“生于憂患，死于安樂”是一句令人深思的話語，我們即使在安樂中也要追求自己與眾不同，下面就一起來欣賞這篇《“安樂”至死》作文吧!

　　原標(biāo)題：“安樂”至死

　　中華上下五千年，歷史長河漫漫，孕育出盛世才人，站在時(shí)代的巔峰，俯瞰眾生的卑微。

　　因他們有自己的追求，不管是處江湖之遠(yuǎn)，還是居廟堂之高，他們追求自己的與眾不同，不尋“安樂”。

　　“詩鬼”李賀，便是這樣一位人物。李賀“生不逢時(shí)”，王維寫了山水田園，李白寫了浪漫主義，杜甫的現(xiàn)實(shí)主義等占據(jù)了唐詩的光輝殿堂。所以，時(shí)代文人便著力于散文，眾人趨之若鶩，而李賀卻走上一條“不歸路”——魔幻。

　　然，他的詩因“魔幻”而顯得陰森，魅力明顯，缺點(diǎn)也很明顯，寫詩寫的晦澀，喜歡彎彎繞繞便不為人懂，便只有“唯見月寒日暖，來煎人壽”。但他堅(jiān)持著自己的追求，追求自我的與眾不同，終是成就了獨(dú)一無二的魔幻詩歌。

　　他在韓愈，白居易，元稹等人的重重圍殺下，走出一條石破天驚的道路，一條只屬于他的道路。倘若他沒有堅(jiān)持自己的追求，沒有堅(jiān)持自己的與眾不同，哪來的詩鬼李賀，哪來的魔幻主義，中華詩文又哪來的這一明亮一筆。

　　可是，人的價(jià)值觀不同，并不是所有人都會(huì)如他一樣，選擇堅(jiān)持自己的與眾不同。蘇轍，蘇東坡蘇軾之弟，其政治思想和文風(fēng)受蘇軾影響，便缺乏了自己的特色。他走在自己兄長的道路上，渾然不覺，“安樂”地順從著，以致其一生成就終不如蘇軾，被其光輝所掩蓋。

　　愛因斯坦說過：“人總是在做著相同的事情，。”縱觀中華歷史，上下五千年，有多少人是走在別人的路上的，尋求“安樂”，被歷史洪荒掩埋。有多少人走自己的路，不求“安樂”，不顧世人冷漠，堅(jiān)持追求自己的與眾不同，活出了屬于他的色彩。

　　北島《青燈》言：“一個(gè)人行走的范圍，便是他的世界。”這個(gè)世界是屬于他的天地，世人再多譏訛，只要你不顧，便可無限地?cái)U(kuò)充你的領(lǐng)地，而若你畏畏縮縮地不敢向前，咫尺天地，只能卑微的容身，于安樂中“致死”。

　　反觀今人，追逐“韓流”,盲目從眾，大捧西方文化，對中華特色給予薄情冷漠;文化創(chuàng)作，只懂模仿創(chuàng)作，不堅(jiān)持自己的特色，致其碌碌無為。

　　“安樂”致死，望世人謹(jǐn)記。

　　文|臧亞楠

　　公眾號：高考作文

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