中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字7篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。下面是小編為大家整理的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字篇一
“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”，深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢牢守住“根和魂”，讓中華文化永葆生機(jī)與活力，綻放出“盎然春意”，是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任，功在當(dāng)代、利在千秋。
文以“留史”，保護(hù)文化的源流根基。與文相會(huì)，與史為友。唐詩(shī)宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境，文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心?？梢哉f(shuō)，文化是與過(guò)去的“對(duì)話框”，既刻錄著歷史，也見(jiàn)證著時(shí)代的變遷。“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！币挥鹬p無(wú)以飛，一足之力無(wú)以至，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”，把文化的源流根基保護(hù)好。保護(hù)在心更在行，不忘本來(lái)方能開(kāi)辟未來(lái)，讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺(jué)，是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此，才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí)，讓文所留史，永綻光芒。
文以“接力”，傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫(kù)，滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女，也是民族自信與自豪感的源流。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分，一脈相承著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去，精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”，而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠疫情期間，我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國(guó)的民族凝聚力和“了不起的中國(guó)精神”，英雄故事不絕于耳，民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學(xué)、可用”，把民族精神的“活教材”學(xué)好，才能把文化的民族基因傳承好，借文化之力鑄精神之魂，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。
文以“聚能”，發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢(shì)。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面，不同地區(qū)的文化各具特色，比如蒙古人擅長(zhǎng)騎馬射箭，新疆人擅長(zhǎng)載歌載舞，福建人擅長(zhǎng)飲茶之道，不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前，文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合，能夠充分拓展旅游發(fā)展空間，讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能，迸發(fā)出更大的輻射能量，發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè)，成為挑起“金扁擔(dān)”、滿載“幸福糧”的重要力量。同時(shí)，與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富，是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式，聚合的也是自身的發(fā)展之能。
文以“載道”，豐富文化的實(shí)踐形式。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色，是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，打造的是文化的亮麗“名片”。無(wú)論是展現(xiàn)中國(guó)美食文化的李子柒，還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩(shī)篇，亦或是以唱演秀來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國(guó)風(fēng)美少年》，活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤(pán)”，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的聲色交織，讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí)，也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式，把中國(guó)故事講得生動(dòng)、說(shuō)得細(xì)致，“老生常談”而新意常在，聲動(dòng)華夏、道傳四海，老樹(shù)抽新枝，枝上結(jié)新花，讓中國(guó)的文化之“道”與時(shí)代活力并肩，走出“家門(mén)”，走得更遠(yuǎn)。
在新的奮斗征程上，我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化，致力于擴(kuò)大中華文化影響力，讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海，鑄就中華文化新輝煌。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字篇二
“青青子衿，悠悠我心”，《詩(shī)經(jīng)》作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集?！耙J(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓?！薄对?shī)經(jīng)》里有生活、有感悟、有情懷，作為組工干部，要善于向古人學(xué)習(xí)智慧，我們不但要讀出古人之詩(shī)意，亦要激發(fā)當(dāng)下之情懷。
靡不有初，鮮克有終，在理想信念里詮釋忠誠(chéng)情懷。“忠”即“忠誠(chéng)”，一心一意一輩子跟黨走?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”可見(jiàn)，詮釋忠誠(chéng)之情就要守住初心從一而終。革命歷史紀(jì)錄片中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，打敗了“內(nèi)外”敵人，建立了新中國(guó)，細(xì)細(xì)琢磨，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，就是因?yàn)橛幸淮忠淮鷮?duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。今年新冠疫情阻擊戰(zhàn)中，湖北武漢市金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇不顧絕癥在身沖鋒在前，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)。組工干部要不忘初心使命，銘記革命歷史，不斷強(qiáng)化理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員精神高地，自覺(jué)在政治上、思想上、行動(dòng)上做到對(duì)黨忠誠(chéng)。旗幟鮮明跟黨走，走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路。
如切如磋，如琢如磨，在平凡崗位上塑造工匠情懷。工匠，是中國(guó)人幾千年日常生活中須臾不可離的職業(yè)，他們專注于某一領(lǐng)域，以精湛技藝在人們生活中打下底色，他們精雕細(xì)琢、精益求精、推陳出新、認(rèn)真踏實(shí)的精神獲得人們稱贊?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善，闡明了古人對(duì)“精益求精”的追求，在平凡的工作崗位上，干出彩，干出極致，干到無(wú)可挑剔，這就是當(dāng)下提倡的“工匠精神”?！昂霌P(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。組織部門(mén)作為黨員之家、干部之家和人才之家，決定了組工干部應(yīng)有敬業(yè)、專注、執(zhí)著、創(chuàng)新的精神。組工干部要做組工業(yè)務(wù)的“活字典”、行家里手的“政策通”，在組工崗位上，塑造如切如磋的工匠情懷，懷工匠心、務(wù)工匠業(yè)，書(shū)寫(xiě)工匠情懷的組工人生。
兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷，在優(yōu)良作風(fēng)中踐行擔(dān)當(dāng)情懷。擔(dān)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范和崇高境界?！包h的干部敢于擔(dān)當(dāng)，就是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·云漢》：“旱既大甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。”整天小心戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，正如頭上落下雷霆。組工干部應(yīng)實(shí)干苦干敢擔(dān)當(dāng)，勤勤懇懇善作為，要守住敢于擔(dān)當(dāng)?shù)某跣?，?jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)急事難事能經(jīng)受起摔打。擔(dān)當(dāng)作為，還要做到清正廉潔、以身作則?！案呱窖鲋梗靶行兄??！逼返孪窀呱揭粯拥娜?，人們會(huì)敬仰他，也讓人不禁以他的舉止為行為準(zhǔn)則。組工干部只有兢兢業(yè)業(yè)、率先垂范，以過(guò)硬的作風(fēng)、實(shí)在的本領(lǐng)，以身作則當(dāng)好領(lǐng)頭雁，作風(fēng)優(yōu)、有擔(dān)當(dāng)，才能形成良好的示范效應(yīng)，組工事業(yè)才能一往無(wú)前。
組織工作，千頭萬(wàn)緒，工作繁重，責(zé)任重大;組工干部，忠誠(chéng)不渝，追求極致，迎難而上。古人智慧里，尋得今日之精髓，愿智慧與情懷，伴我組工成長(zhǎng)之路。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字篇三
偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相融合，現(xiàn)場(chǎng)觀眾深深陶醉于中華古詩(shī)詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻，他是港臺(tái)地區(qū)著名華語(yǔ)音樂(lè)人，作為從小成長(zhǎng)在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場(chǎng)觀眾淚目。他說(shuō)：“68歲，一切還不算太晚!這次我會(huì)留在這兒......”
沒(méi)有想到，古典詩(shī)詞竟能穿越千年時(shí)空而歷久彌新，放射出無(wú)與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動(dòng)。
生活于物質(zhì)充盈的現(xiàn)代社會(huì)，許多人享受著無(wú)憂無(wú)慮的富足生活，有大把的時(shí)間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀這些世代相傳的經(jīng)典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。牢記中國(guó)歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。
領(lǐng)略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫(huà)了中華大地美輪美奐的壯闊風(fēng)景。中國(guó)自古地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，有山的沉穩(wěn)、水的秀美，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;大地的厚重、天空的曠遠(yuǎn)，如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國(guó)大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無(wú)限美的享受。
體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對(duì)美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的離愁別緒，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時(shí)傷逝;既描繪了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的真摯愛(ài)情，也表達(dá)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的高雅志趣。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無(wú)窮、遐想不已。
傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求。有的傾注了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，如“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識(shí)，如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”“天下興亡，匹夫有責(zé)”;有的表達(dá)了謙恭仁愛(ài)思想，如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，更是對(duì)“人類命運(yùn)共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來(lái)，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。
文化是一個(gè)民族的靈魂，是支撐民族進(jìn)步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛(ài)中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字篇四
黃帝創(chuàng)業(yè)垂千古，倉(cāng)圣造字鬼神驚。辟開(kāi)荒昧驚天地，中華文明著先聲。
——題記
或許每一個(gè)觀看過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)的人都會(huì)想像徜徉在夏天夜晚的星空下一般，為那壯麗的景色而迷醉。墨色于宣紙上染開(kāi)，筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡，一提一放之間，可以聆聽(tīng)到來(lái)自云水深處的曼妙。在我看來(lái)，有無(wú)限再生活力和奇特魅力中國(guó)漢字書(shū)法，為我們中國(guó)的文化錦上添花，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。
漢字書(shū)法以翩若驚鴻之態(tài)，修身養(yǎng)性。一提一放之間，書(shū)法對(duì)一個(gè)人的專注力，耐力的培養(yǎng)有不可替代的作用。今天許多青少年熱衷于看韓劇、看美國(guó)大片，聽(tīng)流行歌曲，養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣和塑造了不良思想。我想，如果能夠引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)書(shū)法，在書(shū)法中投入足夠的學(xué)習(xí)和關(guān)注，那么沉迷網(wǎng)絡(luò)、恐怖暴力等種種發(fā)生在青少年身上不良現(xiàn)象也許會(huì)減少許多。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，書(shū)法所需要的耐心和靜心練習(xí)，不正培養(yǎng)了處在這個(gè)凡塵浮世中青少年的專注力嗎?
漢字書(shū)法以婉若游龍之態(tài)，悟人生哲學(xué)。筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡，這不正是如人生一般嗎?鮮衣怒馬少年時(shí)，如浸滿墨的筆一般，壯志凌云，空白的人生書(shū)卷正等著書(shū)寫(xiě)。隨著時(shí)間的推移，筆墨變淡，可能勾勒出不好的形態(tài)，猶如人生遭遇低谷，就像王國(guó)維人生三境界中的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。但最終，人生會(huì)走出低谷，會(huì)重新提筆染墨，會(huì)明白“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
漢字書(shū)法以榮曜秋菊之態(tài)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。漢字書(shū)法是古代先賢智慧的傳承，是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。如今以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的中國(guó)，文化軟實(shí)力也不能忽視。漢代楊雄說(shuō)“書(shū)乃心畫(huà)”。的確,每一幅書(shū)法精品都是作者技法的妙用、雄才的揮灑、大智的奔涌、高懷的展現(xiàn),是作者心智運(yùn)行的印跡。臨摹書(shū)法的過(guò)程不正帶領(lǐng)我們?nèi)ジ惺芰斯糯荣t創(chuàng)造字體的智慧，去領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎?更多的人去學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法，那么就有更多的人去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，更多的人去弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”。曹植以它形容宓妃，而我覺(jué)得這句話同樣適宜漢字書(shū)法。養(yǎng)浩然之氣,積淵博之才,得天地靈性,納萬(wàn)物菁華,妙發(fā)靈機(jī),書(shū)法創(chuàng)造我們大同之境的同時(shí)，也讓中國(guó)傳統(tǒng)文化更加深入人民的生活中，思想中，行動(dòng)中。少年自有少年狂，身似驕陽(yáng)萬(wàn)丈光，敢將日月再丈量，今朝唯我少年郎。因此作為青少年的我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)漢字書(shū)法，傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能讓自己走向更好的未來(lái)，讓以我們?yōu)橄Ｍ闹袊?guó)走向更好的未來(lái)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字篇五
構(gòu)建人民安居樂(lè)業(yè)的美好家園，不僅要注重物質(zhì)生活水平的提升，也要注重精神文明的充實(shí)。省委十三屆八次全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)人與人、人與自然和諧共處的美麗家園，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用文化潤(rùn)澤“美”，用道德涵養(yǎng)“美”，用治理保障“美”。
以文化為紙，為家園畫(huà)卷注入底蘊(yùn)?！拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中的思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重發(fā)揮國(guó)民教育基礎(chǔ)性的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育始終，把知識(shí)教育和文化熏陶結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)書(shū)法、詩(shī)詞、曲藝進(jìn)校園，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。發(fā)揮博物館、文化館、圖書(shū)館等文化場(chǎng)所的功能，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)群眾文化參與的熱情。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)，在“水韻江蘇”原有特色的基礎(chǔ)上，因地制宜建設(shè)現(xiàn)代化的美麗城市與鄉(xiāng)村。不斷找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生產(chǎn)生活的契合點(diǎn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們生產(chǎn)生活各個(gè)方面。
以道德為墨，為家園畫(huà)卷浸入顏色。雷鋒曾在日記中寫(xiě)道：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天?！钡赖率且粋€(gè)國(guó)家和民族可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，我們的時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，每一個(gè)時(shí)代楷模就是一面鮮艷的旗幟。我們應(yīng)自覺(jué)向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，廣大黨員干部更需率先垂范。要向身在一線的醫(yī)護(hù)工作者們學(xué)習(xí)面對(duì)疫情挺身而出、奮勇?lián)?dāng)?shù)木瘢蚩购榫葹?zāi)的官兵學(xué)習(xí)對(duì)祖國(guó)的深深摯愛(ài)和對(duì)人民的深情大義，向在平凡崗位上的人學(xué)習(xí)默默付出、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，向和睦的鄰里學(xué)習(xí)尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的相處之道……傳揚(yáng)先進(jìn)事跡、學(xué)習(xí)時(shí)代楷模、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，我們從舉手之勞做起，崇德尚義、積小成大，涵養(yǎng)自身的高尚情懷和道德情操，自覺(jué)做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，用實(shí)際行動(dòng)為美麗家園增色添彩。
以治理為筆，為家園畫(huà)卷勾勒藍(lán)圖。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市大規(guī)模改造，市民的流動(dòng)與搬遷使得鄰里關(guān)系和社區(qū)文化正處于重新建立和融合的階段。因此要更加重視基層社區(qū)的治理工作，推動(dòng)網(wǎng)格化管理，增強(qiáng)黨建引領(lǐng)作用，推廣“社區(qū)吹哨，部門(mén)報(bào)到”、社區(qū)醫(yī)生、小巷管家、黨員義工等形式的基層自治活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)主人翁的意識(shí)，讓基層黨員、工作者和群眾廣泛參與到社會(huì)共建共治共享中來(lái)，同時(shí)，也要充分發(fā)揮法治為百姓服務(wù)的效能，大力開(kāi)展法律知識(shí)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村的活動(dòng)，建設(shè)法治長(zhǎng)廊、法治書(shū)屋、法律調(diào)解室，予民方便，為民解憂，使尊法學(xué)法守法用法蔚然成風(fēng)，讓群眾真正成為描繪井然有序、和諧美好家園的執(zhí)筆人與觀賞者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字篇六
有一方凈土，謂之華夏;有一種圖騰，其名為龍。龍本含韻，千古永存。
龍，自古便為萬(wàn)獸之靈，承載著古人的祈福與憧憬，是平安與權(quán)貴的化身。傳說(shuō)將龍描摹得圣潔而神秘，在炎黃子孫的心里，留下了威嚴(yán)乃至不可褻瀆的神圣身影。神通廣大的龍，是實(shí)至名歸的中華民族的象征。
龍有“九似”之身，相傳誕生于黃帝“合符釜山”之時(shí)。集各部落圖騰元素為一體的龍，由此逐漸被世人所熟知。在往日，它象征著各部落的結(jié)盟與統(tǒng)一，在今日，它更是華夏大地上中華兒女共同的信仰，是折射出56個(gè)民族團(tuán)結(jié)互助共同進(jìn)步的明鏡。龍，早已在潛移默化里，一點(diǎn)點(diǎn)融入我們的日常生活，成為祖國(guó)歷史上不可或缺的一部分。
放眼于全中華，在祖國(guó)廣袤無(wú)垠的領(lǐng)土上，龍，無(wú)處不在。無(wú)論是服飾裝飾還是日常飲食，更或?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗，都無(wú)不彰顯著華夏兒女對(duì)龍的敬仰與崇尚。
古時(shí)的龍，象征著無(wú)上的皇權(quán)，因而皇帝被尊稱為龍子，皇帝之座椅即為龍椅，即便是連綿的山脈，也能以龍命名，稱其為“龍脈”。而流傳到今日，龍?jiān)缫淹嗜?quán)貴的浮華，成為了平安祥瑞的化身，悄然步入尋常百姓的家中，成為了服飾上精美的刺繡，在細(xì)致入微而毫無(wú)瑕疵的魅力中，透露出龍本便含有的深韻。
在祖國(guó)的飲食里同樣能覓得龍的身影。在傳統(tǒng)美食里的龍，成為了別出心裁的名稱，成為了精妙絕倫的造型，飲食的方方面面里，無(wú)不反映著龍?jiān)诎傩招闹兄匾牡匚弧?/p>
從古至今，龍?jiān)趥鹘y(tǒng)習(xí)俗中一直占據(jù)著一襲之地，端午節(jié)在紀(jì)念壯士屈原的同時(shí)，也以賽龍舟這種獨(dú)特的方式，反映著對(duì)歷史的敬仰，對(duì)生活的熱愛(ài)，而精雕細(xì)琢的龍舟，同樣承載著人們對(duì)美好生活的向往與期盼。故曰之：龍本含韻，千古永存。
無(wú)人見(jiàn)真龍，龍自隱心中。傳說(shuō)里十全十美，無(wú)所不能的龍，也映射著中華傳統(tǒng)美德的誕生與發(fā)展。中華民族始終秉持著的孝道，是全世界所為之敬佩的民族文化，而拾金不昧，互相謙讓的傳統(tǒng)美德，也無(wú)不彰顯著中華民族身為“龍的傳人”的風(fēng)范。
歷史長(zhǎng)河漫漫，龍自炎黃時(shí)期誕生，見(jiàn)證了祖國(guó)元朝的疆域遼闊，唐朝的國(guó)力強(qiáng)盛;也目睹了清朝的腐敗妥協(xié)，讓往日世界赫赫有名的強(qiáng)國(guó)，像一只脆弱的羔羊任人宰割;它銘記著侵略者的殘暴，它永不能忘中華民族所受的恥辱;它見(jiàn)證了“東亞病夫”的崛起，見(jiàn)證了被外國(guó)所嘲笑的祖國(guó)一步步強(qiáng)盛，一步步走向世界的前端……龍不滅亡，華夏不倒，即龍韻在時(shí)間長(zhǎng)河里終是千古永存，中華，終會(huì)屹立于世界的東方!龍，不僅是一個(gè)圖騰，更是傳統(tǒng)文化的靈魂，中華民族的靈魂，乃至中華人民共和國(guó)的靈魂!
請(qǐng)銘記有一方凈土，它的名字叫做華夏;請(qǐng)銘記有一個(gè)圖騰，象征著中華民族之魂。龍本含韻，千古永存!
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文1000字篇七
龍，一個(gè)多么神奇和有魔力的名字。龍為何物?早在《說(shuō)文解字》中就有：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！?/p>
龍圖騰是華夏文明的象征，它的形象在幾千年的文化沉淀中逐漸豐滿起來(lái)。人們普遍認(rèn)為龍“角似鹿、腹似蛇、鱗似魚(yú)、足似鳳、須似人、耳似象?！倍垐D騰形成的原因，一種說(shuō)法源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝在打敗炎帝、蚩尤后，巡閱四方，“合符釜山”。這次“合符”不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信，確立了政治上的結(jié)盟，還從原來(lái)各部落的圖騰上各取部分元素組合起來(lái)，創(chuàng)造了新的動(dòng)物形象——龍。從此中原大地上就有了共同的龍圖騰，因而中國(guó)人稱自己為“龍的傳人”。
我國(guó)的龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從內(nèi)蒙古赤峰市紅山文化遺址出土的“C”形青玉龍，具有“中華第一龍”的美譽(yù);遼寧阜新的興隆洼文化查海遺址出土的紅石堆塑龍，證明了中國(guó)龍文化至少已有八千年的歷史;安徽凌家灘白玉龍、浙江余杭瑤山白玉龍……它們?cè)煨酮?dú)特、形勢(shì)優(yōu)美，無(wú)不展現(xiàn)著龍圖騰對(duì)我國(guó)上古時(shí)期文化的深刻影響。
隨著朝代的建立和更替，龍又與帝王崇拜結(jié)合在一起，經(jīng)久不衰。皇帝自稱是“真龍?zhí)熳印?，借龍?shù)立威信，以此獲得百姓的愛(ài)戴與支持。天子更是身著“龍袍”，代表著至高無(wú)上的權(quán)力中心。龍也象征著皇權(quán)，逐漸活躍于宮廷建筑中，坐龍、二龍戲珠、龍生九子圖等，連建筑大門(mén)門(mén)環(huán)的基座上，都有著龍的身影。龍的形象無(wú)處不在。作為中國(guó)禮制的核心用來(lái)劃分等級(jí)制度的龍形紋，在北京紫禁城的裝飾雕刻中也有很多表現(xiàn)形式，如觀龍池、寧壽宮前的琉璃龍紋影壁，無(wú)論是木質(zhì)鏤空還是浮雕，都彰顯著這座古代建筑群的莊嚴(yán)與大氣。
龍不僅是皇權(quán)的象征，它還與百姓的生活息息相關(guān)。文化生活中的節(jié)日習(xí)俗譬如端午節(jié)的劃龍舟、春節(jié)的舞龍以及剪紙上各種龍的形象層出不窮;而文化習(xí)俗，“魚(yú)躍龍門(mén)”、“龍翔風(fēng)躍”、“龍翔風(fēng)翥”、“飛龍?jiān)谔臁钡瘸烧Z(yǔ)同樣寄托著人們美好祝愿;在民間傳說(shuō)、文學(xué)作品中，龍被奉為神獸，能乘云駕霧，興云布雨……聞粽香四溢，聽(tīng)鼓樂(lè)震天，品文化精髓，“龍”不再僅僅是高高在上權(quán)力的象征，它不再專屬于統(tǒng)治者，它走進(jìn)了人們的日常生活，走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。
經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，作為華夏文明的圖騰，龍象征著中華民族自強(qiáng)不息的精神，象征著敢于創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、樂(lè)于包容，它是黃帝、炎帝一統(tǒng)華夏的威嚴(yán);它是堯舜心懷天下蒼生的仁善;它是秦始皇一掃六合、揮劍決云的氣勢(shì)。它是李白斗酒詩(shī)三百、東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的豪氣，它又是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的英雄氣概。它是虎門(mén)銷煙的烈火，是武昌起義第一聲槍聲，是南湖蕩漾的紅船，是天安門(mén)前升起的五星紅旗，是華夏子孫念念不忘的初心。
朋友，讓正處于二十一世紀(jì)的我們走近中國(guó)龍圖騰，走進(jìn)它的精神內(nèi)涵，勇于攀登，為國(guó)家、為時(shí)代，譜寫(xiě)出一曲激昂向上的生命之歌!
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