《精神明亮的人》讀后感范文六

　　那天聽到讓我們讀《精神明亮的人》，咋一聽這個書名，我就覺得怪怪的，沒拿到書之前先猜想了一番，這本書究竟是寫什么的?市局選擇讓我們教師讀，我想那大概就是關于老師如何做得更好的問題，肯定不外乎像陶行知的《給中小學教師的建議》，肯定是教育思想類的書籍。但當我真正拿到這本書時，才發(fā)現(xiàn)這是一本散文隨筆自選集。

　　說真的，也不怕大家笑我孤陋寡聞，在這之前，我還真不知道王開嶺是誰?但當我讀了他的第一篇散文，我就已經對他肅然起敬了。對于初讀者來說他的散文還真不易讀懂，甚至你不用心讀，沒有一顆“凈”心，還真是不易被他的文字所吸引。感覺他的文字沒有吸引人的故事情節(jié)。但只要你靜靜地讀，品味，卻發(fā)現(xiàn)它有一種世外桃園的感覺?？此菩紊?，實則神聚。讀他的文章，感覺一種釋懷。

　　如“按時看日出”，乃生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志，它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神的美學。我想，每天看日出，也是一種熱愛生活的堅持，因堅持不易。

　　從他的文章里還能讀出對童年的另外一種感覺——童心未泯。我感覺這就是一種對回歸本真的渴望。例如有這樣一句話：無論何時何地，我們只有恢復孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。

　　值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”

　　仔細研讀這本書，更多的感受是他給了我們一個更廣闊的精神世界。如何能拋棄更多的功利性質去認識去看待這個世界，促使人心向善、重新審視生活、審視自然。

　　“ 背叛童年的成年人算什么人呢?渾沌、暗淡、萎靡、失明……”

　　讓我看到了我們作為教育人應該追求什么?不言而喻——本真，即千教萬教教人求真。

　　還有他寫的遠行筆記——為何遠行中有這樣一句話：“對于憂郁者，我只有一句話，向遠處看。如果眼睛自由了，頭腦便是自由的?！?/p>

　　又給了人我一種更高、更遠的精神境界。向遠處看，需要的是氣度，是灑脫，是一種胸懷。

　　《精神明亮的人》讀后感范文七

　　王開嶺是比我大不了多少的中年作家，是CCTV的媒體策劃和節(jié)目指導。王開嶺的文字敏感、深邃、明亮、干凈。在《精神明亮的人》一書中，寫滿了作者的感動、責任和求索……

　　他對大自然的感悟很深刻。他自認猝然絆倒在福樓拜“按時看日出”的話下，“正如分娩決不重復，日出也從不重復，按時看日出，乃是生命健康和積極性情的一個標志?！薄巴高^那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗!”

　　他對成長的理解很特別。他說“在成人世界里同，幾乎已沒有真正生動的自然，只剩下了桌子和墻壁，只剩下了人的游戲規(guī)則，只剩下了同人打交道的的經驗和邏輯…..”“所謂成熟，表面上是一種增值，但從生命美學的角度看，卻實為一場減法：不斷地交出與生俱來的美好元素和純潔品質，交換成人世界的某種邏輯，某種生存策略和實用技巧，不斷掏出兜里的寶石，去換取巫婆手中的玻璃球”。

　　他很懂得男人與女人以及美?！胺裁赖拇蠖己唵危挥谐蠓x的東西才不得不借助混沌與復雜?！薄霸谶@個世界上，女人常常因為簡單成為受害者，但她們并非人性的失敗者”“女人是脆弱中的強大，男人是強大中的脆弱”“女人是雪中的白，男人是雪中的慘白”。

　　他呼吁保護星球、保護樹木。他說“人類不過是個偶然，不過日光和月光下一群生命蝌蚪，不過宇宙恩澤下的一條靈性小溪，背叛了這一本份，才是悲劇開始”。在保護森林里，他談到兩則報道：一位叫朱麗婭.希爾的少女，為保護北美一株巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹，從1997年12月10日起，竟然在這棵18層樓高的樹上棲居了738天，直到樹的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐此樹。1971年，瑞典首都斯德哥爾摩因市政工程建設，要砍伐國王花園的古樹，一群眾年輕人站了出了，高喊“拯救斯德哥爾摩”，用身體組成人墻保護樹木，迫使政府作出讓步，將地鐵線繞道而行。作者感動于這兩個故事，他感觸“十年樹木，百年樹人。我們的教育為什么樹不出這樣的人呢?像樹一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人。”

　　……

　　很多好的東西，不及細讀，抄下這些，補記憶不濟之闕。

　　《精神明亮的人》讀后感范文八

　　2013年將要結束的某天，一個少年走進了離家不遠的圖書館。時間已不早，但據(jù)離閉館還有的一段時間卻需要些什么來打發(fā)。于是他抽出了一本書，在一面墻一樣的書架上，不算顯眼的書。

　　“他趕上了新年，趕在宇宙新舊交替的時刻，愈發(fā)像一個儀式?！?/p>

　　原諒我，找不到比書中這句更完美的描述。

　　看著書上那黑白的作者照片，我感受到了光——是的，它不僅是精神明亮的人，他本就是一個完全明亮的人。他站在滿腦空白、不知所措的我面前，帶給了我光——當然不是將一束手電照在我臉上，高傲的表示這就是我要的光：他和善地微笑著，將自身的光照在前方一片青竹上，反射回的翠色里，有著生命動人的清香。

　　捧著那本書，在時間來臨之前，我已熱淚盈眶。

　　“我出生的全部目的只有一個，生活!在充分的肯定心境種生活，在充分的美和愛中生活。，聚精會神，不被干擾的生活?！痹谖蓝鼥V的光中，已經過不惑之年的他，臉上的皺紋緊繃而剛硬，散發(fā)著堅定與純粹的氣息。轉而，他臉上的線條漸趨柔和，眼神中也慢慢有了迷離的神色：他告訴我他是怎樣用一種橡皮一般的思維擦去腦中積壓的過多的不必要的信息，他告訴我他在睡前看著床頭豐子愷、李漁的人的作品時內心有著多么寧靜的愉悅，他告訴我他舉著從舊北京的老店里買到的紙鳶時是多么的激動以至于雙手僵硬……

　　他眼中的色彩不斷交結，升華，終于凝成了化不開的霓虹。而后，他轉頭，帶著一絲責備與笑意的目光，溫和地罩在我身上。

　　是的，他是一定知道的，他是一定知道我曾經怎樣機械地行尸走肉地生活過，怎樣所謂風花雪月地無病呻吟過，他知道的。

　　那道溫和的親愛的燈光，我懂。

　　一陣秋風輕輕擦過，他的眉宇在這微寒的空氣里催生出了一朵惆悵。是想起奧黛麗·赫本了吧?那個純潔而詩性的“越軌者”那個面對無聊生活敢于背叛向生機的“問題少女”——“一個人的飄逝就像落葉，時間的氣流將她的手從枝條上吹開，現(xiàn)在，她連親吻地面的力氣都沒有了。她就這樣靜靜地，美麗地躺著，在冰涼的青草泥石之間?！?是想起鄧麗君了吧?那個在淡漠愛的時間里出演愛情，在裙裾被割掉的正襟歲月里贈送驚喜的天使：“她的歌聲從遙遠的海島踏波而來，像顫顫絲綢，像裊裊朦月，像天涯吹來的一葉扁舟一樣……她被上帝接走了?！?/p>

　　他敘述得那么動情，眼中早已滿含淚水。而我，又何嘗不是如此。我甚至恨自己，為什么，為什么沒有早點出生，能夠見證她們的存在?

　　而他卻說：不要怨恨，生命不該怨恨。

　　“人，是社會文明的唯一和全部目的。人，有害怕和惜命的權利。生命比政治更神圣，人心比主意更可貴?！彼哪樕嫌只謴土怂畛Ｒ姷谋砬?，不怒不懼，不喜不悲。然而我知道這并不是全部，他臉上每一道紋路，他雙鬢上每一道白絲，都因肅穆而神圣，因悲憫而莊嚴。是的，我見過他這樣神性的表情。當他凝視著一個中年男子面對死亡到來的神情，想象著他的告別：向生命，向世間，向最舍不得撒手的人寰，向最親密的食物告別。那張臉上濃墨涂抹的絕望，是淚水與愛人最后一次的肌膚相親，是肉體對精神最赤裸裸的背叛!

　　合上書，夕陽的余暉彌散過我的指尖。那一刻，淚水，忍不住又滂沱……

　　起身，活動著腳踝。那酸麻感讓我倍感親切。臉上的淚我已不愿去擦，因為我很忙，我忙著對這一天太陽最后的表演微笑。

　　我不愿再單純用眼睛看世界，我愿用心去感受，用心去領會生命最絢爛最唯美最真實的動人。

　　從現(xiàn)在起，從與他見面后，從讀過王開嶺《精神明亮的人》開始。

　　《精神明亮的人》讀后感范文九

　　精神明亮，目光澄澈。每一輪日出都是新的，每一雙眼睛從兒時開始都是澄澈的。但是，我們還能夠記起哪次日出、哪天的美景?

　　多年以來，每次重讀王開嶺自選集《精神明亮的人》，總被居斯塔夫·福樓拜的故事深深打動：19世紀的一個黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的小木屋，居斯塔夫·福樓拜在女友寫道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出(像現(xiàn)在這樣)，工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書屋里……”“按時看日出”，我被這句話猝然絆倒了!

　　難以想象，一位矢志以面壁寫作為生的文學大家，一個對時間如此吝惜的人，卻每天惦記著“日出”，把普通人眼里的尋常事視為精神的洗禮，天天修煉，為什么?可以想象，面對一次次變幻莫測的日出，居斯塔夫·福樓拜會有怎樣的生命體驗?黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動的光線，哪是靈魂翩翩起舞的時刻。迎著晨曦，我們分明看到一幅優(yōu)美的畫面：一個人在給自己的生命舉行升旗!

　　記不得多少次靜靜守在高速崗位上看日出，每當旭日緩緩升起，朝霞洇染水天，成群結隊的天鵝迎著太陽飛翔的畫面定格在相機鏡頭時，我總會在心底重溫王開嶺講述的故事。那一刻，天光乍瀉，如沐春風，神清氣爽!那就是靈魂應有的大自在、真本色。

　　子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽?！笨鬃诱J為，有修養(yǎng)的君子要做到“智”和“仁”。智者，隨遇而安，臨危不懼，處變不驚，包容寬厚，動靜皆風云，利萬物而不爭。仁者與人為善，臨謗不戚，受譽不喜，遭辱不怒，任憑風吹浪打，我自巋然不動。智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智、仁的結果，具備君子人格的人，像山一樣堅韌不拔，像水一樣勇住直前，就是一個崇高的人、一個快樂的人。儒家勸誡眾人，愛山愛水，以山水品格為做人楷模，就能夠站得高、看得遠，無憂無懼地安度人生。夫子之志足見高明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！笔聦嵣?，古今中外熱愛或寄情于山水者，神采飛揚，精神明亮，怎么能不快樂呢?

　　美國思想家、文學家愛默生被林肯稱為“美國的孔子”、“美國文明之父”，認為“自然界本是思想的化身，又轉化為思想?！薄霸鯓铀枷?，就會有怎樣的生活。”他在《論自然》中寫道：“日光是首屈一指的畫師，在他的色彩濃艷的筆下，再丑陋的東西也會變得媚態(tài)百生?！薄皩嶋H上，從事青銀高速工作的我發(fā)現(xiàn)很少有人能夠真正看到自然，多數(shù)人不會仔細觀察太陽，至多他們中是一掠而過。一個真正熱愛自然的人，是那種內外感覺都協(xié)調一致的人，是那種直到依然童心未泯的人。”我常常在工作回家的路上看到年輕的孩子擁有童心是多么胡幸福，他們追隨自己內心的聲音，他們的生命感受與大自然更為貼近，能夠發(fā)現(xiàn)生命中更多美好的東西，精神明亮，目光澄澈，令人景仰。

　　大學者錢鐘書活了88歲，1966年與夫人楊絳先后被打成“牛鬼蛇神”，雙雙接受改造，被迫剃了“陰陽頭”。錢先生不改幽默本色，淡然說道：“小時候老羨慕弟弟剃光頭，果不其然，羨慕的事早晚會實現(xiàn)?！?991年，全國18家電視臺聯(lián)合拍攝《中國當代文化名人錄》，要拍錢先生，遭到拒絕。有人告訴他會有很多酬金時，他淡然一笑：“我都姓了一輩子錢了，還會迷信這東西?”書畫大家啟功先生是雍正皇帝第九代孫，自稱“姓啟名功”，從不以皇族后裔炫耀，活了93歲。生前，把賣字畫的錢全部捐了出去，自己居于陋室。去世后，留下一大柜子，人們以為肯定是珍貴字畫、文物古董。但打開柜子一看，原來是一柜子的玩具。正如先生生前所說：“唉，人生其實沒那么復雜，就是找樂子啊?！?/p>

　　大道至簡，道法自然。在青銀高速的工作與人生的至高境界上是一致的。從福樓拜到愛默生，從孔子、錢鐘書、啟功到王開嶺，都有一顆未泯的童心，不為浮名俗利所累，純真無邪，怡然自得。我常給同事講到，我們“聽過無數(shù)的道理，為何依舊過不好這一生?”答案就是：“想的太多，做的太少?！睋Q句話說就是：“忘卻赤子之心，就會精神萎靡，只在庸俗的磨道上打轉?！?/p>

　　《精神明亮的人》讀后感范文十

　　做一個精神明亮的人，因為我們之中有太多的人行尸走肉地活著。遵從肉體的支配，按時地進食、入眠，卻未曾想過這般做的意義是什么，為何要這般地居處。

　　迷茫在欲望里，卻不知何去何從。我們脫離物質所能做的，不過是玩一玩游戲，看一看小說，去四處走走，在電影院里沉醉。多么的豐盛，又是多么的貧瘠。莎士比亞的詠嘆呢?貝多芬的沉吟呢?魯迅的冷眼看向什么方向?與上個世紀的青年們相比，我們的孩子們優(yōu)越了多少，又不堪了多少?那些由大師陪伴的年輕人熱烈而詩意地揮灑著青春，為吾等鑄就了這樣的一個社會，而我向前望去，卻前路漫漫，長輩已漸漸離去，有誰同他們在未知的道路上一路高歌，且唱且行?

　　精神的寄體是夢想。孩子時的他們往往會嚷著到長大后我要成為一個科學家、一個畫家、一個作家……雖然總是記不得上個月寫下的是什么，但總是懷著一份對未來的美好的期望。直到逐漸開始觸碰到生活，透過父母嗅到屬于生活的真實的味道，那些稚嫩的夢想才慢慢一個個枯萎。夢想就變成了要考上什么大學，要找到一份怎樣的好工作，要擁有一套怎樣的住宅— 如此準確，如此實際，又是如此的無可奈何。不能夠說這樣是錯的，畢竟人不可能永遠活在孩童時，但那樣的夢想已經不再是單純的精神上的，已經不再詩意得可以用畫一般的語言去歌頌了。

　　人應當為著什么而活著，為著一些不能用物質去衡量的東西、一些不能達成便不能真正釋懷的東西。這些可以是鄉(xiāng)情、親情、愛情：它們或與物質有著牽連，但它必定是精神的;它們平等故而每一個人都能體味到它們的滋味;它們美好所以值得人們去孜孜不倦地追求。一所優(yōu)秀的大學、一個優(yōu)秀的工作可以是途中的風景，卻不可以成為終點。人應該為著什么而活著，為著一些真正能使人能從靈魂深處感到滿足與從容的東西，一些為之舍棄了物質也在所不惜的東西。馬克思為了寫《資本論》，貧窮到連孩子也一個個病死的地步，但以他的經濟學天賦，他本可以成為一個了不起的大商人—可只有在寫出《資本論》后他的靈魂的躁動才能平息，他才真正可以露出那滿是辛酸欣慰的笑容。

　　做一個精神明亮的人，至少去明白自己活著的意義。知道了為什么而活著，心方有根基，方能有不竭的動力，方能在疲倦時安適而愜意地休息，方能在入夢時分帶著滿足的笑意。而一個精神明亮的人必定懷揣著夢想，知曉自己為著什么而努力，必定能在人生路上將生命的困難與挫折化作歌聲，且唱且行。

　　二

　　感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質。

　　讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對自然的敬畏。“幾千年來，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜。”“月亮——這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學，更是人性價值和精神美學?！薄?0世紀，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標志即人對大自然不再虔敬，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?

　　給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和捍衛(wèi)?！懊總€人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過?！迸?，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動過心靈的細節(jié)!”哦，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。

　　三

　　世道變遷，人海茫茫，在這個物欲橫流的世界，獨自追尋著自然的腳步，所能看到所能感受到所能聽到所能思到的有多少?

　　我熱愛大自然，愛它的每一個細節(jié)每一個角落，從我出生那一天開始，我就一直認為任何活著的東西，他們的人為傷害是不被允許的，或許，這是一個荒.唐的想法，然而翻開這本透著自然之氣的散文，沒有人會否定，人類對自然的破壞真的已經到達了一層境界。

　　這篇散文，以作者王開嶺和螢火蟲的邂垢為背景，講述了現(xiàn)時期螢火蟲消失的足跡。令我震驚的是，居然只有極少的城市孩子曾見過螢火蟲。記得每年在鄉(xiāng)下的外婆家，那些個晴朗的夏夜，在流淌的月光里，我與那些翩飛的小精靈起舞嬉戲。但是，一年又一年過去了，如今的夏夜，卻只能找到區(qū)區(qū)的一兩只，我再也舞不起來。當初如此多的螢火蟲哪去了呢?

　　跟隨者作者的文字，逐字逐句，細細品味，王開嶺的那份流螢情令我感動。他的童年同樣有流螢相伴，在他眼中，那些精靈是美好的象征，是不容人褻瀆的。但是愚笨的現(xiàn)代人，非要用一種叫科學的神秘武器，粉碎了僅有的那點美。往往，所有美的事物，一旦本質被揭開，那份震撼人心的美也將不復存在。就像天上的月亮，時圓時缺的美麗外表被科學家探索發(fā)現(xiàn)后，最終顯示在我們面前的只是坑坑洼洼的球體罷了。

　　讀完這篇文章，讓我感受最深的就是兩個字：珍惜，世上的很多東西，常常美麗只是曇花一現(xiàn)，而這種美如今卻在加速流逝，就像草叢中默默飛舞著的孤獨的光明使者——流螢。我是見過流螢的，它所散發(fā)的那束柔和的光環(huán)讓我難以忘懷，就像黑夜綻放光彩的鮮花，那么迷人，那么奪目。難以想象，如果它在某一天突然完全消失，那么世界還會精彩，還會有存在的地方嗎?

　　從這個即將消逝的小精靈身上，我理解了美的真正含義，美無處不在，但他們卻隨時面臨著未知的危險。珍惜，珍惜，再珍惜，不要小看那些常見的東西，或許不久后它將不復存在，而恰恰只有那時候，我們才會懂得珍惜，才會意識到曾經的所作所為的惡劣，但是為時已晚。而透過作者詩意化的語言，觸發(fā)了我們對自然的熱愛之心，也讓我們懂得，其實人生可能就像流螢，轉瞬即逝，卻能在人們的心中留下美麗的印記。而我們也要把握好青春年華，把那些即將消逝的時光拾起，去追逐自己的理想，讓青春無悔，去創(chuàng)造一個更完美的人生!

　　合上青草氣息的書頁，靜聽窗外的蟲鳴，仿佛有一只翩飛的流螢，隨著記憶中的文字，漣漪般蕩去……

　　四、

　　我們刻意地去看秋日落葉，我們哀嘆這金色的生命的消逝，贊美它蘊育下一個春季的偉大，可我們又是否見到，落葉背后那顆挺立在寒風中瑟瑟發(fā)抖的大樹?是它，送走了一代又一代的生命，又培養(yǎng)出了一個又一個的春季。但因為刻意，因為按不住內心那份急躁，我們看到的，總是從別人眼中看到的世界。

　　社會飛速發(fā)展，快速成了世界目標。在沉浮、繁雜的社會中，我們渴望讓靈魂接受洗滌，渴望讓急躁的心平靜下來。于是，聽說日出的美麗會讓人感到新生，感到純靜，人們紛紛趕往。山頂擠得密密麻麻，透不過氣。日出原來也沒有別人說的那么神奇，大家都這么想著，心中又多了份煩躁。

　　其實，想要讓靈魂清靜，讓靈魂澄澈又何須如此苦苦刻意尋找。我們頭頂那湛藍的天空，浮動的云團，金色的太陽難道不美嗎?難道讓我們內心渾濁嗎?靈魂是有包容性，正如陽光包容七彩而透明，靈魂也要喜、怒、哀、樂樣樣包容才會澄澈。你若感到不安，不必著急，找到平衡這也未嘗不是好事;你若無法與這環(huán)境產生共鳴，不必急躁，自有一片景色會屬于你，因為景色之所以美，是因為它或能令人心中產生共鳴，或能令人心胸豁然開朗，體會不到便體會不到，不需刻意追求，只須注意生活中每一處風景，體味種.種經歷，到時自然會被它感動。

　　正如梵 ·高的畫，之所以出名，是因為他能讓別人眼中完全相斥的顏色溶為一體，沒有刻意的做作，顯得和諧。靈魂也是如此，不安、急躁這些負面情緒的出現(xiàn)本就十分正常。缺少這些的靈魂，便如同缺少一色的陽光，會變得繁雜，不和諧。我們要做的，只是將畫板上的這些顏料搭配，調出純凈的白色。

　　純凈的靈魂本不需刻意隱藏什么，因為它之所以純凈是因為它能將一個人完整地展現(xiàn)。