孫中山誕辰150周年1000字征文
紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)于2016年11月11日上午在京舉行。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生致力于實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的畢生追求，支持、擁護(hù)中國和平統(tǒng)一大業(yè)的精神。接下來，學(xué)習(xí)啦小編跟你分享孫中山誕辰150周年1000字征文。
孫中山誕辰150周年1000字征文 篇【1】
11月8日，駐日本使館舉辦紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年座談會(huì)，郭燕公使、王軍參贊、張魏巍參贊及在日華僑華人代表、中資機(jī)構(gòu)代表、留學(xué)生代表共50余人參加。
郭燕公使在致辭中表示，孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生致力于振興中華和實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，為中國的民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福建立了不朽的歷史功勛。我們紀(jì)念孫中山先生，就是要做中國夢的參與者，做祖國和平統(tǒng)一的推動(dòng)者，共同為實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
郭公使表示，旅日華僑華人具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，為中國的革命和建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。在新的歷史時(shí)期，希望廣大旅日僑胞繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，弘揚(yáng)中華民族的偉大精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一心，同心同德，為中國和平統(tǒng)一大業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興作出新貢獻(xiàn)。
東京華僑總會(huì)會(huì)長林斯福、日本中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)會(huì)長陳福坡、在日中國企業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長彭卜鋼、橫濱山手中華學(xué)校校長張巖松、日本孫中山文化基金會(huì)理事長李纓、東京地區(qū)中國留學(xué)生學(xué)友會(huì)副會(huì)長楊筱恬等結(jié)合各自經(jīng)歷和領(lǐng)域，回顧了孫中山先生革命生涯與旅日華僑華人的歷史淵源，一致表示要更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，秉承孫中山先生振興中華、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的夙愿，為推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢” 貢獻(xiàn)力量。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民黨，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場和堅(jiān)定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
孫中山誕辰150周年1000字征文 篇【2】
中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者。孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會(huì)主義道路上開拓前進(jìn)，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂?duì)繅艨M的中國現(xiàn)代化的理想正在逐步實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。
同時(shí)，我們也必須清醒地看到，我國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)進(jìn)行長期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進(jìn)。
我們要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，積極推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，積極推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。
我們要堅(jiān)定不移地大力弘揚(yáng)中華民族世代傳承的愛國主義精神，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強(qiáng)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我們要堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。
孫中山誕辰150周年1000字征文 篇【3】
翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會(huì)讓我們?yōu)樗袆?dòng)，我以為有讓我感動(dòng)的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來簡述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時(shí)，就有著不屈的民族氣節(jié)。
由于他的學(xué)校是英國主辦的，所以有許多外國學(xué)生。他們常常嘲笑中國人留著長辮子，穿長袍。有一天，一個(gè)外國學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國人是長著長尾巴的怪物，哈哈哈。”孫中山被激怒了，對那個(gè)外國學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國學(xué)生拍手叫好。達(dá)到教育的那個(gè)外國學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實(shí)際行動(dòng)為中國學(xué)生討會(huì)了尊嚴(yán)，更重要的是，他的這一行動(dòng)維護(hù)了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動(dòng)。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民黨，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場和堅(jiān)定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
現(xiàn)在有很多人都在議論，說孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的國民革命并未能完全實(shí)行革命目標(biāo)，反而讓袁世凱有機(jī)可乘。不可否認(rèn)，確實(shí)是這樣，但這并不是孫中山本人的思想活動(dòng)所能左右的，那是時(shí)代的局限和國情的制約所致。那么當(dāng)今的我們又有什么資格去妄測那個(gè)時(shí)代?更何況“金無足赤，人無完人”，就算那確實(shí)是孫中山先生的失誤所造成的，我們又憑什么去指責(zé)他?
總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。
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