如何看待高考作文
如何看待高考作文
對(duì)于高考的作文。不同的人看法不同，而無(wú)論如何高考作文都是必考的，學(xué)生應(yīng)該做的就是多積累一些優(yōu)秀的范文。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于如何看待高考作文的相關(guān)資料,供你參考。
高考作文1：真正的風(fēng)采
眼下，在網(wǎng)上流行著一種購(gòu)物神器，通過(guò)他們的瀏覽器進(jìn)去購(gòu)物的人，會(huì)得到一定的返利。 在生活當(dāng)中我們也會(huì)碰到有關(guān)返利的事情，但無(wú)論用何種方式的返利，都不能離不開(kāi)我們辛勤的付出。
其實(shí)我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開(kāi)心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會(huì)得到一份心靈的返利——別人的信任與共鳴。
誰(shuí)都希望自己一生中能遇到一個(gè)貴人，能給自己的生活帶來(lái)美好向往。然這離不開(kāi)我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。
心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐，一個(gè)人的心是個(gè)怎樣的狀態(tài)，他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個(gè)位置，如同每一個(gè)人都會(huì)有自己的理想、信仰和宗教一樣。以敬畏之心、慈悲之心、寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠(chéng)的位置，別人必定回報(bào)我們友善的目光。
男人的心靈要為人仁厚，凡事容讓，具有海納百川度量;女人的心靈一定要知書(shū)達(dá)理，聰慧賢淑，具有柔情似水的風(fēng)范。
不能吃虧的人往往都很聰明，他們常常會(huì)保全眼前，這無(wú)形間的舉動(dòng)將給自己的人品大大折扣;而原意吃虧的人往往都很智慧，他們會(huì)常常著重長(zhǎng)遠(yuǎn)，這無(wú)意間的行為便將自己的人格魅力四射。日久必然會(huì)換取別人心靈的贊許，也就是心靈的返利。
擁有顆感恩的心也會(huì)得到豐厚的心靈返利。在我們的一生中總會(huì)有值得我們?nèi)ジ卸鞯娜嘶蚴?。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩?duì)手、感恩萬(wàn)物......
無(wú)論是在金錢上的返利，還是心靈上的返利，善良將是通往利益的必經(jīng)之路。如果你一開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，背叛了你的良心，那么無(wú)論你在做什么樣的交易，必定長(zhǎng)久不了，越走越遠(yuǎn)，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵靈魂。砸破狹隘的鎖，開(kāi)啟心與心的信賴與共鳴。善良的心靈是靈魂的歸宿，是人性的虔誠(chéng)皈依。
慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》也說(shuō)：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母。”世間上所有眾生都當(dāng)過(guò)我們的父母，以慈悲心來(lái)放生的話，這個(gè)功德極其廣大，日后必有福報(bào)降臨。心懷仁慈，如同一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。
心靈的返利是自己的真誠(chéng)的奉獻(xiàn)換取別人的一種誠(chéng)懇地給予、信任、一種心靈的滿足、一份福報(bào)、一絲祝福、一聲問(wèn)候......真真切切發(fā)自靈魂深處的表達(dá)方式。讓我們每一個(gè)人都能打開(kāi)心靈的瀏覽器去感知生活，善待萬(wàn)物，心靈必將會(huì)得到出其不意的心靈福報(bào)。
如果你喜歡上了我的文字，就寓意著你就是我心靈的那份返利;如果不喜歡，就意味著我的耕耘還不夠辛苦。
高考作文2：切莫走近
古語(yǔ)有去:君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)@句話大為不解，總覺(jué)得是朋友就應(yīng)該親密無(wú)間，為什么要：“淡如水”呢?后來(lái)才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。
人是感情的動(dòng)物，就是因?yàn)檫@樣，人類才成為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，也是因?yàn)檫@樣，人類常為自己的情感而左右了對(duì)事物的判斷。所以，"淡如水"亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
過(guò)于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見(jiàn)、袒護(hù)也由此而來(lái)。面對(duì)矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會(huì)導(dǎo)致我們的片面和錯(cuò)誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無(wú)錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過(guò)任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對(duì)公正、平等、真誠(chéng)的理解，也體現(xiàn)著他們對(duì)人生的追求。
"切莫走近"，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長(zhǎng)久而深切的提醒。提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來(lái)的美。這樣的距離并沒(méi)有真正隔閡了人與人的感情，而是透過(guò)一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對(duì)和公正的認(rèn)識(shí)。
從小時(shí)候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺(jué)得大人的話都是對(duì)的，直到我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思考和判斷，其實(shí)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也隨著所謂"距離"而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
"切莫走近"，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!
聽(tīng)唱新翻楊柳枝
黑格爾曾說(shuō):"距離產(chǎn)生美。"這句名言被無(wú)數(shù)評(píng)論家所用，而眼前這篇文章的卻從另一角度重新闡釋了它的含義。
文章的觀點(diǎn)很明確(標(biāo)題"切莫走近"也清楚地概括)，告誡人們交往時(shí)恪守“淡如水”的原則，因?yàn)?ldquo;過(guò)于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對(duì)于古語(yǔ)的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說(shuō)理，從自己的體會(huì)認(rèn)知到理性分析，可見(jiàn)對(duì)問(wèn)題的把握和解決能力，更可見(jiàn)思路的清晰曉暢。文章語(yǔ)言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。
高考作文3：親戚與明理
何謂"親親凹即關(guān)心你的親人朋友，何謂"明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說(shuō)的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺(jué)得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無(wú)數(shù)后世讀者。何以至此?不正是因?yàn)橐粋€(gè)情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情沒(méi)有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢?林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō):即是愛(ài)汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。"愛(ài)汝之心"與 "助天下人愛(ài)其所愛(ài)"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。可以說(shuō):林覺(jué)民的《與妻書(shū)》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!
然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會(huì)在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教"吃人"，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言?
柏拉圖"背叛"先師，說(shuō):"吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。"布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時(shí)說(shuō):"不是我愛(ài)凱撒少，而是我愛(ài)羅馬多。"當(dāng)感情的親疏與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教!
論證翔實(shí) 語(yǔ)言典雅
一讀這題目，你就會(huì)感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會(huì)加深這一印象的。開(kāi)篇兩個(gè)設(shè)問(wèn)句始先破題，接著通過(guò)多方面卸翔實(shí)論證，明確地闡述了這樣一個(gè)道理:當(dāng)感情的親疏與事物真理叫突時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇真理。行文多方面選取論據(jù)，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據(jù)，足見(jiàn)該考生學(xué)以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.
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