閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　一座荒蕪了的花園里。

　　美麗的池子干得見(jiàn)底了。美麗的花木枯萎盡了。玫瑰死了，夜鶯好久沒(méi)有飛來(lái)了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長(zhǎng)著。

　　有一天，忽然有幾個(gè)人到園里來(lái)。

　　他們看見(jiàn)這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況，個(gè)個(gè)臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個(gè)嘆氣道：“難道我們就任它長(zhǎng)此荒蕪了嗎?”其余的人都毅然站起身來(lái)，答道：“不，決不!我們應(yīng)該大家努力把它整理好。”于是他們討論怎樣改造這座蕪的花園的方法。

　　一個(gè)人說(shuō)：“應(yīng)該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”

　　另一個(gè)人說(shuō)：“不然。應(yīng)該先把花木運(yùn)來(lái)，然后去砍除惡草和荊棘，因?yàn)?mdash;—”

　　另一個(gè)人說(shuō)：“我表示同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因?yàn)?mdash;—”

　　其余的人說(shuō)：“不然。你的話錯(cuò)了。我贊成B君的意見(jiàn)。因?yàn)?mdash;—”

　　他們各舉了許多理由，互相辨論著，還引了許多例子來(lái)證明他們的話，由早餐的時(shí)候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒(méi)有停止;甚至于因?yàn)橐庖?jiàn)不合，互相謾罵……而且扭打了。

　　荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

　　構(gòu)思提示：新材料作文可以提煉的角度較多，更容易離題。首先要抓關(guān)鍵句，其次要“以果溯因”。從“花園照舊荒蕪著”的原因是什么?去找突破口，就能找到材料的主旨。

　　下面的審題可以是切合題意：

　　“空談不如實(shí)干”、“行動(dòng)勝于空談”、“臨淵漾魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”等

　　下面的角度可以屬于符合題意或基本符合題意：

　　“求同存異” “協(xié)調(diào)”“團(tuán)結(jié)” “合作”

　　偏離題意：

　　“分清主次”“妥協(xié)”“退讓”“雄辯”“和諧”“目標(biāo)”“當(dāng)機(jī)立斷”。

　　行動(dòng)勝于空談

　　克雷洛夫說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。”

　　面對(duì)人生旅途中的急流，似乎每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，喊出幾句驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。正如花園中的幾個(gè)人，面對(duì)著荒蕪蕭條的花園，都會(huì)大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果,話說(shuō)了一火車，事卻沒(méi)做成一件。

　　話說(shuō)得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點(diǎn)太小，也只是虛張聲勢(shì)。實(shí)干才是最真的，行動(dòng)勝于空談。

　　少空談，多做事，能實(shí)干，能行動(dòng)，是一個(gè)人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說(shuō)過(guò)：“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終。”其實(shí)，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實(shí)地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個(gè)人的實(shí)干精神，求實(shí)態(tài)度。

　　雜交水稻之父，面對(duì)著盛大的聲譽(yù)，依舊保持著自己踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實(shí)干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。

　　只有實(shí)干，只有付諸行動(dòng)，理想的風(fēng)帆才會(huì)鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸?？v使一個(gè)人說(shuō)得再好聽(tīng)，談得再動(dòng)人，如果不通過(guò)行動(dòng)證明一切，通過(guò)實(shí)干實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也終將碌碌無(wú)為，一無(wú)所獲。

　　志在用筆完成拿破侖用劍沒(méi)有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，收獲了成功的果實(shí)。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，用行動(dòng)成就了自己的一段傳奇人生?？v觀世界，大凡有成就者，無(wú)一不是腳踏實(shí)地，努力奮斗，用行動(dòng)取得了自己輝煌的成就。而那些只說(shuō)不做的空談家，卻湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。

　　在當(dāng)今的社會(huì)，我們學(xué)生只有具備實(shí)干、務(wù)實(shí)的素質(zhì)，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實(shí)。我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)只有會(huì)說(shuō)更會(huì)做，才能真正的造福于人民，奉獻(xiàn)于社會(huì)。只有行動(dòng)，實(shí)干，我們的社會(huì)才會(huì)蒸蒸日上，不斷進(jìn)步。

　　古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)。”現(xiàn)在我說(shuō)：“終日而言矣，不如須臾之所為。”行動(dòng)起來(lái)吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動(dòng)創(chuàng)造光明的未來(lái)。因?yàn)?，行?dòng)，勝于空談。

　　評(píng)語(yǔ)：本文開(kāi)篇顯采，精煉的引言和恰切的比喻即拋出鮮明準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。然后幾個(gè)方面逐層論述，有理有據(jù)，透徹有力。語(yǔ)言精煉，善于使用比喻、排比、引用等多種修辭手法使文章?lián)u曳多姿，文采斐然。

　　 空說(shuō)百次，不如實(shí)做一次

　　花園荒蕪，大家都想修整。但眾人各持己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，而沒(méi)有一個(gè)真正的去實(shí)踐，最終花園依然荒蕪。他們各自談了一大堆理論，互相批評(píng)對(duì)方，這些空談不會(huì)對(duì)花園有好處，試想，如果其中一個(gè)人按照自己的方法去真實(shí)地做，花園現(xiàn)在大概已是芳草萋萋，鮮花滿園了吧!

　　其實(shí)，為人處事又何嘗不是這樣。甜言蜜語(yǔ)似口中的糖，能讓你在聽(tīng)說(shuō)時(shí)歡喜，但實(shí)則無(wú)益。實(shí)做如一劑中藥，平淡樸素，但在你困難時(shí)卻救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏實(shí)實(shí)的做，不是我要云云，明天要怎樣做，而是你現(xiàn)在去做，并把它完成好。

　　實(shí)做是人的一種高貴品質(zhì)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要是作用。

　　“五葉神”企業(yè)的董事長(zhǎng)，正如五葉神的廣告詞所說(shuō)的那樣“實(shí)干闖未來(lái)”，從一個(gè)小店員做起，扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍堅(jiān)實(shí)的做事。能這樣不為名聲所累，不以企業(yè)家自居。實(shí)實(shí)在在的去做，使“五葉神”企業(yè)不斷壯大，成為我省的大企業(yè)?？梢?jiàn)，一個(gè)人具有實(shí)實(shí)在在的“務(wù)實(shí)”精神，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。

　　實(shí)做是成功的前提，空說(shuō)是成功的絆腳石。

　　縱觀戰(zhàn)后的日本，地脊人窮。四周一片荒涼，但是在短短的幾十年里卻成為世界的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這是日本人的實(shí)干精神所致。他們崇尚實(shí)業(yè)，一點(diǎn)點(diǎn)的去西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，最終，他們的實(shí)干精神獲得了回報(bào)，電視機(jī)、汽車、方便面等產(chǎn)品暢銷全世界。日本成功了，他們依靠實(shí)干實(shí)現(xiàn)了民族的富強(qiáng)。

　　實(shí)干是我們青年朋友為中華崛起所必須具有的精神，空說(shuō)則是我們默默無(wú)為的根源。

　　世界競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人才就必須少些空談，多做實(shí)事。“臨淵漾魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。”我們與其空談將來(lái)的理想，空談“我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)”等大道理，倒不如從現(xiàn)在起，為自己的目標(biāo)實(shí)實(shí)在在地做，空談只是我們失敗的借口，努力學(xué)習(xí)，為夢(mèng)想一步步地努力，為中華崛起而多些實(shí)干，少說(shuō)些空話。

　　事物千變?nèi)f化，空說(shuō)使我們失去了實(shí)做的時(shí)間，讓我們沉浸在自己的幻想的世界里，最終導(dǎo)致默默無(wú)為而遺憾。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，想好的事就應(yīng)該去做，去接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，成就成功的人生。

　　評(píng)語(yǔ)

：審題到位，觀點(diǎn)鮮明正確，論證結(jié)構(gòu)清晰，論證層層深入，論據(jù)充實(shí)典型。三個(gè)分論點(diǎn)的排列較合理。

　　 空談不如實(shí)干

　　一座荒蕪了的花園，有好幾個(gè)人;來(lái)到園里看到十分美麗的花園變得十分凄涼，感到非常痛心。他們都想還這座花園一派美好的景象。于是他們各自提出了不同意見(jiàn)，他們提出的意見(jiàn)都很有道理，可是他們誰(shuí)也沒(méi)有付諸行動(dòng)，荒蕪了的花園還是照舊荒蕪著。試想，如果他們真的將他們的意見(jiàn)付諸行動(dòng)，那么這個(gè)花園早已成為一個(gè)美麗的園子。由此可見(jiàn)：空談不如實(shí)干。

　　縱觀世界史，空談?wù)吆芏?，空談主義者，吹牛皮的不計(jì)其數(shù)，但是他們從未做過(guò)一件有意義的事。實(shí)干者也不少，而他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)卻是非凡的，他們即使對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不大，卻也對(duì)社會(huì)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不像那空談的人，只會(huì)吹牛皮而無(wú)所事事，因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成一種實(shí)干的精神，因?yàn)榭照劜蝗鐚?shí)干。

　　實(shí)干需要一種堅(jiān)持不懈的精神。

　　人要踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)工作容易，但要一輩子堅(jiān)持就不容易。古稀之年的華羅庚常說(shuō)：“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終。”華老的這種堅(jiān)持不懈的實(shí)干精神，使他成為中國(guó)數(shù)學(xué)界的一顆璀璨的明星。從華老的身上可以看出：我們確確實(shí)實(shí)需要實(shí)干的精神。

　　實(shí)干，需要一種腳踏實(shí)地的品質(zhì)。

　　建國(guó)初期，由于我們的黨實(shí)行大生產(chǎn)政策。各地大放“衛(wèi)星”，浮夸風(fēng)現(xiàn)象盛行，它嚴(yán)重脫離了中國(guó)的實(shí)際情況，致使中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的打擊，給黨和國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)造成嚴(yán)重的破壞，人民苦不堪言。直到黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，黨實(shí)行了實(shí)事求是，開(kāi)拓進(jìn)取的路線，才使中國(guó)的生產(chǎn)力得到了發(fā)展，綜合國(guó)力得到提升，人民生活水平得到提高。鄧小平曾說(shuō)：“過(guò)去我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是靠?shí)事求是;現(xiàn)在我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，更需要實(shí)事求是。”可見(jiàn)，實(shí)干是何等重要啊!

　　實(shí)干，需要一顆平實(shí)真誠(chéng)的心。

　　“少說(shuō)空話，多干實(shí)事。”是巴金先生的座右銘，也是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。巴金一生追求說(shuō)真話，做實(shí)事，主張不為文學(xué)而文學(xué)，他不管對(duì)待工作，還是對(duì)青年，都主張用一顆平實(shí)真誠(chéng)的心待人接物，因而，他被人們盛譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)的良心。”

　　因此，對(duì)那些整天夸夸其談，空談大道理而無(wú)所事事的人，請(qǐng)你們多做一些實(shí)事，這樣人生才會(huì)更有意義。一千個(gè)“0”頂不上一個(gè)“1”，一千個(gè)愿望頂不上一次實(shí)際行動(dòng)。我們堅(jiān)信：空談不如實(shí)干。

　　點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)頭簡(jiǎn)潔引材，自然引出中心論點(diǎn)，論證結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)典型充實(shí)，善于引用又使這篇規(guī)范的議論文顯示出文采之美。

　　　　實(shí)踐勝于雄辯

　　花園里的每一個(gè)人無(wú)疑都是高超的空談家，但他們同時(shí)也是低等的實(shí)踐家，他們空談到最后的結(jié)果卻是一無(wú)所獲，花園仍然荒蕪著?？杀】杀?，要是他們其中一人嘗試著去實(shí)踐，也許結(jié)果會(huì)大不一樣，也許明年春天這座花園又會(huì)姹紫嫣紅了!

　　由此看來(lái)，我們應(yīng)該體會(huì)到：實(shí)踐勝于空談。文學(xué)家巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“雄辯是詭辯家善耍的手段，而實(shí)踐才是通往真理的唯一道路。”所以，朋友們，讓我們放下理論家、空談家的架子，伸出我們的雙手在人生路上實(shí)踐拼搏吧!

　　實(shí)踐是雄辯的前提與基礎(chǔ)。

　　我們的領(lǐng)袖毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)沒(méi)有實(shí)踐過(guò)誰(shuí)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”的確，毛主席之言如晨鐘暮鼓般發(fā)人深省。沒(méi)有實(shí)踐，哪來(lái)的理論，哪來(lái)的雄辯?一切雄辯都應(yīng)從實(shí)踐為前提。當(dāng)馬克思在創(chuàng)造社會(huì)主義理論時(shí)，他也是通過(guò)不斷地實(shí)踐，通過(guò)考察才發(fā)現(xiàn)資本主義的弊端，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上才提出震驚世界的《資本論》的;而“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》的作者司馬遷也是在走遍大江南北，不斷史記地搜集史料才寫(xiě)出這部空前絕后的《史記》的。所以，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)踐，我們的雄辯應(yīng)當(dāng)是以實(shí)踐為前提的。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)雄辯的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　雄辯的真?zhèn)螒?yīng)該用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的雄辯永遠(yuǎn)都是偽辯。眾所周知，鄧小平“一國(guó)兩制”的理論剛提出時(shí)，也曾受到國(guó)人的質(zhì)疑，但隨著香港、澳門的迅速繁榮，實(shí)踐性地嘗試“一國(guó)兩制”后，最終證明，“一國(guó)兩制”是解決大陸與港澳及臺(tái)灣問(wèn)題的最好方式。當(dāng)我們聽(tīng)到他人正在雄辯時(shí)，不可妄下結(jié)論，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)他的雄辯是否正確。

　　實(shí)踐是雄辯的實(shí)現(xiàn)方式。

　　任何雄辯與理論想要運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，就必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。而紙上談兵無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)話，最終是一無(wú)所獲的。法國(guó)著名的雄辯家羅爾泰是個(gè)高談闊論的人，但他卻從未實(shí)踐過(guò)，最終他的理論沒(méi)有一個(gè)能得到實(shí)現(xiàn);而我們漢字激光照排技術(shù)的發(fā)明者——王選，正是通過(guò)不斷實(shí)踐，憑著不畏困難的精神，終于讓漢字激光照排技術(shù)理論得到實(shí)現(xiàn)，走向世界，讓自己名垂青史。所以，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)世界讓我們的理論與雄辯得到實(shí)現(xiàn)。

　　實(shí)踐吧，朋友們!不要再紙上談兵了，須知道實(shí)踐勝于雄辯。我們只有不斷實(shí)踐，永不停步，我們最終才能取得成功，才能感受到生命中的天藍(lán)草碧，云淡風(fēng)輕!

　　評(píng)：文章開(kāi)頭能從引材引入，自然引出中心論點(diǎn)，論證結(jié)構(gòu)清晰，從三個(gè)方面去論證，論據(jù)充實(shí)，排比句的運(yùn)用增強(qiáng)了論證的力量。但從“雄辯”去切入，只能算屬于符合題意。

　　

　　行動(dòng)勝于雄辯

　　荒蕪的花園里，四個(gè)人為了改變花園的面貌討論著方法，他們各有各的意見(jiàn)和想法，爭(zhēng)執(zhí)不下，以致于到頭來(lái)互相謾罵扭打，可花園卻保持著原貌，繼續(xù)荒蕪著。

　　這實(shí)在可笑，四個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)到底，卻忘了自己的初衷是要改變花園，雄辯并沒(méi)有帶來(lái)一個(gè)完美的結(jié)局，反而耽誤了正事，倒不如一開(kāi)始就動(dòng)手去做，分工合作，說(shuō)不定花園此刻已經(jīng)在變樣了。

　　人活在大千世界中，有時(shí)候與人辯論在所難免，但如果雄辯得不出結(jié)局，就不如用實(shí)際行動(dòng)出做，畢竟行動(dòng)勝于雄辯。

　　與人辯論，無(wú)論輸贏都是口頭上的爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)實(shí)際生活并不能起到任何有益的影響;而動(dòng)手實(shí)干，無(wú)論干得多還是少，它總是在改變，它總是讓我們離目標(biāo)越來(lái)越近。

　　西方有一個(gè)空想家，他有著宏偉的志向，他希望能建立一個(gè)真正的共產(chǎn)主義社會(huì)，他每天都在想著該如何去建立，如何去開(kāi)始，如何進(jìn)行，構(gòu)思在他腦海里慢慢成形(型)，他每天都在想，在完善他的構(gòu)思，可他并沒(méi)有著手去做，就只是一直想著，一直到他老去，他的共產(chǎn)主義社會(huì)也只停留在腦中。

　　他想了很多，想得很美，可他沒(méi)有去做，沒(méi)有用實(shí)際行動(dòng)去做。到頭來(lái)只是一場(chǎng)空，沒(méi)能留下一丁點(diǎn)有用的東西。

　　想法再好，辯論再有理有據(jù)，都不如行動(dòng)更有價(jià)值。

　　正在別的科學(xué)家辯論著“野敗”高度不育，不可能生產(chǎn)出糧食的時(shí)候，袁隆平退出辯論，他知道辯論得不出結(jié)果。實(shí)踐才能出真知，于是他行動(dòng)了，行走于田間，埋頭于試驗(yàn)，用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐、去嘗試。最終，行動(dòng)戰(zhàn)勝了雄辯。盡管有許多權(quán)威找出雄辯的依據(jù)，說(shuō)明“野敗”不育，但行動(dòng)卻否定了權(quán)威，實(shí)踐得出的是“野敗”可以高產(chǎn)?，F(xiàn)在全世界都知道了袁隆平的“雜交水稻”，他的“雜交水稻”，使多少人脫離了饑餓的魔掌。

　　如果當(dāng)初袁隆平不投身實(shí)踐，只知和科學(xué)家們辯論爭(zhēng)執(zhí)，此刻能有“雜交水稻”嗎，此刻又有多少人還得和饑餓斗爭(zhēng)呢?

　　行動(dòng)勝于雄辯，行動(dòng)可以得到真理，行動(dòng)可以改變世界，而雄辯卻不能。

　　讓我們少一點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，多一份行動(dòng)吧，只有行動(dòng)才能讓我們的目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)。

　　評(píng)：新材料作文忌照搬材料，這篇作文引用材料簡(jiǎn)明，自然引出論點(diǎn)。材料典型，有說(shuō)服力。但審題切入口不準(zhǔn)確，內(nèi)容也有欠充實(shí)的地方。