《本手妙手俗手》作文800字十篇
《本手妙手俗手》作文800字范文十篇
本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)新。漫行天地棋盤之間，人人皆是執(zhí)子者，不失其本手，不忘其妙手，方能不落俗手，行步端正，穩(wěn)操全局;本妙相融，守正創(chuàng)新。下面是小編為大家整理的《本手妙手俗手》作文800字，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
《本手妙手俗手》作文800字一
《腳踏實(shí)地才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)》
圍棋術(shù)語中有“本手、妙手、俗手”，好比做人做事的三重境界。本手為立身之本，妙手似芝麻開花，俗手則是邯鄲學(xué)步，顧此失彼。
為人處世，守正為要。沒有基礎(chǔ)的牢固則不會(huì)有后續(xù)的發(fā)展，梅花香自苦寒來，只有做好身邊事，從點(diǎn)滴做起，才能在立身守正的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。古人講仁義禮智信，這是立身之本，今天我們提倡核心價(jià)值觀，這也是新時(shí)代對(duì)每個(gè)人的基本要求。 “不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?！保Ю镏惺加谧阆?，只有看清了腳下的路，才能在今后的人生道路上走穩(wěn)走準(zhǔn)，日新月異。
守正而后創(chuàng)新，基礎(chǔ)是創(chuàng)新的搖籃。今天的中國(guó)是一個(gè)日新月異的國(guó)度，我們有幸生在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，神舟飛天，嫦娥探月，問天落火，夸父逐日。中華民族千百年來的飛天夢(mèng)想正在一步一步地實(shí)現(xiàn)。但是，在這一系列成就的背后，離不開數(shù)十年來科技工作者的辛勤付出，我們看到的是發(fā)射場(chǎng)上升起的火炬，但是在這榮耀背后，是無數(shù)個(gè)日日夜夜的辛勤汗水，是足矣鋪滿整個(gè)戈壁灘的演算紙，是實(shí)驗(yàn)室里徹夜運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，是一代代航天人前赴后繼的殷切期望。沒有這些從無到有的基礎(chǔ)工作，便不會(huì)有今天的偉大成就，因此，基礎(chǔ)才是是創(chuàng)新和成功的搖籃。
空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們用幾十年的時(shí)間，走完了西方國(guó)家數(shù)百年的發(fā)展歷程。如果有秘訣，那么空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦應(yīng)當(dāng)是其中一個(gè)。古人教導(dǎo)我們，好高騖遠(yuǎn)必然失去根基，脫離實(shí)際則很難避免失敗的歸宿。走過苦難的近代，中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義。實(shí)踐證明，社會(huì)主義的優(yōu)越性就在于集中力量辦大事。遇事沉著，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地走向成功。歷史告訴我們，做好本手，才有可能做出妙手，如果好高騖遠(yuǎn)，則必然落入俗手。中國(guó)人吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，是我們祖先幾千年來的集體潛意識(shí)，也是我們民族精神的重要組成部分。
我們從做人做事，講到了家國(guó)天下。事實(shí)一再告訴我們，只有腳踏實(shí)地，踏實(shí)地做好身邊的每一件事，才能穩(wěn)步地走向成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
《本手妙手俗手》作文800字二
《必造深微》
歐陽修給蘇洵寫過一篇墓志銘，其中記載有蘇洵早年讀書往事：“悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。”
初讀乍驚。文章，乃是文人心血的結(jié)晶?？v然拙劣，亦如親子。為何老蘇忍心焚毀所著數(shù)百篇文章?難道這些文章皆是庸作，竟無一篇可圈可點(diǎn)?
毋庸置疑，至少在老蘇自己看來，焚文何憾?焚文簡(jiǎn)直可嘉!老蘇先前創(chuàng)作不可謂不勤，但俱是“俗手”之作，無“妙手”之資。
焚文后的老蘇“大究六經(jīng)、百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”。他立足寫作基礎(chǔ)，潛心研究文道，致力于求其“粹精”。最終，老蘇的文章“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”。
很多讀者在讀這里時(shí)，往往腦海中浮現(xiàn)的是《三字經(jīng)》中“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍”的文字，佩服于老蘇最終所取得成就之大，卻忽視了老蘇在寫作基礎(chǔ)上所下的真功夫。
“大究六經(jīng)、百家之說”，顯示他研究范圍之廣，研究力度之大，“考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”，說明他研究方向之準(zhǔn)，研究方法之佳，“必造于深微而后止”，則凸顯他寫作挖掘之深。
這才是真正的寫作研究和寫作實(shí)踐。
我們大部分人學(xué)習(xí)寫作，往往依賴于模仿他人作品的遣詞造句，以為背一些典范名句，優(yōu)秀習(xí)作，然后依葫蘆畫瓢，借鑒他人精巧的寫作結(jié)構(gòu)，就能登堂入室，習(xí)得寫作真諦。殊不知，離開了親身踐行的研究和實(shí)踐，我們始終不得要領(lǐng)，只能算是一名“俗手”，而終身無法成為“妙手”。就像深圳梵高村的那些畫師，無論他們模仿梵高的“星空”多么逼真，其作品永遠(yuǎn)是商品，而不能稱為藝術(shù)品。
想要寫出好文章，就一定得向老蘇一樣，依循寫作正道，既要博采眾長(zhǎng)，深入研究，又要主動(dòng)“考質(zhì)”各種關(guān)系，把寫作視為一項(xiàng)真正的思維活動(dòng)，思考的“深微”，才能打牢寫作的基礎(chǔ)，才有可能佳篇偶成，寫出新穎、獨(dú)到的文章。
張方平評(píng)論老蘇文章“如大云之出于山，忽布天方，倏散無余;如大川之滔滔，東至于海源”。我想，這正是老蘇對(duì)寫作“本手”理解深刻的必然造詣。
《本手妙手俗手》作文800字三
《窮山距海 無弗屆遠(yuǎn)》
本，木下曰本。物有本末，事有始終，伐木不自其本，必復(fù)生;妙，少女含苞，美也好也。然尤妙之人，皆含精于內(nèi)，外無飾姿，方皆服其妙。故君子務(wù)本，因本手生基;然亦善妙，因妙手生花。
本手生基，需不馳于空想，不騖于虛聲，把理想抱負(fù)熔鑄于腳踏實(shí)地的奮斗中，在實(shí)干中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“我走了很遠(yuǎn)的路，吃了很多的苦，才將這份博士學(xué)位論文送到你的面前”，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)工學(xué)博士黃國(guó)平在博士畢業(yè)論文中一句致謝，動(dòng)容至今;“嫦娥”團(tuán)隊(duì)、“北斗”團(tuán)隊(duì)、“奮斗者”號(hào)載人深潛團(tuán)隊(duì)不舍晝夜、潛心科研，方能突破一個(gè)有一個(gè)的技術(shù)瓶頸，不斷走向新的輝煌!“學(xué)如弓(gong)弩，才如箭鏃。”正處人生積累階段的我們，應(yīng)重本手生基、惜時(shí)如金、孜孜不倦、心無旁騖、埋頭苦干，在攀登知識(shí)高峰中追求卓越，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行沖鋒在前!山再高，往上攀，總能登頂;路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)。本手生基，雖窮山距海，定無弗屆遠(yuǎn)!
然而縱觀千古，只有流水才能不腐，戶樞方能不蠹，唯有在務(wù)本的基礎(chǔ)之上追求變化與創(chuàng)新，才能帶來源源不斷的生機(jī)與活力。因此務(wù)本手生基，但仍應(yīng)堅(jiān)持“本”后而尋” 妙”，“本”中尋”妙”,妙手生花，清光自來。
妙手生花，需不坐享其成，不因循守舊，打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)，更有一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神?！皩W(xué)我者生，似我者死”、“我行我道，我有我法”齊白石一生，五易畫風(fēng)，不斷發(fā)展，創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷賦予藝術(shù)以鮮活的生命力，方登峰造極，成絕世之作;也正如科拉斯所言，“沿著別人的足跡行走并不困難，為自己開拓道路困難得多，但也光榮得多!”“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！辈晃穭诳嘌刂盖蜕铰放实堑奈覀?，應(yīng)“本”中尋”妙”,砥礪自立自強(qiáng)之志，錘煉妙創(chuàng)妙有之能，敢于打破常規(guī)，嘗試過后必然會(huì)是鷗翔魚躍的天水一色，必定是鋪滿鮮花的康莊大道?！氨尽敝袑ぁ泵睢?，妙手生花，雖窮山距海，定無弗屆遠(yuǎn)!
舉目遠(yuǎn)望，夜未央，繁星入眼眶，月映千年以務(wù)本， 弦歌不輟以尋妙。我們生活在最好的時(shí)代，青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?定將俯首聚力，鞏固學(xué)識(shí)，本手生基;齊聚眾志，傳承創(chuàng)新，妙手生花，故窮山距海，定無弗屆遠(yuǎn)!
《本手妙手俗手》作文800字四
《欲巧先拙 行穩(wěn)致遠(yuǎn)》
會(huì)下圍棋的人都知道，圍棋里有“本手、妙手、俗手”三個(gè)術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
其實(shí)，棋局如人生，不僅下棋先要掌握“本手”，打牢基礎(chǔ)，做任何事情也都是如此。我們的人生當(dāng)然要以追求“妙手”“巧手”為最高境界，但是，我們必須知道欲巧先要拙，行穩(wěn)能致遠(yuǎn)的道理。
事實(shí)上，沒有哪一個(gè)書法大家不是從橫豎撇捺折開始練好“本手”的。書圣王羲之7歲開始苦練書法，洗筆池中，染之成墨色的故事，大家都是耳熟能詳?shù)?。試想，如果王羲之不能老老?shí)實(shí)地苦練基本功，打牢扎實(shí)的書法基礎(chǔ)，又怎么能成為行書天下第一的“妙手”的?
北京冬奧會(huì)上天才少女谷愛凌的雪上“妙手”令我們?yōu)橹鄯钟卸嗌偃酥?，這冰雪之上的精彩絕倫，正是她從3歲開始苦練冰雪運(yùn)動(dòng)基本功的結(jié)果。
人生成長(zhǎng)的道理如此，一個(gè)國(guó)家和民族的成長(zhǎng)又何嘗不是這樣?
大家都知道，如今我們中國(guó)是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，第一制造業(yè)大國(guó)，擁有世界上門類最為齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系，對(duì)世界制造業(yè)起著舉足輕重的作用。然而，這一局面的形成，是與建國(guó)之初我們的前輩們?cè)趪?guó)家一窮二白的時(shí)候，也要咬緊牙關(guān)，自力更生，建設(shè)好自己的基礎(chǔ)工業(yè)體系密切相關(guān)的。
熟話說得好，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。由于基礎(chǔ)不牢固，而導(dǎo)致被動(dòng)挨打的教訓(xùn)我們也是深刻的。
比如，對(duì)于以5G技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息工業(yè)產(chǎn)業(yè)來說，半導(dǎo)體芯片技術(shù)絕對(duì)是基礎(chǔ)，而眾所周知的是，由于我們這個(gè)基礎(chǔ)沒有打牢，這個(gè)“本手”沒有下好，我們就渴望出現(xiàn)彎道超車的“妙手”，結(jié)果是中興等被迫接受城下之盟，被人狂割韭菜，而華為因?yàn)樾酒瑪喙?，手機(jī)業(yè)務(wù)也幾乎止步不前。
如今，我們已經(jīng)開啟第二個(gè)百年目標(biāo)的新征程，我們又正處于世界百年未有之大變局中，疫情尚未退去，貿(mào)易摩擦不止，戰(zhàn)爭(zhēng)烽煙又起，各種矛盾紛繁復(fù)雜，對(duì)于正走向全面復(fù)興的中華民族而言，真可謂前路漫漫，艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪恐怕在所難免。但是只要我們牢記欲巧先拙，行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道理，心無旁騖把自己的事情做好，把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢，我們就一定能在世界這個(gè)大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來。
《本手妙手俗手》作文800字五
《本手為基，妙手自見》
我們常為圍棋對(duì)弈中的“神之一手”而驚呼，幻想終有一日自己將在棋場(chǎng)上大放異彩。殊不知，這奪目閃耀的一步棋背后是無數(shù)個(gè)勤學(xué)苦練“本手”的日夜，這意料之外的“妙手”源自對(duì)合乎棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無本手為基，何談妙手自見?對(duì)本手一知半解，只會(huì)下出俗手，貽笑大方。
風(fēng)度翩翩的君子，是從灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)學(xué)起的;氣質(zhì)不凡的賢人，也逃不過禮樂射御書數(shù)的教化。無人可以一步登天，只有對(duì)人生初始階段的禮儀文化這些本手深刻理解，方可孕育出大家之風(fēng)流，生命之妙手。
當(dāng)子貢面對(duì)他人“仲尼焉學(xué)”的疑問，他用“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”來回應(yīng)。這句回復(fù)不僅彰顯了圣人孔子“處處皆學(xué)問，人人皆老師”的大智，而且暗含了教育家孔子無時(shí)無刻不在學(xué)習(xí)的常態(tài)。離開了平日里對(duì)常規(guī)教學(xué)法的思考，怎會(huì)有“不憤不啟，不悱不發(fā)”“有教無類”等精辟之言?
工欲善其事，必先利其器。工匠的“本手”是日復(fù)一日磨好工具，做好本職工作。以此為基石，巧奪天工的妙手才可能出現(xiàn)。猶如古時(shí)練劍，初學(xué)者若一味心急求勝、劍走偏鋒，忽略了基本功的練習(xí)，輕則走火入魔，重則萬劫不復(fù)。
圣賢教育家如此，平凡工匠如此，江湖劍者如此，文壇詩人亦如此。一首《登高》，天下稱奇。每每讀到“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，不禁拍案叫絕。少年杜甫勤奮好學(xué)，七齡思即壯，開口詠鳳凰。正是對(duì)音律、典故等這類“詩歌本手”的熟稔于心，才成就了天下第一律的美譽(yù)，成就了妙手頻出的詩圣。
試想初學(xué)詩者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手”，認(rèn)為詩歌基本功不過爾爾，想必就走上了鋪采摛文、空洞無物的“俗手”之路。長(zhǎng)此以往，與好句佳作漸行漸遠(yuǎn)，寫詩水平將不進(jìn)反退。
個(gè)人想要擁有“妙手”出世的高光時(shí)刻，需以熟練精通“本手”為基礎(chǔ);國(guó)家想在科技發(fā)展等領(lǐng)域出奇制勝，離不開一批優(yōu)秀人才對(duì)常規(guī)科學(xué)邏輯的深入理解?？此骑L(fēng)淡云輕的彎道超車，實(shí)際是以無數(shù)科研者“十年磨一劍”的探索研究為基石的，否則容易反復(fù)上演“點(diǎn)水成油”等一出出鬧劇。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。切莫只看到風(fēng)雨的興起和蛟龍的出世，令人歆羨的妙手背后，尚有許多常規(guī)甚至無趣的“土”與“水”。當(dāng)土堆積成山，當(dāng)水匯聚為淵，風(fēng)雨和蛟龍是再自然不過的結(jié)果。本手為基，妙手自見。
《本手妙手俗手》作文800字六
《世事如棋，萬變莫離“本”》
都說世事如棋，棋局的很多道理確實(shí)和為人處世的哲學(xué)相通。
圍棋中就有三個(gè)術(shù)語：本手、妙手、俗手。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。
顧名思義，一個(gè)好的棋手，應(yīng)該先守其本，只有本手的功夫扎實(shí)，才有可能運(yùn)用好妙手。守正方能出奇，如果基本的棋理不精通，就想出奇制勝，往往會(huì)錯(cuò)把俗手當(dāng)妙手，最終折戟沉沙、功虧一簣。
要用好本手，則要更深刻理解其內(nèi)涵，而不能拘泥文字，以為循規(guī)蹈矩，一切按照套路，就是棋理正道。領(lǐng)悟本手的關(guān)鍵，在于吃透一個(gè)“本”字。宋代哲學(xué)家陸九淵有云：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳?！币庠谧鰧W(xué)問如果領(lǐng)悟了根本，四書五經(jīng)這些傳統(tǒng)經(jīng)典，也不過是用來當(dāng)注解的，不需要拘泥文字表面意涵。
那么，何為本?放在圍棋上，顯然就是要有大局觀，要在橫縱之間，布局長(zhǎng)遠(yuǎn)，以求終局的勝利。不為一子一地得失，而亂了方寸。不被對(duì)手的一舉一動(dòng)所迷惑，有定力有氣度。本是道，具體的行子布局是術(shù)。所謂妙手和俗手，也只有以此為標(biāo)準(zhǔn)，才能清晰得辨。
棋理如此，人生之理亦然。無論在校園求學(xué)還是入社會(huì)找工作，我們先要立住根本?！熬觿?wù)本，本立而道生?！蔽覀兿纫朊靼鬃约旱降滓鲆粋€(gè)怎樣的人，于家庭、于社會(huì)有怎樣的責(zé)任，然后才能布局做規(guī)劃、一步步落子無悔。下好本手的同時(shí)，一旦天時(shí)地利人和交匯，就有可能下出妙手。妙手是“務(wù)本”之后的靈光乍現(xiàn)、妙手偶得。如果生而無本，只想用妙手走捷徑，即便一時(shí)得幸，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看也不過是俗手。
當(dāng)然，重視本手也須警惕走至另一極端，就是害怕犯錯(cuò)、害怕下出俗手而變得謹(jǐn)小慎微、步步糾結(jié)。無論棋局還是人生，總是處于永恒的變化之中，再怎么“務(wù)本”，人都難免犯錯(cuò)。明代哲學(xué)家王陽明提倡知行合一、事上練，就是說我們內(nèi)心篤定的“本”，也需要在行動(dòng)中經(jīng)受檢驗(yàn)。就像人走向一個(gè)從未去過的目的地，邊走邊問、邊問邊走，一時(shí)走錯(cuò)了路，只要能快速糾錯(cuò)回歸正途，仍然不失其本。
就此而言，本手、妙手、俗手，都不是根據(jù)具體的某手棋而定，而是要放在通盤棋中去打量。擁有這樣的大局觀，才能下好棋，過好一生。
《本手妙手俗手》作文800字七
《以本手作基，方有妙手天地》
有言，“棋如人生，圍棋場(chǎng)里自有一個(gè)世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎(chǔ)，若無本手之積淀，何來妙手之生花?若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤里，作為初學(xué)者的新時(shí)代青年，應(yīng)以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時(shí)不忘腳踏實(shí)地，每一步都是向前一步。
本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見的深埋于地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當(dāng)今浮躁的時(shí)代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長(zhǎng)久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎(chǔ)，這無疑是舍本逐末的表現(xiàn)。研究者需有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)員需有日復(fù)一日的鍛煉做支撐，作為學(xué)生的我們也是如此，莫讓基礎(chǔ)不牢成為前進(jìn)道路上的攔路虎。
堅(jiān)實(shí)本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉(zhuǎn)化，是量變到質(zhì)變的飛越，是從基礎(chǔ)到創(chuàng)造的攀升。中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領(lǐng)跑，一場(chǎng)飛升就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅(jiān)持基礎(chǔ)，本手的功夫扎實(shí)了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國(guó)航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進(jìn)地解決許多國(guó)際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻(xiàn)屬于中國(guó)的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。
本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎(chǔ)催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局?！爸咭娪谖疵取?，做目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。
本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領(lǐng)會(huì)本手，促妙手之生，以從容淡定之心態(tài)應(yīng)對(duì)浮躁之風(fēng)，莫急功近利誤入俗手途，既知當(dāng)下場(chǎng)面，也為未來謀長(zhǎng)足發(fā)展。
“前途似海，來日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)與天不老!壯哉，我中國(guó)少年與國(guó)無疆!”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時(shí)代，是繼往開來的時(shí)代，也是披荊斬棘的時(shí)代，我輩青年當(dāng)“效法羲和馭天馬，志在長(zhǎng)空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國(guó)未來必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地走好每一步棋，走好每一步路，走在時(shí)代的召喚聲中，向著更美好的中國(guó)而努力!
《本手妙手俗手》作文800字八
《妙手俗手，只在一線之間》
1947年，有“棋圣”之稱的圍棋大師吳清源，與師兄橋本宇太郎對(duì)陣“十番棋”。在圍棋的“江湖”之上，高手之間的這十局對(duì)戰(zhàn)，既將決定雙方在棋壇、棋史中的地位，也賭上了雙方棋手的覺悟與尊嚴(yán)。
任何成熟的棋手，都絕不會(huì)在“十番棋”中馬虎輕敵。就算己方棋力公認(rèn)強(qiáng)于對(duì)方，一方一寸之間的失誤，也可能讓對(duì)手下出妙手，絕地翻盤。然而，在吳清源與橋本的第六、第七、第九局對(duì)陣中，這位已然占據(jù)優(yōu)勢(shì)的“棋圣”，卻接連下出了不少時(shí)人與后人都難以理解的“俗手”乃至“無理手”，讓人不知其用意何在。
在看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗潮洶涌的拼殺之間，吳清源最終在這三局棋中取得了一勝一負(fù)一和的成績(jī)，而在其他七場(chǎng)棋局中，他的成績(jī)是五勝二負(fù)?？v然是在橫空出世的“棋圣”手中，莫名其妙的“俗手”與“無理手”，也不可避免地會(huì)在棋盤上造成劣勢(shì)。
吳清源失誤了嗎?面對(duì)擁有壓倒性實(shí)力的勝利者，沒有時(shí)人會(huì)要求他作出解釋。但是，后世不少學(xué)棋、愛棋、研棋之人，卻無法把吳清源的“俗手”輕輕放下，想方設(shè)法去探究“棋圣”的內(nèi)心世界。其中，有人在研判全局之后認(rèn)為：吳清源下出“俗手”后的后續(xù)手段環(huán)環(huán)相扣，明顯有其全盤規(guī)劃，而非漫不經(jīng)心，這從側(cè)面說明，吳清源是故意下出了這些“俗手”，進(jìn)而在戰(zhàn)局中享受圍棋、探索棋藝的更多可能。
自古以來，圍棋從來不是一門一成不變的學(xué)問。正是因?yàn)椴粩嘤腥舜蚱魄叭肆粝碌亩▌?shì)，開創(chuàng)新的下法與圍棋思想，僅有黑白兩色的小小棋子，才讓歷代智者為之廢寢忘食。吳清源在圍棋生涯中，下出過許多天馬行空、棋史留名的驚天妙手，令人連連贊嘆。然而，在實(shí)踐之前，又有誰敢說這些突破常規(guī)的下法一定是“妙手”而非“俗手”呢?
昔人已乘黃鶴去，吳清源的成就早已蓋棺定論。相信哪種解釋，只取決于你我的內(nèi)心。于我而言，我更愿意相信他是故意為之。這不是因?yàn)槲页绨荨捌迨ァ钡臋?quán)威，而是因?yàn)槲蚁嘈牛褐挥猩朴趧?chuàng)造、勇于探索、不憚失敗的人，才能開創(chuàng)時(shí)代的新篇。
在成名之前，吳清源也曾經(jīng)歷過蒙訓(xùn)學(xué)棋、大量對(duì)弈、埋首棋譜之間的人生階段，以此將合乎棋理的“本手”練透、練精。要想成為優(yōu)秀的棋士，這無疑是必由之路。但是，打好基本功只是最低的前提，要在這一基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，創(chuàng)造屬于自己的“妙手”，永遠(yuǎn)固守成規(guī)、不敢冒險(xiǎn)，是注定不能成功的。
很多時(shí)候，“俗手”與“妙手”的界限并沒有那么分明，這個(gè)道理不僅適用于圍棋，也適用于人生的其他領(lǐng)域。沒有練好“本手”就眼高手低是一碼事，練好了“本手”，進(jìn)而去嘗試、去實(shí)踐，又是另一碼事。追求“妙手”而不慎下出了“俗手”，固然令人惋惜，但并沒有什么好羞恥的。踏出既有界限，成可以收獲“妙手”，即便敗了，也能獲得作為“成功之母”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然不是每個(gè)人都能成為吳清源那樣的大師，但每個(gè)人的心底，都應(yīng)有一團(tuán)向往探索的火焰。
《本手妙手俗手》作文800字九
《守拙創(chuàng)新方能“棋勝一子”》
沿江河畔、黃鶴樓前，“都市脈動(dòng)”穿梭于城市地下脈絡(luò)，從老城的“紡市繁華”駛來，途徑鋼鐵之城的“紅城歲月”，駐足曇華林的“藝林丹青”，在大學(xué)城、科技園“揚(yáng)帆起航”。
載著“不服周”的倔強(qiáng)，在與滿足人民群眾出行需求的“對(duì)弈”之中，武漢地鐵人“守拙創(chuàng)新，行棋有道”，方能“理智淡然，棋勝一子”。
“本手”為基，守拙有方
“本手”不是固步自封、不求上進(jìn)，而是在廣闊的天地里將自我效能發(fā)揮到極致，以此為基，向上達(dá)到“妙手”的境地。
對(duì)地鐵人而言，安全準(zhǔn)時(shí)送達(dá)乘客即是“本手”，地鐵人以軌道延伸為棋盤“經(jīng)緯線”，從運(yùn)營(yíng)保障入手，與“對(duì)手”展開“對(duì)弈”。
著重開展隱患排查、推進(jìn)設(shè)備維保、保障列車準(zhǔn)點(diǎn)。去年一年，武漢地鐵持續(xù)開展風(fēng)險(xiǎn)隱患排查，穩(wěn)步推進(jìn)設(shè)備可靠度提升。2004年7月至今，18年來安全運(yùn)送乘客74億人次，安全駕駛里程達(dá)2億余公里，列車正點(diǎn)率99.99%，運(yùn)行圖兌現(xiàn)率99.98%以上，穩(wěn)居行業(yè)前列。
武漢地鐵全面夯實(shí)安全、準(zhǔn)點(diǎn)根基，將“本手”練到爐火純青的地步，真正做到落子無悔、擲地有聲。
“妙手”為智，創(chuàng)新有道
“本手”是基礎(chǔ)，“妙手”為創(chuàng)造，秉持“一把尺子量到底，一錘接著一錘敲”的精神，才能有真正卓越的“妙手”。
入夜，由鐵軌相互連接的282座“地下城市”繁忙依舊，在這里曾一年孕育出百余項(xiàng)創(chuàng)新服務(wù)舉措，多次打破技術(shù)壁壘，武漢地鐵正把創(chuàng)新的“關(guān)鍵變量”轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展的“最大增量”。
推行“強(qiáng)冷弱冷車廂”模式，實(shí)現(xiàn)“同車不同溫”;開設(shè)“紅領(lǐng)巾通道”，不斷解鎖個(gè)性化需求;開創(chuàng)“末班車守候”“為乘客帶一腳”服務(wù)，聚焦提供溫情服務(wù)。
直流斷路器回路故障自動(dòng)檢測(cè)儀、車載風(fēng)扇單元?jiǎng)?chuàng)新式維修、列車自動(dòng)廣播報(bào)站調(diào)試裝置、機(jī)械式輪對(duì)徑跳測(cè)量?jī)x……一項(xiàng)項(xiàng)創(chuàng)新成果詮釋著武漢地鐵對(duì)精度、專度的追求。
“一日新，翌日新，日日新”，地鐵人正通過創(chuàng)新服務(wù)、革新技能，為公司高質(zhì)量發(fā)展筑牢根基。
“俗手”為棄，無益有損
“俗手”貌似合理，但卻極有可能“一招損、滿盤輸”，摒棄無益有損的“俗手”，方為企業(yè)的發(fā)展之道。
弈棋拼的是帷幄，比的是謀略，斗的是智慧，但地鐵人“不馳于空想，不騖于虛聲”，拼的是初心，比的是質(zhì)量，斗的是服務(wù)。
拼初心，武漢地鐵人不忘投身軌道交通事業(yè)的初心、不忘服務(wù)市民乘客的初心;比質(zhì)量，武漢地鐵人比的是服務(wù)質(zhì)量、維保品質(zhì);斗服務(wù)，武漢地鐵斗的是“你無我有，你有我優(yōu)”的服務(wù)。
建碼頭，開航線，九省通衢的武漢歷史上就是交通強(qiáng)省，如今武漢地鐵正加速“四通八達(dá)”的進(jìn)程，不斷夯實(shí)通達(dá)兩江三鎮(zhèn)的“大動(dòng)脈”。
目前，武漢軌道交通里程已達(dá)435公里，線網(wǎng)規(guī)模躋身世界前十，武漢地鐵將繼續(xù)腳踏實(shí)地，努力下好“軌道交通事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”這盤棋!
《本手妙手俗手》作文800字十
《醫(yī)者對(duì)于“本手、妙手、俗手”的感思》
所謂本手，我認(rèn)為是行醫(yī)者最根本的特質(zhì)。十年寒窗才能磨礪博士學(xué)位，不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)基本功，苦練外科手術(shù)基本技能，還要深于挖掘科學(xué)前沿，融會(huì)貫通才能博采眾長(zhǎng);肉眼或腔鏡下打結(jié)縫線、深諳于心的解剖知識(shí)才能不懼各種挑戰(zhàn)，才能在患者需要的時(shí)候能游刃有余、主刀拿下手術(shù)。基本功足夠扎實(shí)，才能心中有譜，時(shí)刻保持本手，手術(shù)時(shí)才能穩(wěn)如泰山。
我的老師們?cè)啻谓虒?dǎo)，醫(yī)生一定要經(jīng)歷總住院般的磨練才能把本專業(yè)吃透，才能治病救人，才能更上一層樓，否則浮于表面或?qū)W術(shù)不精很難秉承披荊斬棘、砥礪前行的“抗疫精神”。海內(nèi)外醫(yī)者集大成者數(shù)不勝數(shù)，其共同特點(diǎn)也是穩(wěn)抓本手，夯實(shí)基礎(chǔ)，我曾經(jīng)去過匹茲堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院、麻省總院，其外科住院醫(yī)訓(xùn)練量遠(yuǎn)大于協(xié)和，人均參與的手術(shù)量也超乎尋常，雖然辛苦，但成長(zhǎng)很快。
之所以要強(qiáng)調(diào)這些，是因?yàn)閺?qiáng)根底才可以推陳出新，才敢創(chuàng)新，才能妙手回春。器官移植作為國(guó)際最尖端的醫(yī)學(xué)技術(shù)之一,需要眾多高水平學(xué)科的支撐,被稱為“皇冠上的明珠”。作為移植科醫(yī)生，內(nèi)外科兼修方能處理移植術(shù)后各種并發(fā)癥。但器官移植最大困難是克服免疫排斥反應(yīng)，最終目的是達(dá)到移植物的免疫耐受，這其中免疫學(xué)、外科學(xué)、內(nèi)科學(xué)、生物化學(xué)、生理病理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科日積月累地通讀領(lǐng)會(huì)，方可形成自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，進(jìn)而從書本到臨床、從臨床到實(shí)驗(yàn)室、從實(shí)驗(yàn)室回歸臨床這樣條路徑上反復(fù)提取精華，才能獲得妙手，才能推動(dòng)醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，前沿醫(yī)學(xué)需要的不只是本手，而是要從本手出發(fā)力求妙手，這樣才能提高人類的健康水平。
古往今來，眾多醫(yī)學(xué)大家如外科學(xué)的開創(chuàng)者扎哈拉維、心肺移植先驅(qū)唐納德·N·羅斯、現(xiàn)代器官移植之父托馬斯·厄爾·斯塔茲爾(Thomas Earl Star《本手妙手俗手》作文800字l)、中國(guó)器官移植之父夏穗生、中國(guó)肝膽外科之父吳孟超等，前輩們?cè)谠鷮?shí)的外科學(xué)基礎(chǔ)上，不斷推出學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)、新方向、新技術(shù)，為各醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域帶來顛覆性的影響力，這樣的妙手才是我們醫(yī)學(xué)后生所要不斷求索的。有了這樣的妙手，才能從一位醫(yī)學(xué)匠人躍升為醫(yī)學(xué)家。
醫(yī)學(xué)本來具有挑戰(zhàn)性，對(duì)于每個(gè)醫(yī)學(xué)專業(yè)都有自己的發(fā)展瓶頸，一旦過于保守，困于其中，便會(huì)止步不前。正如我們移植醫(yī)生，常規(guī)器官移植手術(shù)路徑和治療方案僅能滿足一般人群，對(duì)于高致敏、復(fù)雜血管條件、過小年齡移植供者、反復(fù)難治性移植受者以常規(guī)方法難以奏效，若不思進(jìn)取、刻板應(yīng)對(duì)，難以勝任醫(yī)學(xué)挑戰(zhàn)，久而久之醫(yī)學(xué)水平難以提高，雖不冒進(jìn)但也無創(chuàng)新，技術(shù)不能精進(jìn)。
總括而言，醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，作為醫(yī)者應(yīng)將“本手、妙手、俗手”的辯證之法參透，于己于人于社會(huì)才能大有作為。
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