從小學(xué)到初中，記敘文一直作為作文教學(xué)的重點(diǎn)，但大部分學(xué)生往往到初三也不能真正入門(mén)。其原因當(dāng)然是多方面的，但不能正確理解記敘文中的兩個(gè)關(guān)系，將直接影響學(xué)生掌握寫(xiě)記敘文的要領(lǐng)?，F(xiàn)就自己的教育和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾握_理解和處理記敘文中的兩個(gè)關(guān)系。
　　首先，要正確理解記敘文實(shí)用性和文學(xué)性的統(tǒng)一。記敘文不屬于文學(xué)的范疇，它屬于實(shí)用文的一種，這就決定了記敘文必須有一個(gè)明確的中心，也即人們通過(guò)對(duì)文章的閱讀能有所認(rèn)識(shí)，有所感受。但這種認(rèn)識(shí)和感受不是作者用議論或說(shuō)明直接告訴讀者的，而是讀者從文章記敘的人或事件中領(lǐng)悟出來(lái)的。這就是記敘文不同于其它實(shí)用文的一個(gè)特點(diǎn)――文學(xué)性。記敘文的文學(xué)性就要求文章具有形象性，作者的筆下應(yīng)該塑造出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、真實(shí)的藝術(shù)形象，不論寫(xiě)景狀物，還是寫(xiě)人記事都有使讀者有身臨其境之感。記敘文的這兩個(gè)性決不是孤立的，而是相輔相成的，融合在一起的，即記敘文是用具體生動(dòng)的形象來(lái)展現(xiàn)中心，實(shí)現(xiàn)其教育功能和認(rèn)識(shí)功能的。中心以形象為依托，形象以中心為歸宿。形象塑造的越真切、感人，對(duì)讀者的教育、感化作用也越強(qiáng)；反之，文章就沒(méi)有感染力。如在"迎新世紀(jì)"征文中，筆者為了表現(xiàn)農(nóng)民在科技指導(dǎo)下，在新世紀(jì)中的美好前景這一主題，塑造了"父親"這一形象，以"父親"的笑容為線(xiàn)索，從父親辛勞一年無(wú)所得而沉默不語(yǔ)到在表哥指導(dǎo)下建成大棚而發(fā)出希望的笑這一事件的記敘來(lái)表現(xiàn)中心，全文并沒(méi)有提到科技的作用，但從文章最后父親那開(kāi)懷的一笑中，讀者不難領(lǐng)悟科技于農(nóng)民的作用和帶給農(nóng)民的巨大希望。從上面例子，我們不難看出記敘文用形象來(lái)說(shuō)理的特點(diǎn)，理解這一點(diǎn)，也是記敘文入門(mén)的捷徑。
　　其次，要正確理解真實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。記敘文要求真實(shí)，但什么是真實(shí)呢？是否生活的原形就是真實(shí)，或者親身經(jīng)歷的就是真實(shí)？答案是否定的。因?yàn)樯畋旧硎欠彪s無(wú)序的，如果作文是生活的搬抄，那作文就會(huì)是沒(méi)有主次，沒(méi)有條理的“天書(shū)”，而對(duì)于中學(xué)生而言，親身經(jīng)歷的事太少，不可能寫(xiě)什么文章都取材于親身經(jīng)歷。我認(rèn)為記敘文里的真實(shí)應(yīng)該是藝術(shù)的真實(shí)，通俗一點(diǎn)講就是讓讀者看了覺(jué)得有真實(shí)感的真實(shí)。這種真實(shí)它源于生活，以生活為基礎(chǔ)，又高于生活，從生活中提煉出來(lái)。這個(gè)提煉的過(guò)程就是藝術(shù)化過(guò)程，它決定了記敘文的藝術(shù)性。因此，我們?cè)趯?xiě)記敘文時(shí)，要對(duì)材料進(jìn)行加工處理，有時(shí)只要細(xì)節(jié)真實(shí)，整體情節(jié)虛構(gòu)也無(wú)妨。如寫(xiě)《國(guó)慶倍思親》這篇文章，筆者沒(méi)有親身經(jīng)歷，整體情節(jié)只能靠虛構(gòu)，但筆者塑造了母親刻意打扮自己，打掃房間及買(mǎi)父親喜歡吃的菜等幾個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了母親在久別的父親將要回來(lái)之前的激動(dòng)、興奮心理。正因?yàn)橛辛思?xì)節(jié)的真實(shí)，所以整篇文章的情節(jié)雖然虛構(gòu)，但仍給人以一種真實(shí)感。當(dāng)然對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)的真實(shí)也是一個(gè)難題，這需要同學(xué)們多觀(guān)察、體驗(yàn)生活，并學(xué)會(huì)具體生動(dòng)的描寫(xiě)。