2017貴州高考作文大全
2017貴州高考作文大全
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2017貴州高考作文篇1
海燕拒絕平庸,它不安享溫暖的小屋,在暴風(fēng)雨中任意穿梭;雄鷹拒絕平庸,它不棲息于安全的枝頭,在蔚藍(lán)的天空中自由飛翔;臘梅拒絕平庸,它不祈求陽(yáng)光的呵護(hù),在寒冷的冬天毅然綻放。
正是有了這些生靈拒絕平庸的精神,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)生命奇跡,構(gòu)成了我們豐富多彩的世界。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩(shī)句也只能出自那詩(shī)仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國(guó)憂民,他活得更輕松自在,更有尊嚴(yán)。
李白沒有和那些平庸之人一樣,迎合上司,討好權(quán)貴,阿諛奉承,出賣自己的人格和尊嚴(yán)。他看不慣統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽和沒落,于是便“仰天大笑出門去”,發(fā)出了“我輩豈是
蓬蒿人”的感嘆。此后他游歷名山大川,留下了千余篇佳作。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”、“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”等名句至今仍被傳誦。李白拒絕平庸,他選擇了一條自己的路,鑄就了自己多彩輝煌的人生。
“采菊東籬下,悠然見南山”,如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩(shī)句中才尋的見。晉朝,一個(gè)瘋狂的朝代,八王之亂,亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年,他倦了,累了,他不想與那些平庸的人同流合污,因?yàn)槟切┳龇ㄟ`背了他內(nèi)心的向往與原則,會(huì)讓他喪失自己的人格與尊嚴(yán),于是他決定歸隱山林,在靜謐田園生活中去尋找藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,自己種植,自己收獲,還能時(shí)不時(shí)的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸,拒絕世俗的理念,在田園生活中完成了對(duì)自己靈魂的洗禮。
小草甘于平庸,于是它只能默默地生長(zhǎng),沒人在意它的感受;野花甘于平庸,于是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵,無人留意它的存在。綠葉甘于平庸,于是它只能給花作陪襯,沒人注意它的犧牲與奉獻(xiàn)。
人們沒有辦法選擇自己的出身、家庭,平凡不可避免,但我們一定選擇一條拒絕平庸的路。當(dāng)我們踏上這條路時(shí),我們的創(chuàng)造心,進(jìn)取心將全部調(diào)動(dòng)起來,保持自己高尚的節(jié)操,堅(jiān)持自己的原則,勇敢的追求自己的目標(biāo)。在人生的路上恣意揮灑自己的豪邁,擁有的便是一個(gè)不平庸的,輝煌的人生。
2017貴州高考作文篇2
理智和情感是人類生活中的兩只腳印,人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智,不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論,大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷,正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人,他的兒子與老人說的是相同的話,而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論,這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾,悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微,智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴?,有好惡,感情上有親疏遠(yuǎn)近,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界,人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去,健全的理性才是可靠的階梯,布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí),歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師",他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)",射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧,把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少,但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時(shí)候,他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情,正是靠了這親近永恒、親近真理的感情,他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在,人類生活會(huì)陷人刻板和抽象,我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò),也要知道美和丑啊,沒有了情感,藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去,我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的,有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí),他并不判斷正誤,只說:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間,在他眼中,即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí),既要有冷眼,又需要熱心,雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷,又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下,我們才能“詩(shī)意地棲居”。
2017貴州高考作文篇3
人有七情,自有喜好與厭惡之情,然而,當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí),又會(huì)有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí),它毅然地飄落,告別那個(gè)美好的世界,成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之,這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外,那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤,自是對(duì)其痛恨無比。然而,當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí),放下心里的厭惡,重用管仲,終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌,卻委其以重任,讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn),征討四方,終于滅了西楚霸王,成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民,李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌,重用房玄齡為臣,遂有"貞觀之治"之盛世,感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼,讓你看不清事物的真面目,阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí),成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之,楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原,自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。
勿以好惡論斷之,李存勖不寵幸伶人,重用伶官,不談國(guó)事,自不會(huì)因1人之亂而七廟隳,為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之,諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且,自不會(huì)痛失街亭,1敗千里,死不螟目。
舉目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,今天亦如此,或許,將來也如此。
對(duì)真理的探求是獨(dú)立的,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情,“做學(xué)問就是做學(xué)問”,陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。
自然,人非圣賢,孰能無過?我們不必苛求,不過,不可不求。
勿以好惡論斷之,也許你會(huì)發(fā)現(xiàn),狗尾草也會(huì)開出美麗的花。
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