奉獻(xiàn)議論文800字左右精彩例文
偉人的奉獻(xiàn)值得稱頌，普通的奉獻(xiàn)也值得稱頌。創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富是奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)精神文明也是奉獻(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的奉獻(xiàn)議論文，供大家分享。
奉獻(xiàn)議論文：愛的奉獻(xiàn)
“愛是生命的火焰，沒有它，一切變成了黑夜。”慈善之愛正如晨光中的水滴，晶瑩璀璨，彰顯著生命的博愛和人性的善良。
因?yàn)閻?，流浪的人們才能重返家園;因?yàn)閻?，疲憊的靈魂才能活力如初。在北京首鋼體育館里那馳騁賽場(chǎng)奮力拼殺的姚明，他正是這場(chǎng)慈善義賽的發(fā)起人，他將比賽的收入逾千萬全部用于慈善。當(dāng)國家危難之時(shí)，他奮勇當(dāng)前捐巨款，拍公益廣告，成立“姚基金”募捐善款，并且熱衷環(huán)保事業(yè)。這位“東方小巨人”的心時(shí)時(shí)在為喜愛他的球迷而跳動(dòng)，為普通民眾而跳動(dòng)，他所呈現(xiàn)的事成功者的良知，是體育明星的公益心。是回饋社會(huì)的慈善大愛。這慈善之愛就像那清雅的茉莉，長于心田，播散愛的希望。
“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。”梵高這一句話道出了愛的真諦。慈善“瘋子”陳光標(biāo)，從高調(diào)宣布“裸捐”到陷入媒體的集體質(zhì)疑，從“中國首善”到被指責(zé)為“暴力慈善”，陳光標(biāo)的慈善之路充斥著質(zhì)疑和批判，面對(duì)網(wǎng)上和社會(huì)上鋪天蓋地的質(zhì)疑，他始終沒有忘記慈善的諾言。始終站在輿論的風(fēng)口浪尖堅(jiān)持他的慈善事業(yè)。他之所以置輿論和爭議于不顧，關(guān)鍵的事他有一顆真正想做慈善的心，盡管他的行為有些高調(diào)，但他的心卻是實(shí)實(shí)在在的。這慈善之愛正如山澗的清泉，孜孜不倦地給予希望。
追求生命的圖騰，激昂生命的斗志，讓陷入困境的堅(jiān)強(qiáng)，給遭遇挫折的人希望?；粲|先生為各地教育、醫(yī)療等方面捐贈(zèng)巨資，造福了千萬百姓;李嘉誠先生為災(zāi)區(qū)設(shè)立教育基金的高尚情操令人心生敬仰;邵逸夫先生為大陸教育創(chuàng)辦“邵逸夫獎(jiǎng)”，散盡千金濟(jì)學(xué)子。“取財(cái)有道，還富于民”，他們不是守財(cái)奴，他們懂得財(cái)富的真正意義與價(jià)值，他們踐行著兼濟(jì)天下的慈善之道，為人們帶來了無限的力量。這慈善之愛正如蓮花成的精靈，乘著清幽風(fēng)兒，送來蓮花般的淡雅芬芳。
人生是一趟苦旅，用愛的大傘撐起，裝著我們共同的感動(dòng)，盛著我們共同的歡笑。捧一縷陽光，讓溫暖的慈善之愛灑滿世界的每一寸土地，讓我們用愛拭去冷漠，用心溫暖彼此，點(diǎn)亮人生。
奉獻(xiàn)議論文：談?wù)劅o私奉獻(xiàn)
20**年4月22日下午，一位名叫汪策的女志愿者在向地震災(zāi)區(qū)運(yùn)送救災(zāi)物資時(shí)，在蘆山縣境內(nèi)被墜石砸中，經(jīng)搶救無效不幸去世。汪策生前是貴州某藥業(yè)公司在川攀西片區(qū)經(jīng)理。地震發(fā)生后，她主動(dòng)請(qǐng)纓運(yùn)送藥品支援災(zāi)區(qū)，遭遇不測(cè)。4月28日原本是她33歲的生日，如今，生命的年輪停止轉(zhuǎn)動(dòng)，永遠(yuǎn)定格在32歲。(新京報(bào))
作為一名普通的志愿者，為了災(zāi)區(qū)的人民獻(xiàn)出了自己的生命，這是值得我們尊敬的。今天我們講奉獻(xiàn)，并不是講付出勞動(dòng)不要報(bào)酬，而是講一種精神，一種忘我的，全身心投入的精神。奉獻(xiàn)就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為個(gè)人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會(huì)，更多的意味著對(duì)自身利益一種自覺的舍棄。所謂奉獻(xiàn)應(yīng)具備視別人的痛為自己的痛，視國家的難為自己的難，視世界的苦為自己的苦的大愛精神，同時(shí)還應(yīng)做到先人后己，先公后私。
要具備高尚的奉獻(xiàn)精神，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一要立足本職，盡職盡責(zé)。從“盡職”到“奉獻(xiàn)”還有一個(gè)不斷升華的過程，但也一道人們走向無私奉獻(xiàn)的“起點(diǎn)”。偉大出于平凡，盡職盡責(zé)看似簡單，要做好卻很難。二要樹立正確的義利觀。要堅(jiān)持義利統(tǒng)一，反對(duì)見利忘義，唯利是圖。三要正確處理奉獻(xiàn)與獲得的關(guān)系。我們要堅(jiān)持獲得來自奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是獲得的前提。正如徐虎所說“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)?你也索取，我也索取，向誰索取?”四要關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)公益事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。無論我們所做的事是大是小，只要有益于國家、有益于黨的事業(yè)、有益于人民，就是一種奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)也是我們?nèi)松鷥r(jià)值的具體體現(xiàn)。
我們?cè)诋?dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，廣大黨員干部和積極分子都能夠盡職盡責(zé)，顧全大局，正確處理好個(gè)人、集體與國家的關(guān)系，在積極維護(hù)國家、集體利益的前提下，追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益。相信只要我們?nèi)巳硕挤瞰I(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)，世界會(huì)變成美好人間。
奉獻(xiàn)議論文：論無私奉獻(xiàn)
無私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無瑕;她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無私奉獻(xiàn)的燦爛光輝，最感人的是無私奉獻(xiàn)的杰出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、感人是因?yàn)樗麄儼炎约旱穆斆鞑胖菬o私地奉獻(xiàn)給了社會(huì)、國家和人民。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩為無私奉獻(xiàn)的高尚品格作了一個(gè)形象的詮釋。
那么，怎樣才能達(dá)到無私奉獻(xiàn)的境界呢?
無私奉獻(xiàn)，要確立自己的遠(yuǎn)大理想。理想就是人生追求的目標(biāo)，也就是那種對(duì)人類和社會(huì)有較大意義的奮斗目標(biāo)。人的高層次的精神需要比只貪圖享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動(dòng)力。
高爾基說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻(xiàn)的精神就會(huì)登上一個(gè)新階梯。”
無私奉獻(xiàn)，要堅(jiān)持埋頭苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。如果說“無私奉獻(xiàn)”是我們思想修養(yǎng)追求的彼岸，那么“埋頭苦干”則是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。因?yàn)闊o私奉獻(xiàn)不是憑口頭怎么說，而是要看行動(dòng)怎么做。就是說，無私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。作為教師，就應(yīng)為培養(yǎng)國家更多的創(chuàng)新型人才默默耕耘;作為工人，就應(yīng)為國家和人民多生產(chǎn)合格的產(chǎn)品;作為農(nóng)民，就應(yīng)為國家生產(chǎn)出更多的糧食;作為軍人，就應(yīng)為國家和人民堅(jiān)守邊疆、保家衛(wèi)國;作為科學(xué)家，就應(yīng)為國家和人民發(fā)明出更多的科研成果;作為學(xué)生，就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才。
讓我們吸吮中華民族的精神營養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)真正無私奉獻(xiàn)的人。
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