描寫(xiě)大自然的智慧800字作文
描寫(xiě)大自然的智慧800字作文
豐富多彩的大自然，成千上萬(wàn)種動(dòng)植物，每一種生物都擁有它們的智慧，而這些智慧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)為人類(lèi)所不能及。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下大自然的智慧作文吧！
大自然的智慧作文篇一：
曾經(jīng)讀過(guò)一篇關(guān)于螞蟻的文章：一片森林中突然起了大火，在熊熊烈火中，動(dòng)物們都驚慌失措，而螞蟻并沒(méi)有慌亂，并沒(méi)有自顧自得匆忙而逃，而是迅速抱成團(tuán)，滾下了山坡。雖然有犧牲者，但卻不至于全軍覆沒(méi)，螞蟻的智慧，延續(xù)了家族的生命，使這個(gè)物種得以在地球上生存繁衍。人類(lèi)，擁有這種智慧嗎?
變色龍?jiān)谖ｋU(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，迅速變化為與周?chē)h(huán)境相近的顏色，它們善于變化，致使敵人無(wú)法辨別它們的處所?？萑~蝶在敵人迫近時(shí)，立刻變?yōu)榭萑~的樣子，從個(gè)人逃避過(guò)敵人的眼睛。人類(lèi)，擁有這種智慧嗎?
豬籠草能夠分泌出一種香甜的的汁液，引誘食物到達(dá)自己的“口”中。蜘蛛織一張具有粘性的大網(wǎng)，等待害蟲(chóng)的飛入。正因?yàn)樗鼈儞碛兄腔?，能夠找到?duì)方的弱點(diǎn)，才得以讓自己豐衣足食。人類(lèi)，擁有這種智慧嗎?
壁虎，相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。當(dāng)敵人抓住自己時(shí)，它們能夠自動(dòng)切斷自己的尾巴。它們懂得放棄，才得以保全生命。人類(lèi)，擁有這種智慧嗎?
蜜蜂，是最常見(jiàn)不過(guò)的生物了。他們每天早出晚歸，采集花蜜。它們雖不能說(shuō)話(huà)，卻懂得用舞蹈來(lái)傳遞信息，因?yàn)樗鼈儞碛兄腔?它們雖然渺小，卻能靠自己的雙手釀造出幸福的花蜜，因?yàn)樗鼈冎狼趧?它們雖然忙碌，卻生活的井井有條，因?yàn)樗鼈兌梅止づc合作。人類(lèi)，擁有這種智慧嗎?
豐富的大自然，無(wú)奇不有，它的智慧為人類(lèi)所嘆服。
板塊的智慧，造就了世界之巔——珠穆朗瑪峰;風(fēng)的智慧，形成了聞名的黃土高原;雨的智慧，沖出了著名的“地上河”——黃河;河流的智慧，滋潤(rùn)著兩岸的兒女;樹(shù)的智慧，防止了水土流失，凈化了被人類(lèi)污染的空氣;花的智慧，美化了人類(lèi)污濁的心靈;鳥(niǎo)的智慧，清潔了城市中嘈雜的噪音;魚(yú)的智慧，給大自然帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。
蘇軾嘆服月的變化無(wú)窮，寫(xiě)下了“月有陰晴圓缺”;李白嘆服黃河的奔騰，作下了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”;白居易嘆服小草的頑強(qiáng)，留下了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。
豐富多彩的大自然，無(wú)窮無(wú)盡的智慧，足以讓人類(lèi)嘆服!
大自然的智慧作文篇二：
在湛藍(lán)的天空中，一樣奇異的物體以極快的速度穿越過(guò)天空，轉(zhuǎn)瞬又消逝，不留一點(diǎn)的痕跡，逃離了人們的視線(xiàn)，卻還是被一臺(tái)攝像機(jī)拍攝了下來(lái)。要不是這不經(jīng)意的一拍，也不會(huì)有人留意到這個(gè)震驚世界的怪異物體。
這個(gè)東西被人匆匆地命名為“飛棍”，它在照片中的外表呈圓柱棍子狀，兩側(cè)有多片膜狀物，那些晶瑩透明的膜狀物究應(yīng)該是它能移動(dòng)的秘密——“翅膀”，飛行時(shí)會(huì)如波浪般不停扭動(dòng)。它似乎更愛(ài)成群結(jié)隊(duì)地出現(xiàn)，能在全方位發(fā)現(xiàn)它的身影，而且大小不一，可速度絕對(duì)能用“音速”相稱(chēng)……
飛棍是真實(shí)的神秘還是虛幻的騙局?是外星生命制造并留在下的新型生物?或許是從地球的內(nèi)部飛出的活化石?還是地球上另一種未被發(fā)現(xiàn)的高級(jí)智慧生物?這些問(wèn)題似乎只能在疑惑中不了了之了。
但是，還沒(méi)等這個(gè)問(wèn)號(hào)沉寂下去，一個(gè)另所有人都啼笑皆非的答案卻一下子公諸于我們眼前。這些所謂的神秘生物，其實(shí)只要它停下來(lái)，它那身神秘的衣紗就不復(fù)存在了，你所看到的，將是一些平凡的昆蟲(chóng)或小鳥(niǎo)，飛棍現(xiàn)象，原來(lái)只是因?yàn)檎障鄼C(jī)快門(mén)的曝光時(shí)間比那些飛行生物扇動(dòng)翅膀的頻率低而已。假如蜜蜂翅膀的頻率是1/300秒，用一個(gè)曝光時(shí)間只有1/60秒的相機(jī)拍攝，在畫(huà)面上看到的則是昆蟲(chóng)身體劃出的直線(xiàn)或弧線(xiàn)，還有翅膀扇動(dòng)所留下波浪狀的痕跡。
原來(lái)，飛棍就像大自然的海市蜃樓，奇異、美麗卻虛無(wú)，不知何時(shí)會(huì)脫下誘人神秘的外套。但是，即使證明了一些飛棍照片的主角只不過(guò)是昆蟲(chóng)或小鳥(niǎo)，但是否就可以說(shuō)飛棍或類(lèi)似飛棍的生物不存在呢?那也未必，人類(lèi)并不是大自然的主導(dǎo)者，還有許多奇異驚絕的現(xiàn)象或謎團(tuán)是人類(lèi)至今還不能解釋的。在這個(gè)世界上，飛棍也許根本不存在;也許有，但未被發(fā)現(xiàn)。如果有一天，人們找到它的實(shí)體，或者用科學(xué)理論證明它的存在時(shí)，我們才能說(shuō)：這個(gè)世界上的確有飛棍。
一切，將由人類(lèi)的智慧與好奇去不斷探討，發(fā)現(xiàn)，然后再進(jìn)一步地研究……
大自然的智慧作文篇三：
駐足山頂，俯視，只見(jiàn)萬(wàn)物盡收眼底;漫步海邊，遠(yuǎn)望，只見(jiàn)寬廣沒(méi)有邊際;倚靠門(mén)窗，仰看，只見(jiàn)月亮陽(yáng)晴圓缺……審視這個(gè)世界，我們同宇宙萬(wàn)物相應(yīng)相和，在大自然的智慧中穿梭。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不便者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”被貶黃州，蘇東坡只剩落寞的心靈，但此時(shí)，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”從而使他曠達(dá)樂(lè)觀，盡享自然美景。
德國(guó)哲學(xué)家康德是個(gè)浪漫的人，他愛(ài)散步，總是駐足林間，沿著彎曲小路去體驗(yàn)“曲徑通幽處”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然給了他生命的啟迪，是大自然讓他通向哲學(xué)殿堂。在他的墓志銘上寫(xiě)到：“有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆和敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
當(dāng)梭羅劃船在瓦爾登湖上游戈時(shí)，他被四周濃密的松樹(shù)和橡樹(shù)圍著，他被愜意的清風(fēng)拂動(dòng)著浮躁的心，他被清澈純凈的湖水蕩滌著……在瓦爾登湖上，可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩，心如止水，讓人在這“神的一滴”上得到慰藉。這就是大自然的智慧，他不僅令梭羅認(rèn)為與瓦爾登湖相遇是一種莊嚴(yán)、激動(dòng)的事，更令我們?yōu)檫@美好的邂逅倍感光榮。
受到大自然啟發(fā)的還有很多人，是大自然令在狂妄年歲斷掉雙腿的史鐵生明白了生與死的本質(zhì);是大自然令患盲聾癥的海倫·凱勒重拾生命的希望;是大自然令歐·亨利筆下的瓊珊擺脫病痛;是大自然令勞倫斯像鳥(niǎo)兒一樣樹(shù)立向死而生的生死觀……大自然鑄就了他們的智慧，也同樣給了我們深深的啟迪。
面對(duì)成功，湖水告訴我們要心如止水;面對(duì)失敗，牡丹告訴我們要艷壓群芳;面對(duì)工作學(xué)習(xí)，蜜蜂告訴我們要勤勞致富;面對(duì)名利，菊花告訴我們要淡泊以明志;面對(duì)代溝，雄鷹讓我們理解父母的苦楚;面對(duì)隔閡，巨杉讓我們明白只有團(tuán)結(jié)才足以抵御風(fēng)吹雨打……
如果說(shuō)人類(lèi)的智慧無(wú)窮大，那么大自然的智慧則是至高無(wú)尚的，因?yàn)槿祟?lèi)的智慧來(lái)源于自然，一切的靈感都來(lái)自自然，亙古千年的智慧，皆為一體，便是大自然的智慧。
大自然的智慧作文篇四：
錯(cuò)亂了時(shí)間與空間，我們站在辛格韋德利火山旁，觀望人類(lèi)文明的極點(diǎn)熾烈地噴發(fā)智慧的火焰。那掀起了一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)與復(fù)興的究竟是誰(shuí)?是混沌中的人類(lèi)，還是賜予他們力量的自然?寬廣而肅穆的大地上凝聚了人類(lèi)對(duì)睿智的自然投出的虔誠(chéng)的目光。這種充滿(mǎn)了敬畏之情的目光投影出古老文字，它說(shuō)，是自然給予我們智慧與品格，這便是自然的智慧，啟迪了無(wú)數(shù)文明的智慧。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”蘇東坡在黃州，在赤壁之下，面對(duì)自然。自然偉大的智慧叩擊著他落寞的心靈，蘇氏從而恍然大悟，從而嘆出人生的大智慧。似是佛家倫理，又何嘗不能理解成自然的智慧呢!這正如史鐵生在地壇，那個(gè)仿佛等了他幾百年的地壇，無(wú)論是星空、墻縫或小蟲(chóng)都給了他無(wú)窮的啟示，讓這個(gè)在最狂妄的年歲斷了雙腿的人明白了生與死的本質(zhì)。這是自然告訴他的，自然的智慧在生命的海洋中給我們引航。
德國(guó)哲學(xué)家康德的墓志銘上有這樣一段話(huà)：有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆與敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我們敬畏的，如同敬畏自己的生命一樣。康德喜歡散步，喜歡在大地上行走，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是走出來(lái)的，是與自然相擁出來(lái)的。我們沒(méi)有任何驕傲的資本，因?yàn)槲覀冋把龅膫ト?，我們?jīng)歷的種種偉大，都不過(guò)是在大自然的智慧中來(lái)回地穿梭。
海德格爾曾說(shuō)：人，詩(shī)意地棲居。然而，同樣是棲居在自然中，而且是同一個(gè)自然，獲得的智慧卻不同。拿東西方文化來(lái)說(shuō)，中國(guó)從古至今突出的是政治智慧，人際關(guān)系智慧，而西方則是一代代堅(jiān)守的科學(xué)智慧。資中筠女士在她的《方孝孺與布魯諾論》一文中曾點(diǎn)評(píng)過(guò)由兩個(gè)典型延伸出的東西方差異：方孝孺的死為的是皇帝，而布魯諾為的是科學(xué)精神。無(wú)需驚訝，如今的西方文化顯然已成為一種強(qiáng)勢(shì)文化，單向沖擊著我們的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才會(huì)給予。但無(wú)論東西方，現(xiàn)今日益尖銳的問(wèn)題是對(duì)自然的失禮而導(dǎo)致的危險(xiǎn)處境。失去對(duì)自然的敬畏的民族都是極其危險(xiǎn)的。海洋沒(méi)有界限，天空沒(méi)有界限，自然的智慧沒(méi)有界限。東西方的文化應(yīng)該是相互補(bǔ)充促進(jìn)的，帶著敬畏將這邊的倫理與那邊的科學(xué)融為一體。一路走過(guò)，體察他方智慧，無(wú)形中已將自然的智慧貫穿。
自然的恩惠無(wú)以?xún)斶€，它用智慧賜予我們生命的力量。當(dāng)每個(gè)人都明白大自然的智慧照射著人類(lèi)成長(zhǎng)的每一個(gè)腳印，充滿(mǎn)敬畏的心如此透明，大地脈搏跳動(dòng)之聲如此清晰!
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