2017江蘇高考作文立意分析優(yōu)秀范文(2)
2017江蘇高考作文立意分析優(yōu)秀范文
2017江蘇高考作文立意分析篇4
智慧是一間寂寞空屋
夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾提一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個夏天。數(shù)千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，卻免不自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢?可蟬偏不。“烏發(fā)如銀”的時節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊于血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進地壇，走進百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。
人活于世，往往被各種各樣的幻光所眩惑，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實，“天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
2017江蘇高考作文立意分析篇5
尋找適宜的環(huán)境
箍桶老人將他的鋪子遷得更遠了。
鎮(zhèn)上的人忍不住紛紛詢問，老人只一擺手：“我只想找個更適合做箍桶的地兒罷了。”
小鎮(zhèn)是個古鎮(zhèn)，青磚灰瓦，淙淙流水，靜謐安恬得如一只溫順的貓，瞇著眼走在吳儂軟語的咿咿呀呀里。
鎮(zhèn)子以箍桶聞名，很有幾個手藝不錯的工匠。這樣安靜優(yōu)美的環(huán)境里，工匠們心無旁騖地把祖上的手藝磨了又磨，日益精進。
直到一天，高跟鞋和涼傘踏進了古鎮(zhèn)的寧靜中，重金買下了一個箍桶，如同一粒石子投入了湖心。
一石激起千層浪。
工匠們再無心做工了。他們把鋪子遷到了通衢處，花重金裝飾了鋪面，淳樸的手藝人開始了拉鋸談價的勾當。
只有老人將鋪子往里遷了遷。仍舊是簡樸得有點簡陋的店面，仍舊是一個小木牌上有點笨拙的字“箍桶”。
老人在安靜的環(huán)境里琢磨著他的手藝。
拿起一塊木料，先是順著紋理仔仔細細地端詳，用指腹摩挲著紋路，然后刨木。桶身處寬長，桶沿窄短，疏密有致。上墨線時，老人的手一下一下有規(guī)律地擺動，一道黑色漸漸成型，不用尺量，那定是精準的。可謂“超乎技而近乎道”。
滿地盛開的刨花與原木清香中，老人指點著自己的江山。如梨園戲骨，一個轉身便做到了極致。
老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有靈魂的藝術品。
一切都是因為老人懂得，作為一個箍桶匠，他要學會尋找一個適宜做箍桶的環(huán)境。即使為外界所擾，也不應該忘記自己的本分。
我一路踏進老人新開的鋪子，穿過明亮的喧囂的店面，穿過放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫著“請勿觸摸”的牌子的桌子，那里擺放著粗糙廉價的靈魂。老人的鋪子里清靜、簡單，只有一臺吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。
鋪子外安靜幽美，真是個適宜做手藝的地方。
老人暫時歇了工，在門前的小凳子上抽起了旱煙，悠然自得。見到我，笑著招呼我：“丫頭，看這兒環(huán)境多合適。”
是啊，人應該如洞中的蝶，當外界環(huán)境侵擾時，尋找適宜的環(huán)境。這樣，才能守住自己的本真。
2017江蘇高考作文立意分析篇6
美無時無處不在
春夏秋冬，鳥蟬蟲雪聲聲不絕，生活何等寧靜愜意!晝夜山水，棋簫松瀑處處相伴，人生何等瀟灑逍遙!
總有人對中國古人懷有強烈的向往。古老的沉靜，間雜著些許輕靈與飄逸，就這樣在時光的彼岸朦朧著，以一種神秘的向心力充當著無數(shù)后代的精神棲息地。
然而，有一個問題總是被不著痕跡的忽略：時光遠去了，但這些美的事物可曾隨之消失?既然沒有，為何我們現(xiàn)在對他們的美如此陌生?我們丟失了一種心境，發(fā)現(xiàn)美、體會美的心境。無論古今，生活總是生活，有喜樂，有愁苦;美總是美，無論表現(xiàn)形式怎樣，它無時無處不在。
周國平這樣說到：“人類及其產(chǎn)品把我和自然隔離開來了，這是一種寂寞;千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了，這是又一種寂寞?，F(xiàn)代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避，旅游業(yè)因之興旺。”現(xiàn)代人很忙，忙著工作，還要忙著悠閑，忙著去匆忙看一眼世人口中的美，然后逢人便侃侃而談，生怕自己顯得不夠見多識廣。美在變得廉價，美在失去生命力，美不再是個人獨一無二的心靈享受，而正在成為文憑式的評價工具。太多人打著自我保護的招牌理直氣壯地冷漠，在功利與冷漠面前，美的力量太微弱。
“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這句話的普及程度之高反而阻礙了很多人對其含義更深刻的領會及實踐。發(fā)現(xiàn)美，用眼，用耳，歸根結蒂是用心。有了一顆善于感受美的心靈，美的涵義便會無限拓展，超出世俗認可的自然風景與人文遺跡，而涵蓋一切有價值的事物。高中作文
美是真實的，生動的，可感的!它無時無處不在。如果你能用心培育一株植物，在自家陽臺狹小的空間里看它沐浴著陽光散發(fā)勃勃生機，這美會勝過林海匆匆三日游;如果你能用心吟詠，品味《滕王閣序》，無論環(huán)境如何，它給你帶來的美感，比之在人頭攢動中瞥一眼那塊石碑要珍貴、真實得多。
美與道德不同，它不是普世價值，因此，刻意體會美的過程也就是漠視美的過程。我們需要做的，是回歸美的本質，去珍惜事物與心靈契合的瞬間，迎回感動，迎回溫暖，迎回一顆善感的心。
美無時無處不在。我們都可以發(fā)現(xiàn)自己的“鳥蟬蟲雪”與“棋簫松瀑”，不論它們以何種面貌呈現(xiàn)
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