往年半命題中高考學(xué)生作文集錦（7篇）

在中學(xué)幾種常見(jiàn)的作文類型中，半命題作文是最不容忽視的，也應(yīng)是同學(xué)們備考練習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。下面給大家分享一些關(guān)于往年半命題中高考學(xué)生作文集錦(7篇)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

往年半命題中高考學(xué)生作文集錦【篇1】

人生是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路程，總是從一個(gè)站口進(jìn)去，過(guò)一段人生，再?gòu)牧硪粋€(gè)站口出來(lái)，再過(guò)一段新的人生。

在我看來(lái)：高考就是人生路上的一個(gè)站口。

高考是人生的站口，你得經(jīng)過(guò)檢閱，才能通過(guò)。

從表面上看，主要是文化知識(shí)的比拼，實(shí)際上還有身體、心理、思想等綜合實(shí)力的比拼。要通過(guò)，就得準(zhǔn)備，就得全面調(diào)控。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要珍視高考，積極應(yīng)對(duì)高考，而不能隨意放棄高考。

高考檢閱通過(guò)，你不能太得意，千成不要以為你贏得了高考，就贏得了一生，哪怕你考上清華、北大?你還要學(xué)習(xí)，還要深造，還要通過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)。千成不要成為高分低能兒，千萬(wàn)不要成為偏才、庸才，高考僅是對(duì)我們學(xué)習(xí)能力的一次并不太全面的考查，我們要成為真正的身心和諧的全面發(fā)展的人，就不能滿足于高考成功，就不能陶醉于高考成功。你只能慶幸自己，總算可以步入另一學(xué)府，去探尋更多的未知世界!

高考檢閱暫時(shí)沒(méi)通過(guò)，也不要自暴自棄。一方面可以重振旗鼓，卷土重來(lái)。要學(xué)馬云、俞敏洪，屢敗屢戰(zhàn)，奮戰(zhàn)三次，最終成功;另一方面可以靜下心來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的潛力與優(yōu)長(zhǎng)，尋找新的人生站口。

擠不上獨(dú)木橋，就走更寬廣的“陽(yáng)關(guān)道”。要知道，沒(méi)有經(jīng)過(guò)高等教育的人，還是有不少成功的實(shí)例。我們來(lái)看這樣兩組數(shù)據(jù)：一組是對(duì)十一屆____以來(lái)我國(guó)各行各業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的有突出貢獻(xiàn)的人才所進(jìn)行的調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：4000名調(diào)查者中，有54%的人只讀過(guò)小學(xué)或中學(xué)，他們的成就主要是后來(lái)靠自學(xué)取得的。另一組是國(guó)外的材料，調(diào)查顯示了20世紀(jì)以來(lái)在政治、軍事、科技和文化各個(gè)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的人物，例如政治家邱丘爾、科學(xué)家愛(ài)因斯坦、畫(huà)家凡高、文學(xué)家高爾基等。發(fā)現(xiàn)400位這類人物中，有60%的人在小學(xué)和中學(xué)階段的學(xué)習(xí)成績(jī)平平或比較差，甚至有一兩門(mén)功課不及格，有的還被學(xué)校開(kāi)除過(guò)?？磥?lái)，高考不是成才的途徑。

這里舉一下查爾斯·舒爾茨。大家知道他就是歡迎的卡通形象史努比的創(chuàng)作者。小時(shí)幾乎所有認(rèn)識(shí)他的人，都認(rèn)為他是一個(gè)智力低下的學(xué)生，即使到了中學(xué)八年級(jí)，他的各門(mén)主課仍然沒(méi)有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分!他只有一樣聊以自慰的東西，這便是繪畫(huà)，是的，他酷愛(ài)繪畫(huà)。盡管在中學(xué)期間，他提供給年鑒的漫畫(huà)全被拒用了，但他依然堅(jiān)信自己的藝術(shù)天賦。等他告別學(xué)校，便大膽來(lái)到迪斯尼工作室，向他們遞交了自己的繪畫(huà)作品。迪斯尼工作室有關(guān)人員非常欣賞他的作品，當(dāng)場(chǎng)就決定聘用他。但后來(lái)，他再次遭到了殘酷的拒絕。歷經(jīng)一次次挫敗，他并沒(méi)有放棄，決定用卡通的方式來(lái)記述自己的遭遇。后來(lái)他畫(huà)的史努比風(fēng)行世界，從而成為史努比永遠(yuǎn)的父親。查爾斯·舒爾茨的故事告訴我們，高考之外，你一樣可以成功，就看你是否發(fā)現(xiàn)自己的天賦或潛力，你是否能像查爾斯·舒爾茨那樣用50年的時(shí)間堅(jiān)守了自己的那份天賦，那一份夢(mèng)想。

回到高考話題上來(lái)，我想再次說(shuō)，高考僅是人生路途上的一道站口，但不是的站口。成才之路是寬廣的。

這樣說(shuō)，并不是要大家不注重高考，而是說(shuō)，我們要站在更高的層面理性地看待高考!

往年半命題中高考學(xué)生作文集錦【篇2】

淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車(chē)?yán)?，雨在?chē)外。

人人都愛(ài)車(chē)，遠(yuǎn)行、踏青離不開(kāi)車(chē)。外出，有車(chē)就有安全感，天亮天黑，都會(huì)被車(chē)擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時(shí)候，按下手里的鑰匙，車(chē)燈便開(kāi)始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開(kāi)，無(wú)論什么樣的環(huán)境，車(chē)都會(huì)幫助我們應(yīng)對(duì)。有言云之：有燈就有人，我說(shuō)：有車(chē)就有人。

車(chē)?yán)?，是奮進(jìn)的人生。

當(dāng)方向盤(pán)確定了角度，目的地也就近在咫尺，車(chē)?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動(dòng)力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時(shí)間，引擎牽引著整個(gè)車(chē)身，坐在車(chē)?yán)锏奈覀?，集中所有的注意力，開(kāi)往未來(lái)，開(kāi)往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿，調(diào)整好狀態(tài)便可以開(kāi)啟一天的生活。開(kāi)車(chē)意味著前進(jìn)，開(kāi)車(chē)的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。

有時(shí)我們要慢慢地開(kāi)，因?yàn)槁窙r、因?yàn)槿巳?，放慢速度是一種智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過(guò)艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開(kāi)，車(chē)速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說(shuō)：車(chē)品即人品，性格決定了這個(gè)人開(kāi)車(chē)的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個(gè)保守的人開(kāi)車(chē)一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車(chē)和變道。

有時(shí)開(kāi)快車(chē)也可見(jiàn)水準(zhǔn)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊(duì)，也必須開(kāi)快車(chē)。或許總有需要我們打破常規(guī)的時(shí)候，生活不會(huì)千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時(shí)候也必須超越自己。

車(chē)外，是風(fēng)景，是人群。

車(chē)外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車(chē)?yán)锏奈覀円鶕?jù)車(chē)外來(lái)決定車(chē)?yán)铩＼?chē)外有風(fēng)雨，車(chē)外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時(shí)候生活中，我們也要學(xué)會(huì)繞行，沒(méi)有一條直路可以到達(dá)目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個(gè)又一個(gè)彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，找到了捷徑。

車(chē)外熙熙攘攘的人群，你來(lái)我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤(pán)，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。

車(chē)?yán)锏淖约?，?chē)外的他人。

車(chē)?yán)锏膴^進(jìn)，車(chē)外的人群。

車(chē)?yán)锏淖月桑?chē)外的自由。

每一步都認(rèn)真走過(guò)。

往年半命題中高考學(xué)生作文集錦【篇3】

最近，網(wǎng)上流傳著一幅外國(guó)藝術(shù)家的畫(huà)，一個(gè)人靠坐在一棵樹(shù)下，周?chē)L(fēng)景迷人，而那個(gè)人卻打開(kāi)筆記本電腦瀏覽屏幕中其他的風(fēng)景

首先，我們不得不承認(rèn)電子信息時(shí)代的到來(lái)給人們帶來(lái)了極大的方便?？梢哉f(shuō)，我們現(xiàn)今的時(shí)代早已不能脫離網(wǎng)絡(luò)及各種電子產(chǎn)品，一旦某天，全世界的電子設(shè)備都失靈、無(wú)效了，天下將大亂，我們一下子從現(xiàn)在退回到遠(yuǎn)古時(shí)代。

所以有人說(shuō)，我們活在一個(gè)幸福的時(shí)代。這句話我不敢完全肯定，我分明看到這類美好的時(shí)代正在侵噬我們的`一部分生活。全因我們太依賴科技了。

我們的生活中，有不少的技術(shù)探測(cè)著大自然，也就有不少人掌握著其中的方法。但這些人當(dāng)中一旦拋開(kāi)設(shè)備，親臨大自然，卻連“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”的日?？谠E都一無(wú)所知。他們終日生活在科技里，以為科技將他們與自然銜接得親密無(wú)縫，孰科鎖在屏幕里的僅僅是虛像。更何況，天氣預(yù)報(bào)也常常不準(zhǔn)，他們只是被科技圈住了罷。

歸根究底，人類本身就是自然屬性的。人生于自然，死亦歸于自然。所以人類不能離開(kāi)自然，更別想通過(guò)科技來(lái)感知甚至是創(chuàng)造自然。

想要了解自然本身，人類就必須親自探索它。科技僅是人類智慧的結(jié)晶，刨深點(diǎn)也算是自然的產(chǎn)物，有許多事還得由人類身體力行，科技永遠(yuǎn)只是人類的輔助工具，所以不能全憑科技拉近人與自然。

往年半命題中高考學(xué)生作文集錦【篇4】

窗邊又謝了三朵姜花 你聽(tīng) 滿世界都是花落的聲音 想和你飛翔 卻遺失了翅膀 誰(shuí)說(shuō)思念比遺憾更悠長(zhǎng)

德也狂生耳。偶然間、淄塵京國(guó)，烏衣門(mén)第，有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意，信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見(jiàn)，月如水。共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里，然諾重，君須記。

獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

假如愛(ài)情可以解釋、誓言可以修改假如你我的相遇，可以重新安排那么，生活就會(huì)比較容易假如，有一天我終于能將你忘記然而，這不是隨便傳說(shuō)的故事也不是明天才要上演的戲劇我無(wú)法找出原稿然后將你將你一筆抹去——席慕容《錯(cuò)誤》

淚咽更無(wú)聲，止向從前悔薄情，憑仗丹青重省識(shí)，盈盈，一片傷心畫(huà)不成。別語(yǔ)忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒，卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)前夜雨鈴。

青青子襟，悠悠我心

如何讓你遇見(jiàn)我 在我最美麗的時(shí)刻 為這 我已在佛前求了五百年 求他讓我們結(jié)一段塵緣 佛于是把我化作一棵樹(shù) 長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁 陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當(dāng)你走近 請(qǐng)你細(xì)聽(tīng) 那顫抖的葉是我等待的.熱情 而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò) 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣是我凋零的心

只緣感君一回顧，使我思君暮與朝——席慕容《古樂(lè)府》

濕云全壓數(shù)峰低，影凄迷，望中疑。非霧非煙，神女欲來(lái)時(shí)。若問(wèn)生涯原是夢(mèng)，除夢(mèng)里，沒(méi)人知。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

誰(shuí)道飄零不可憐，舊游時(shí)節(jié)好花天。斷腸人去自經(jīng)年。一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙。倩魂銷盡夕陽(yáng)前。

往年半命題中高考學(xué)生作文集錦【篇5】

心靈不在它生活的地方，而在它所愛(ài)的地方。

——題記

世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰;世界上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)是你清脆的笑聲;世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。

豐子愷曾說(shuō)：“孩子的眼光是直線，不會(huì)轉(zhuǎn)彎?！钡拇_，畢加索在參觀了一個(gè)兒童畫(huà)展后感嘆和他們一樣大時(shí)畫(huà)得和拉斐爾一樣，但學(xué)會(huì)像他們一樣畫(huà)要花一生的時(shí)間。

童眼之所以澄澈，是因?yàn)橥募兇舛粨诫s任何雜質(zhì)。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開(kāi)花。

懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會(huì)錯(cuò)過(guò)你畢生追求的最美的花期。

畫(huà)家魯斯本傾盡一生研習(xí)畫(huà)作。他畫(huà)中人物骨骼健朗，剛勁如松;皮膚如脂，吹彈可破，畫(huà)中執(zhí)扇的東方女子宛轉(zhuǎn)的秋波惹人憐愛(ài)，顧盼生姿。當(dāng)被問(wèn)及如何達(dá)到如此高的藝術(shù)境界時(shí)，魯斯本淡然一笑：“我只不過(guò)是用出生嬰兒的眼光來(lái)打量這個(gè)世界?！焙螄L不是這樣呢?孩童的雙眼里沒(méi)有名利的追逐引起的爭(zhēng)搶廝殺，沒(méi)有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒(méi)有被利欲熏心的猙獰面目和丑惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個(gè)純真美好的世界里開(kāi)出一朵淡雅的花來(lái)。

月如指尖的細(xì)沙轉(zhuǎn)瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發(fā)酸發(fā)臭。又有多少人還能保持曾經(jīng)的純粹如一，保持那份安靜泰然的優(yōu)雅和一份讓人不敢輕觸的美好?

張愛(ài)玲曾說(shuō)：“生活是一件華麗的'旗袍，上面爬滿了虱子?！钡灰断露嘤嗟陌?，日子一樣可以行云流水。又有誰(shuí)說(shuō)人生只有百味皆嘗才不負(fù)僅有一次的人生?卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個(gè)旅人》中曾說(shuō)：“生命是一條有開(kāi)始卻沒(méi)有結(jié)束的路?！焙尾蛔鲆粋€(gè)雅士林逋般悠然簡(jiǎn)單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子?

用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學(xué)家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡(jiǎn)單地____了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡(jiǎn)單歸真，把一切繁塵都看作過(guò)眼云煙。童眼看世界，你會(huì)擁有“貧，氣不改;達(dá)，志不改”的堅(jiān)定;感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新;感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……。

請(qǐng)用童眼打量世界，用童心追求美好吧!你的心靈將在所愛(ài)的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開(kāi)。愿有朝一日，兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

往年半命題中高考學(xué)生作文集錦【篇6】

人是文化的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物，歸根結(jié)底是自然的產(chǎn)物。所謂文化，即是自然的人化，脫離了自然，也就不會(huì)有人和文化的產(chǎn)生。然而在人類及人類文化產(chǎn)生以后，人和自然的關(guān)系卻越來(lái)越疏遠(yuǎn)。時(shí)至今天，隨著信息化技術(shù)等的迅猛發(fā)展，這一趨勢(shì)更在加劇，以至眾多人們只能通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)去感知自然，從中了解全球的天氣變化，知悉生物的綱目屬種。然而，人們通過(guò)現(xiàn)代科技所感知到的，其實(shí)只是有關(guān)自然的一些知識(shí)，并非自然本身。因?yàn)?，你可以從天氣預(yù)報(bào)得知本地有雨，那雨點(diǎn)卻砸不到你的身上;你可以從網(wǎng)上看到一朵鮮花開(kāi)放的過(guò)程，那花香卻飄不進(jìn)你的鼻孔。

然而許多人卻滿足于借助現(xiàn)代科技感知自然，甚至誤以為自己所感知到的就是自然本身。兩千多年前的哲人，曾將自然視為宇宙萬(wàn)物運(yùn)行和個(gè)人立身行事的最高法則，誠(chéng)如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！倍裉斓娜藗儎t普遍視自然為身外之物，對(duì)天光云影、鳥(niǎo)語(yǔ)花香多無(wú)動(dòng)于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其結(jié)果，人們的感官鈍化了，缺少了自然的浸潤(rùn)，心態(tài)日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在變成“機(jī)器人”。

出現(xiàn)這種局面，和工業(yè)時(shí)代以來(lái)人們對(duì)自然的不正確認(rèn)識(shí)有關(guān)。近代以來(lái)，隨著資本主義的迅速發(fā)展，人與自然的和諧共生關(guān)系被打破，自然主要成為人類征服和改造的對(duì)象，人對(duì)自然的認(rèn)知和利用日益朝著功利化的途徑發(fā)展。除了少數(shù)的文人雅士和藝術(shù)愛(ài)好者，人們已無(wú)暇靜觀云卷云舒，閑看花開(kāi)花落。自然帶給人的審美愉悅和對(duì)人性情的陶冶，逐漸成為少數(shù)人的專利。

就中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，占主流的儒家文化對(duì)自然不夠親近，也成了我們這個(gè)民族的基因?？鬃釉虒?dǎo)他的孩子伯魚(yú)多讀《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)榭梢詮闹小岸嘧R(shí)草木鳥(niǎo)獸之名”，而不是讓伯魚(yú)更多地走出家門(mén)，從大自然中去接觸這些草木鳥(niǎo)獸。西漢的董仲舒是儒家的一個(gè)重要代表，他為了專心讀書(shū)力求上進(jìn)，曾蟄居樓上，三年不窺園，從中體現(xiàn)出對(duì)功名利祿的極端重視和對(duì)自然風(fēng)物的`無(wú)知拒絕。儒家這種重視書(shū)本間接知識(shí)而相對(duì)忽略通過(guò)實(shí)踐獲取真知的思想，無(wú)疑對(duì)許多國(guó)人長(zhǎng)期怠慢了自然要負(fù)一定責(zé)任。

與之相對(duì)，以老莊為代表的道家，以自然為最高，追求詩(shī)意的棲居，對(duì)今天遠(yuǎn)離自然的大眾而言，無(wú)疑是一劑糾偏的良藥。在二十一世紀(jì)的今天，國(guó)人，尤其是那些困居鋼鐵叢林的城市人，實(shí)在有必要擺脫對(duì)現(xiàn)代科技過(guò)度的依賴這一“文明的偏至”，有意識(shí)地回歸自然，回到人的本初，以達(dá)成人性的全面發(fā)展。

往年半命題中高考學(xué)生作文集錦【篇7】

天光云影，草長(zhǎng)鶯飛，是自然對(duì)人類的賜予;綱目屬種，遷徙演化，是人類對(duì)自然的賦予。人類是自然之子，依附自然，必以感知自然為先，顧城的詩(shī)句“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”，強(qiáng)烈的對(duì)比表達(dá)了人對(duì)自然天然的親近。然而無(wú)論以什么途徑去感知自然，無(wú)關(guān)遠(yuǎn)近，關(guān)鍵取決于你的心。

大自然光怪陸離具體可感，感知自然，最好的方式就是親近自然，自然之近，近在目之能及，指之能觸，鼻之能嗅。中國(guó)農(nóng)歷月份的詩(shī)意別稱，都是以花之名，感知自然之景，察歲月之變遷。自古以來(lái)，描寫(xiě)自然之景的詩(shī)句也不勝枚舉：謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”之精微;陶淵明“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之恬淡;杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之絢麗;張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”之清冷，葉紹翁“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”之驚喜;王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的遼闊。無(wú)不給我們帶來(lái)自然之美的享受。新時(shí)代的人們，也不乏親近自然。朝發(fā)夕至，快速便利，世界各地都留下中國(guó)人的足跡，旅行成為現(xiàn)代生活的一部分，投入到自然的懷抱，洗去壓力與煩擾。

然而自然不只是光影之于人眼的存在，自然也有神秘莫測(cè)的一面，深?yuàn)W無(wú)比，顯得又似近又遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得有無(wú)窮的未知。徐霞客聞奇必探，見(jiàn)險(xiǎn)必截，必窮其奧而后止，窮其半生，著《徐霞客游記》，對(duì)地貌地質(zhì)水文植被都做了系統(tǒng)的.考察，既是一部山水游記，更是一部極富科學(xué)研究?jī)r(jià)值的地理巨著;李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，考古證今，窮究物理，探尋自然百草之藥理;達(dá)爾文歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集，出版《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。

此外，身臨其境也未必能感知自然，到過(guò)清華園的人也許無(wú)法體會(huì)出朱自清筆下的《荷塘月色》，去鳳凰古城的游客未必能感受到沈從文筆下的鳳凰那樣的靜美，去劍橋康橋的人未必能找到《再別康橋》的自然圖景，沿著史鐵生的足跡去地壇找尋也許會(huì)讓你遺憾。但一個(gè)從未到過(guò)三峽的酈道元居然寫(xiě)出表現(xiàn)三峽的絕世名文，一個(gè)從未到過(guò)岳陽(yáng)的范仲淹能寫(xiě)出千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。感觀自然，止于視覺(jué)享受，心沒(méi)有到達(dá)，身雖至之，亦不能知。若能存乎一心，就能無(wú)關(guān)遠(yuǎn)近，才能更窺探自然之全貌。

感知自然并不只是對(duì)風(fēng)花雪月，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)名勝景點(diǎn)走馬觀花般的浮淺體驗(yàn)，也應(yīng)有對(duì)自然規(guī)律的遵循探尋，對(duì)自然密碼的解鎖。不遵循自然的規(guī)律，不了解自然的運(yùn)行奧秘，眼前可感的自然之物遲早會(huì)因?yàn)槿说臒o(wú)知而消耗殆盡，煙消云散。對(duì)事物的感知不要陷入二元對(duì)立，非此即彼，你死我活的怪圈，感性與理性應(yīng)該二元統(tǒng)一，和諧共生。我想沒(méi)有人真的會(huì)窮盡一生泡在資料紙堆里去感知自然，也沒(méi)有人相信那一組組冷冰冰的數(shù)據(jù)就是自然。

無(wú)盡的自然，無(wú)關(guān)遠(yuǎn)與近，都與我有關(guān)。