低頭也是一種智慧作文
低頭也是一種智慧作文
風(fēng)雨兼程中，莫要只顧昂首前行，適時(shí)地低頭也是一種智慧，或許在頷首低眉的一瞬，隱匿在路旁的美麗寶藏就會(huì)煥發(fā)出迷人的光芒。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的低頭也是一種智慧作文，希望你們喜歡。
低頭也是一種智慧作文篇1
低頭也是一種智慧
風(fēng)雨兼程中，莫要只顧昂首前行，適時(shí)地低頭也是一種智慧，或許在頷首低眉的一瞬，隱匿在路旁的美麗寶藏就會(huì)煥發(fā)出迷人的光芒。
——題記
兩千多年前的一天，在古希臘充滿哲思的土地上，一位年輕人向蘇格拉底發(fā)問：“天與地的距離有多高?”蘇格拉底答道：“三尺。”年輕人不解：“可我們?cè)S多人身高都在五尺以上啊。”話音剛落，這位西方的孔子就笑笑說：“所以人要學(xué)會(huì)低頭啊。”就這樣，伴隨著一句看似普通的話語，偉大的先哲便將一種可貴的人生態(tài)度注入了人類的血液，數(shù)千年來依然散發(fā)著智慧之光。
或許在很多人看來，君子自當(dāng)傲立于天地之間，決不可低下倔強(qiáng)的頭顱，殊不知，低頭卻也是一種聰明的處世之道，是一種大智慧，大境界。
低頭不是妥協(xié)，不是退縮，也并不意味著失敗，它是暫時(shí)的退讓，是巧妙的迂回，等待的是新的崛起。曾經(jīng)，越王勾踐低下了頭，失去了一個(gè)領(lǐng)袖的尊嚴(yán)，在受盡屈辱，臥薪嘗膽之后，終得天下;曾經(jīng)，大將韓信低下了頭，在市井百姓刺耳的譏諷聲中忍受胯下之辱，但終在旌旗飄揚(yáng)的戰(zhàn)場上一灑豪情，奠定了盛極一時(shí)的大漢王朝;曾經(jīng)，少年玄燁低下了頭，任憑奸臣呼風(fēng)喚雨，但在數(shù)年的歷練與成長后毅然智擒鰲拜，開創(chuàng)了鐘鳴鼎食的康乾盛世。他們雖一時(shí)忍辱低頭，卻都在低頭的那一刻堅(jiān)信自己有高昂頭顱的一天，最終換來了萬古流芳。于是低頭便成了一個(gè)休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳的緩沖。而如果不計(jì)后果地一味堅(jiān)持，做無謂的犧牲，結(jié)果只會(huì)消磨意志，迷失自我，甚至失去再次抬頭的機(jī)會(huì)和勇氣。
低頭不是自卑，是一種謙遜踏實(shí)的風(fēng)范。正如民間一句膾炙人口的俗語所說：低頭的稻穗，昂頭的稗子?？v觀歷史，劉皇叔曾屈尊而三顧茅廬，在孔明的一番高談闊論中放低了姿態(tài)，虛心請(qǐng)教，一時(shí)的低頭換來了賢人相助，造就了巴蜀之地的繁榮鼎盛;而偉大的革命戰(zhàn)士魯迅先生也發(fā)出了“俯首甘為孺子牛”的誓言，一生勤勤懇懇，以筆為槍，救貧苦的大眾于水火之中。他們沒有高挺頭顱，卻依然彪炳史冊(cè)，傳遞了一種謙虛謹(jǐn)慎，默默無聞的實(shí)干精神。
而面對(duì)錯(cuò)誤，面對(duì)誘惑，我們更須低頭。低頭就像一劑鎮(zhèn)靜劑，讓我們靜心反思，審視自我，不再茫然地橫沖直撞，不再焦急地大步前行，從低姿態(tài)中求得清晰的頭腦，求得平和的心態(tài)，一身輕裝重新上路。當(dāng)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程上被現(xiàn)實(shí)鞭打地遍體鱗傷之時(shí)，我們不妨也低下頭，不要擔(dān)憂前方的漫漫長路，而是稍作休整，感受身旁宜人的美景，收獲親情與友情帶來的絲絲暖意，重新抬頭趕路時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就在低頭的一瞬，自己已經(jīng)收獲了一份寶貴的樂觀與堅(jiān)韌。
美國著名政治家、科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來，做人不可無傲骨，但更不能總仰著高貴的頭。如果做人只追求一味的方正，不會(huì)變通，不會(huì)一時(shí)的委曲求全，那么必然會(huì)在殘酷的現(xiàn)實(shí)中陷入被動(dòng)。只有硬度而沒有彈性和韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負(fù)重的車輪改作矩形，也會(huì)寸步難行，生活中無數(shù)的細(xì)節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高;能屈者，方能申;能柔者，方能剛;能推者，方能進(jìn)，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
于是，我們看到了：在大雪紛飛的山谷里，唯有那些懂得彎曲枝干的雪松才能抖落掉沉甸甸的積雪，傲立于冰雪之中;在遍布石礫的戈壁灘上，唯有那些學(xué)會(huì)低頭，沿著巨石一側(cè)發(fā)芽生長的小草，才能享受到和煦的陽光，呼吸到清新的空氣。這一切的一切與智者蘇格拉底的那句勸勉遙相呼應(yīng)，我們便知道了低頭的智慧：低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理智;低頭不是怯懦，而是謙虛謹(jǐn)慎的一種表現(xiàn);低頭不是倒下，而是為了更好更堅(jiān)強(qiáng)的站立。學(xué)會(huì)低頭，就是擁有了面對(duì)厄運(yùn)的一種燦爛的態(tài)度;學(xué)會(huì)低頭，就是懂得了在更高的境界審視人間的滄桑。低頭，無疑成為了一門精彩絕倫的藝術(shù)。
在充滿坎坷的人生之路上，當(dāng)許多人都迫不及待地想要探索前方的道路時(shí)，我們不妨低下頭，以一種更加智慧的方式整理心情去面對(duì)挑戰(zhàn)，或許猛然間你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來一直苦苦追尋的寶藏就在腳下熠熠閃光!
低頭也是一種智慧作文篇2
低頭是一種智慧
記得小時(shí)候，有一次，我看見庭院前的向日葵低垂著頭，便突發(fā)奇想，找來繩子和竹竿，將其中一棵向日葵固定起來，讓它昂首挺立，直視太陽。我幼稚地認(rèn)為那樣就可以讓向日葵省去轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的麻煩，能夠更好地吸收陽光，將來的顆粒也一定會(huì)更加飽滿。
到了秋天，向日葵成熟了，我迫不及待地來到那棵高昂著頭的向日葵跟前，滿以為它是最好的，可令我感到沮喪的是，那棵向日葵空空如也，里面沒有一粒飽滿的籽，還散發(fā)出一股刺鼻的霉?fàn)€味。我不解地問父親：“為什么昂著頭的向日葵會(huì)顆粒無收呢?”父親呵呵地笑著說：“傻孩子，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生細(xì)菌，所以它會(huì)霉?fàn)€掉，你是好心幫了倒忙。其實(shí)，向日葵略微低頭，一則是為了表達(dá)對(duì)太陽的虔誠與敬意，二則也是為了保護(hù)自己。”
聽了父親的話，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來，我通過觀察發(fā)現(xiàn)，不光是向日葵，許多其他植物也都明白這個(gè)道理，比如，當(dāng)麥子青澀的時(shí)候，它們總是昂首挺胸，一副無所畏懼的樣子;可當(dāng)它們成熟的時(shí)候，卻總是謙遜地低垂著頭，一副與世無爭的樣子。因?yàn)檫@樣不僅可以有效地避免被折斷的危險(xiǎn)，而且還讓鳥兒找不到著力點(diǎn)，從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬苦得來的果實(shí)。
這時(shí)，我才恍然大悟，原來，低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個(gè)朋友，他一直奉行“人善被人欺，馬善被人騎”的處世原則，因此為人十分強(qiáng)硬，結(jié)果得罪了不少人，在單位里他長期得不到領(lǐng)導(dǎo)器重，也不受同事歡迎。每次，升職與他無緣，提干與他擦肩而過，混了十多年，還是小職員一個(gè)。朋友十分納悶，他說：“我只是捍衛(wèi)自己的權(quán)利而已，這有什么不對(duì)的呢?”
的確，這沒有什么不對(duì)的，只是做人的問題。左宗棠有一句至理名言：“窮困潦倒之時(shí)，不被人欺;飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉。”一個(gè)人應(yīng)該懂得什么時(shí)候應(yīng)該爭取，什么時(shí)候應(yīng)該放下，一味地委曲求全，那是一種懦弱;而一味地趾高氣揚(yáng)，那是一種愚昧。一個(gè)逞強(qiáng)好勝、傲慢無禮、不可一世的人，他很難得到別人的認(rèn)可與肯定，也很難在事業(yè)上有所成就，不是在現(xiàn)實(shí)面前碰得頭破血流，遍體鱗傷，就是遭人排擠，孤立無援，郁郁而不得志。
古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無傲骨，但也絕不能總是昂著頭，君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬物，又水性至柔，不與人紛爭不休。因?yàn)樗麄兠靼?，能低者，方能?能曲者，方能伸;能柔者，方能剛;能退者，方能進(jìn)。
低頭也是一種智慧作文篇3
低頭也是一種智慧
曾有幸聆聽幾位大師論禪，其中的一句話讓我感觸頗深——稻子熟時(shí)頭自然低。在春風(fēng)剛吹起的時(shí)節(jié)，綠油油的稻子昂首挺胸，頗有少年狂氣，隨著風(fēng)的指揮左右搖擺;他曾經(jīng)歷過陽光雨露，也曾經(jīng)歷過暴風(fēng)驟雨，但柔軟的莖卻未被折斷，待秋天來到他飽含稻穗的頭就悄然低下，那里面充滿了智慧和感悟。
或許只有當(dāng)心中充滿智慧和愛時(shí)，我們才會(huì)學(xué)著低下頭，低下頭感激被給予的種種;低下頭反思自己的境遇;低下頭躲避風(fēng)雨肆虐……或許有人說低頭是懦弱是膽怯，一個(gè)有骨氣的人是不會(huì)輕易低頭的。其實(shí)激流勇退，避其鋒芒，擊其軟肋可以使你獲得更多。
低頭是一種睿智。水是萬物中至柔之物，她無形無狀，巖石下有她的足跡，石縫中有她的身影，她甘于低頭，善處萬物之下，因此睿智的她才會(huì)擁有水滴穿石這樣至剛的力量。倘若我們有水這樣能屈能伸的精神，或許我們就能無往而不勝。當(dāng)我們被一堵墻擋住時(shí)，推到他無疑是一種方法，而繞過他何嘗不是另一種更為簡單有效的方法呢?
低頭是為了明天的昂首。司馬遷雖受宮刑，受盡了謹(jǐn)慎和肉體上的折磨，他本可以像屈原一樣選擇以死來維護(hù)尊嚴(yán)。但是他并沒有這樣做，而是毅然決然地選擇活下去，這個(gè)痛苦的靈魂用雙手?jǐn)懕瘧?，用智慧?chuàng)造了史家絕唱，無韻離騷的千古名書《史記》，更是譜寫了一曲悠揚(yáng)的文化贊歌。他的低頭并非是為了能茍延殘喘，而是用片刻的“懦弱”換回不朽的光輝。反觀普遍存在的自殺現(xiàn)象，在遭遇不幸或是不公時(shí)我們?yōu)楹尉筒荒苓x擇低頭呢?
低頭更是一份成熟。生活在現(xiàn)代都市中，有些堅(jiān)持已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義了，靈活的變通才是一張通行證，當(dāng)然這里的變通是基于道德的前提下。“人在屋檐下不得不低頭”說的一點(diǎn)不假，與其堅(jiān)守一些無謂的塵風(fēng)舊土，還不如手持通行證來的快活舒坦。
低下頭，與成熟牽手，與睿智做伴，感受水的智慧，體味人生百態(tài)。讓我們學(xué)著低下頭，用智慧尋找一條風(fēng)平浪靜的航道使生命的大船躲過無謂的風(fēng)雨，同樣能夠駛向成功的彼岸。
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