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中國文化博大精深話題作文_文化自信話題作文9篇

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說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,下面是小編幫大家整理的中國文化博大精深話題作文,希望能夠幫助到大家。

中國文化博大精深話題作文1

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤,在那個(gè)閉關(guān)鎖國的年代,中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,卻一度沉睡不醒。自大的君主,愚昧的國人,與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰,引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝,謝了又開,千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過,回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明,先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就,這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,一味的批判中華文化的腐朽與落后??墒?,請(qǐng)?jiān)囅?,假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn),那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,它依舊屹立于世界東方,巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說,經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書,到如今,簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,設(shè)想一下,假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己,那么生活中會(huì)平添多少不便!

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針,哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國",讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們,又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國人的肯定,我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,只要再多一份自信和從容,我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力,讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開辦,無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入;"中國年"在俄羅斯成功舉辦,吸引了大批外國游客前往游覽;中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力,一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了,這個(gè)國家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問,一個(gè)只有GDP支撐的國家,又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長,博大精深的中華文化,讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生,我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信,終有一天中國會(huì)令世界刮目相看,中國文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!

中國文化博大精深話題作文2

一直以來中國人對(duì)于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前,中國人對(duì)西方文化可以說是嗤之以鼻,但隨著國門被打開,西方文化傳入,人們又一哄而上,大力吹捧西方文化的種種好處,把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富,也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的"百家爭鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"......都見證和發(fā)展了中華文化,而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀,最終鑄成我們靈魂的支柱,而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此,我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用,更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定,更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國"引進(jìn)"時(shí),這以不是文化的悲哀,更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國的中國來說,這恐怕也是一個(gè)"前不見古人,后不見來者"的史例。

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展,在文化發(fā)展觀念淡薄的今天,這無疑文化發(fā)展的救星,更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

文化自信力就是抵御外來文化的一面盾,它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過:"浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴(yán)肅,德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國,而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。"誠如實(shí),我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨,直至文化喪失的那一刻。

在堅(jiān)守文化自信力上,我們與其他國家存在明顯地差異,這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前,我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在,無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn),或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊,只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時(shí)期,洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體,西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體,西學(xué)為用",就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

文化自信力是一個(gè)國家人民對(duì)其文化的真誠和堅(jiān)守,文化自信力是文化創(chuàng)新的前提,是文化發(fā)展的前提。--后記

中國文化博大精深話題作文3

文化有共性有個(gè)性,但對(duì)于民族文化來說,正如魯迅所說“只有民族的,才是世界的”。是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來,許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧,上小學(xué)的娃娃,自己的母語還沒有學(xué)利索,便學(xué)習(xí)英語,讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化,持續(xù)到初中到高中到大學(xué),英語各種考試等同于母語,甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧,好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文,但卻先要有英語過級(jí)考試,才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查,不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,或考不上理想的大學(xué)??墒?,畢業(yè)之后,又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目,將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?

在這個(gè)充滿競(jìng)爭的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺(tái),有人說這是封建思想在作祟,在這個(gè)人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說,中國的文化古老而又死板,不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的,可以陳列在博物館,對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒,話不高聲”過于拘束,但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場(chǎng)合“站有站相,坐有坐相”實(shí)在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。

中國文化博大精深話題作文4

中國有著五千年悠久的歷史,他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開,天地未分之時(shí),就是在這片黃土地上,我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞,氣勢(shì)磅礴的萬里長城,聲勢(shì)浩大,威嚴(yán)聳立兵馬俑;有形象生動(dòng)的甲骨文,有龍飛鳳舞的狂草;有筆直端莊的正楷,有流暢連綿的行草;漢賦、唐詩、宋詞、元曲,中國還有著一套龐大的禮儀,科舉,官員制度,這種種的一切,讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而,所有的驕傲,所有的自負(fù),都伴隨著炮火聲被擊碎,被摔破,那些所謂的五千年文明,在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí),竟是如此不堪一擊,那一件件精美的瓷器,一幅幅珍美的畫卷,被肆意扔擲于地上,踩在腳底,好像我們的文明也被踩在了腳底,陷入沉睡。

我們不禁回想:“我們,做錯(cuò)了嗎?”

于是開始廣開言路,大招大攬,不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化,但是我們又回首發(fā)現(xiàn),自己究竟成了什么樣子?這邊一塊,那邊一點(diǎn),中國人的意志也逐漸開始模糊,文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信,不見了。

丟失了。

我們?cè)雭G棄恥辱前行,卻不知道恥辱是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。如今的中國,各種文化互相交織,卻是一派亂像,各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊,文化的多樣性都有了,但是等這么多文化最終融合以后,所產(chǎn)生的那個(gè)東西,還是“中國”么?如今越來越多父母,自己的孩子還沒理解幾首古詩,就拉著他去學(xué)習(xí)英語,美名其曰:“英語是世界性的語言”殊不知,5000年前,又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格,為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是,越來越多的人開始這樣,盲目追求外國產(chǎn)品,認(rèn)為:“外國的就是最好的”,過外國節(jié)日,原本的文化被他們拋棄,原本中秋的明月,重陽的茱萸,變?yōu)榱耸フQ樹,南瓜燈。就像外國人一樣。或許文明沒有地域性,但是文化一定有,不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

他們?yōu)榱俗非蠖非?,身上那種身為禮儀之邦,天朝上國的自信,那種自付不會(huì)輸給任何人的自信,好似被我們遺棄了。

如今的中國,文化亂象,急需尋找一支主心骨,作為文化融合的主體,這時(shí)候,我們理應(yīng)高昂著頭顱,露出不言而喻的微笑,然后洪亮的說道:“選中國文化!”理應(yīng)如此。

一個(gè)文明,一種文化若想要立足于世界之林,則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了,戰(zhàn)勝了帝國主義,資本主義,為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役,又要重新回到精神的控制上去么?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí),中華民族,華夏文明才有可能回到五千年前那,原本屬于我們的寶座上!

中國文化博大精深話題作文5

說起鎮(zhèn)江,大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假,我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文,對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記:傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛,取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛??芍灰阌眯母惺?,就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙,卻成為永不凋謝的經(jīng)典,鐫刻在人們心底,成為城市發(fā)展的記憶?!爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里,祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后,認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐,也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看,古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡,但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史,傳承歷史菁華,才能增強(qiáng)文化自信。

我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華,主張古為今用,進(jìn)行揚(yáng)棄?!翱催@部書,不但要看戰(zhàn)爭,看外交,而且要看組織?!边@是偉大領(lǐng)導(dǎo)人在看完三國演義中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合,把馬列主義與中國國情相結(jié)合,率領(lǐng)中國人民_了壓在人民身上的三座大山,引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要傳承歷史精華,從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。近來,網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格,他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化歷史。這是文化侵略,它的作用是擾亂我們的正常思維,破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié),所以,我們要保持清醒的頭腦,不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞,增強(qiáng)文化自信,傳承歷史精華,這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們,必須以祖國的繁榮為的光榮,以國家的衰落為的恥辱,培養(yǎng)愛國情感,樹立民族文化自信,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒,使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬,使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香,小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代,悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的,是摒棄浮華,讓經(jīng)典與時(shí)代融合,傳承文化的精華,增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》,我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信,使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn),高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

中國文化博大精深話題作文6

少不入蜀,老不出川。

——題記

巴蜀文化綿長悠遠(yuǎn),神秘而燦爛,可坐享天成,亦可以行卒而生;可無為逍遙,更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道,以道,注川人風(fēng)骨;以儒,舉川人仕進(jìn);以釋,去川人彷徨進(jìn)退之間,生死契闊。

川劇乃巴蜀文化之一,變臉更可謂是經(jīng)典。演員將油彩抹在臉上,趁觀眾們一個(gè)不注意,將臉上的油彩抹掉,那下面,就又是一片新面孔,臺(tái)下不知道其中的奧妙的觀眾,只被這剎那間的神奇所震撼,不由得驚喊出“好!好!這是怎么做到的?”戲院里掌聲雷動(dòng)。經(jīng)常和變臉一起表演的還有噴火,演員將松香粉噴在火把上,營造出一種浩大的氣勢(shì)。

蜀繡又名“川繡”與蘇繡、湘繡、粵繡齊名,為中國四大名繡之一。蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針法形成了獨(dú)特的韻味,豐富程度居四大名繡之首,蜀繡繡法靈活,適應(yīng)力強(qiáng),常用暈針來表現(xiàn)繡物的質(zhì)感,體現(xiàn)繡物的光、色、形,把繡物繡得惟妙惟肖。它還采用“線條繡”,在潔白的軟緞面料上運(yùn)用暈、紗、滾、藏、切等技法,以針代筆,以線代墨,繡出來的花紋線條流暢,色調(diào)柔和,不僅增添了筆墨的濕潤感,還具光潔透明的質(zhì)感。

火鍋,是四川的代表,因四川空氣濕潤,天氣悶熱,所以四川人濕氣重,就需要吃點(diǎn)辣的來祛濕氣,就需要吃點(diǎn)辣的來祛濕氣,在四川,吃火鍋也有講究,調(diào)料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油,這樣才能吃出火鍋的原汁原味,一頓火鍋加上幾瓶酒,才能體現(xiàn)出四川人的火辣熱情。

巴蜀文化,或熱辣奔放,或靜謐柔和,或充滿神迷……可無論怎樣的巴蜀文化,都值得我們好好學(xué)習(xí),認(rèn)真品味,傳播我大中華燦爛的文化!

中國文化博大精深話題作文7

茶是世界四大飲料之一,但它并沒有想象中的好喝,不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香,茶大多是苦澀的?,F(xiàn)在的人飲茶已經(jīng)和從前不大一樣了,年輕人喝不慣苦的飲料,對(duì)于大多數(shù)中年人來說,喝“苦茶”卻是一種享受。

擺一張八仙桌,在實(shí)木托盤上放上幾個(gè)精致的瓷杯子,用紫砂壺沏上熱水,泡上上好的普洱或者大紅袍,當(dāng)香氣從壺中偷偷溜出來鉆進(jìn)你的鼻孔時(shí),慢慢地把壺中的茶水從過濾杯中倒入小茶杯里,這樣一杯上好的茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據(jù)不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花,這樣的茶入口后先苦后甜,唇齒留香。

茶不僅僅是飲料,它更是一種精神和文化,這里面的內(nèi)涵,就是中華文化。

沏茶可以反映出一個(gè)人的人生態(tài)度。一個(gè)人若是太急躁,入口的茶就會(huì)燙口,茶葉并沒有融入水中,茶水就會(huì)發(fā)澀,還伴有一絲絲的酸。同樣的,一個(gè)人若是太慢,入口的茶就會(huì)發(fā)涼。茶涼了,便失去了入口時(shí)那溫潤的感覺。中華文化反映的出是從古至今中國人的一種樂于吃苦的態(tài)度,茶苦,證明這個(gè)人干活干事不辭辛苦,那么他喝到嘴里的茶過一會(huì)就會(huì)變得香甜無比,這就是先苦后甜的茶道。有些人認(rèn)為茶苦放些糖不就行了嗎?但是加了糖的茶就會(huì)發(fā)澀,變酸,難以下咽,這些人可能因一時(shí)吃不了苦而錯(cuò)過了成功的機(jī)會(huì),這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。

茶道并不僅僅是簡單的喝茶,茶是一種文化,它所反映的就是先苦后甜的做人態(tài)度,它不急不躁,不慢不驕,越是經(jīng)歷挫折,越是活得開心快樂。浮浮沉沉的茶才是一壺好茶,起起落落的人生才是成功的人生,這就是我心目中的茶文化。

中國文化博大精深話題作文8

餃子,乃中華美食之一,它色香俱全 ,美味無比。是那種你吃了第一碗,想著第二碗的美食。凡是吃過的人,都贊不絕口。

餃子,是每逢過年時(shí)吃年夜飯的主食。那么餃子究竟是怎么做的呢?首先,做餡兒,餃子餡兒也是各種味道,我們家的餃子餡兒是胡蘿卜藕餡。先拿一個(gè)脆藕,半個(gè)胡蘿卜,一斤五花肉,少許蔥和生姜,切成綠豆大小的樣子。最后,加一點(diǎn)點(diǎn)香油和各樣調(diào)料,一拌,光是餡,就很香。接下來開始包餃子。

包餃子很簡單,把餡放進(jìn)皮的中心,合起來,一捏就做好了。但是我從不那樣死板,我會(huì)自己創(chuàng)新各種花樣:有小魚的,有小花的,還有三角形的等。然后就可以下鍋了。你看它們一個(gè)個(gè)像優(yōu)秀的跳水運(yùn)動(dòng)員一樣,穿著白色的泳衣,一個(gè)個(gè)整齊有序地跳進(jìn)水里,不停地跳著快樂的舞蹈,不一會(huì)兒,就煮好了。之后在碗里放上鹽、醋、雞精、辣椒油和蝦米,還可以放些紫菜。加湯,一碗美味的湯餃就完成了。

光看樣子,你就會(huì)口水直流三千尺,不信?你看:綠色的香菜上點(diǎn)綴著白色的蝦米,一旁還漂著紫菜,下面是乳白色的餃子,已是晶瑩剔透,它們襯托著濃郁的湯汁,像一件美妙的藝術(shù)品??吹奈覂裳勖熬G光,恨不得一口吞下。“嗯~”我不禁發(fā)出聲來,順滑的餃皮,軟糯的藕,脆脆的芹菜, 還有那香香的肉。嘿,再裹上點(diǎn)蝦米和紫菜,仿佛來到了人間仙境。美味到無法用語言形容,只是發(fā)自內(nèi)心的好吃。還有那湯汁,酸辣適中、濃郁可口、芳香撲鼻,一喝,就停不下來了。令人拍案叫絕。

餃子,不愧是聞名中外的中華美食。

中國文化博大精深話題作文9

他無所不能,用他那富有“魔力”的氣魄,獲得人們的贊賞,讓人們?cè)诠旁娎铩?a href='http://www.rzpgrj.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章里、贊美他;用他那無畏的精神激勵(lì)著我們一代又一代,人們通過建筑,歷史,歌聲來傳承著他,讓他永存世間!他就是我們中國傳統(tǒng)文化的代表之一,也是中華民族古代神話傳說中的神奇動(dòng)物——龍。

“古老的東方有一群人,他們?nèi)际驱埖膫魅?,巨龍腳底下我成長,長成以后是龍的傳人……”一提起他,這首歌就回響在我的耳畔。數(shù)千年來,龍的影響延伸到中國文化多個(gè)領(lǐng)域,深深融入中國人的生活之中。

從古代的“龍行踏絳氣,天半語相聞,混沌一初判,洪荒若始分?!钡浆F(xiàn)代的“貫斗雙龍”“神龍見首不見尾”,可見龍被國人賦予了多少的期待與盼望!龍文化上下八千年,淵遠(yuǎn)而流長,是中國文化的突出符號(hào)。作為一種文化的凝聚和積淀,龍?jiān)谥袊鴼v代正史記載的事件大概有三百多起,其他類型的文獻(xiàn)更是龐大。龍的影響波及了文化的各個(gè)層面,多彩多姿。一系列活動(dòng),節(jié)目也都少不了龍。古代人們常常把龍刻畫在各種各樣,的青銅器,瓷器上,象征著美好,順利與富足。

他還是東方神秘主義的一個(gè)特有形式,國人通過復(fù)雜多變的藝術(shù)造型,將“龍”注入中國文化中特有的內(nèi)涵,形成了中國文化特殊的印記。

如“游手環(huán)竹箔作籠狀,蒙以?,繪龍鱗于上,有首有尾”所言,現(xiàn)在人們?yōu)榱税妖埼幕瘋鞒邢氯?,在每年的元宵時(shí),都將舞龍燈作為慶祝的形式之一。還有每年的“二月二”“龍?zhí)ь^節(jié)”,據(jù)說,“龍?zhí)ь^節(jié)”可能是從上古的“龍見而雩”演化而來……

龍文化歷史悠久,淵遠(yuǎn)流長,巨龍腳下成長起來的我們,更應(yīng)該將這一文化繼承弘揚(yáng),讓中國“龍”再一次騰飛于世界的東方。

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