“知足常樂，知足安樂!”這不是安于現(xiàn)狀，不思進取的表現(xiàn)，而是一種淡然的人生態(tài)度。人唯有知足，才能歡樂!故曰：“知足者常樂，知足者安樂!”一起來看看知足常樂議論文600字左右，歡迎查閱!

知足常樂議論文600字左右篇1

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)當(dāng)做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒有的，只會令自我郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢想，他們原本是為了讓自我更歡樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的歡樂，即使之后成功擁有了名和利，也是不歡樂的，何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會令自我后悔。

知足常樂。多想一下自我擁有什么，你會學(xué)會知足，同時，你也會歡樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自我的田園生活感到歡樂?！百€書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是歡樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最終選擇理解命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會歡樂的。

人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自我擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自我擁有多少珍貴的東西，怎樣會不歡樂呢?

知足常樂議論文600字左右篇2

一向抱著消極的厭學(xué)情緒熬到了放假，才覺得沉郁的心境有了一絲的放松，終日泡在網(wǎng)上，看著屏幕上的電影開懷大笑的同時，又覺得上學(xué)時的千斤重擔(dān)依舊壓在上肩上，壓抑的喘可是起來。百無聊賴之際，點開同學(xué)的空間，她的最新心境上寫著“有書和電影，詩一般的生活”，我撇撇嘴，留言道“這么容易知足了”她回復(fù)“知足常樂嘛”

不得不承認，有時一件小事會給人造成很大的觸動，比如此刻。

躁動的我很少感到滿足，渴望去遠方，渴望“面朝大海”“春暖花開”的氣勢和美感，渴望不羈的朝著自我的夢想實踐一次夸父追日，渴望縱一匹烈馬在豐茂的草場上狂奔，欣賞草天接連處鷹擊長空，晨光熹微里蒙古草原的狼的長嚎，那是我向往的浪漫與愜意，不切實際，遙不可及，但確實是如詩一般的生活。可我卻忽略了，詩一般的生活，并非僅有這一種，閉上眼睛，靜靜地在腦海里思想，一本好書，一杯香茗，一部傳出歌聲的老電影，這也是怎樣的一種寫意與寧靜!書與電影里擁有無限的世界，況且又是那樣的唾手可得!

我開始漸漸嘗試這樣的生活，在書中看到了這樣的一句“要有最樸素的生活與最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍路遠馬亡”。我做過太多奢侈的美夢，確實應(yīng)當(dāng)思考這一句話：知足常樂。

知足是一種心境，是遇到逆境時的從容淡定，應(yīng)對背叛與失去時的寬容一笑。反思不久前厭學(xué)的自我，不滿安排得緊湊的在校時間，不滿永遠不讓你閑下來的家庭作業(yè)，不滿過去得過且過混日子的自我，所以氣急敗壞，手忙腳亂，之后干脆撒手不學(xué)。其實我又是何其幸福，擁有給我安慰和鼓勵的朋友，對我充滿信心的教師，家長，更重要的是有好勝心和不愿停止的思考的大腦。少在意一點自我所沒有的，多回頭看看自我所擁有的，知足的你，便會擁有一顆波瀾不驚的寧靜和堅毅的心。

知足是一顆感恩的心，當(dāng)懂得知足的時候，便會經(jīng)常被世界的贈予打動，以為你一無所有，其實溺愛渾然不覺中已擁有很多，感激父母將你帶來這個世界，讓你感受到人生的神奇，世界的美麗;感激軍人們維護著和平，讓你看不到殘忍和暴力，嗅不到血腥;感激一路走來人們的陪伴，無論他們給予你的是欣慰或是打擊。懂得知足，就會發(fā)現(xiàn)自我擁有無數(shù)寶藏，就會發(fā)現(xiàn)這個世界有多少事物值得你去關(guān)愛，去感恩。

知足更是一種境界，是甘于如陶潛一樣“悠然見南山”，笑看人間追名逐利的氣定神閑，是蘇軾“老夫聊發(fā)少年狂”的隨性與瀟灑;是泰戈爾“生如夏花之絢爛，死若秋葉之精美”的寬逸超然。既然所擁有的甚多，又怎會不感到歡樂

我想，學(xué)會知足，大概是我這個寒假的最大收獲，冷靜地對待此后兩年半中艱難的學(xué)習(xí)和我之后可能應(yīng)對的無數(shù)災(zāi)難，更重要的是知足會培養(yǎng)人另一種看待萬物的眼光，當(dāng)你在知足中忘卻了小我，放眼世界時，你的眼神中透露出來的，必須是愛惜、珍重、憐憫和期望。

知足是一汪清泉，滌去你的灰暗、不滿，還原給你一個并不完美但充滿期望與愛的美麗世界。

知足常樂議論文600字左右篇3

昨日我去看望生病的外婆。一進入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時無語、凝噎。放假那愉悅的心境頓時煙消云散，取而代之的是沉重的心境。我轉(zhuǎn)過身，深呼一口氣，慢慢地走到院子里。明媚的陽光迫使我瞇著眼睛，鄒起眉頭。

驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉(zhuǎn)身，望著嵌在大門石碑上的隸書――知足常樂，我想起了這次話題作文的材料：

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里?；\子里的老虎三餐考試吧野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最終互換了位置，但不久兩只老虎都死了。

原因可想而知，一只因饑餓而死，另一只因憂郁而死。也許很多人會笑話這兩只老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自我的甜，結(jié)果被對方的糖噎死了。動物既如此，何況是人呢。

著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內(nèi)擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。

有位置的站著，有座位坐著，有臥鋪躺著，這是多么好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一向想著，這多影響心境啊。為何不歡喜著：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺!

小時候，當(dāng)我已經(jīng)拿到了一個月餅后，仍不知足地哭鬧著，因為我想再要一個。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才僅有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應(yīng)當(dāng)高興了?！?/p>

知足常樂議論文600字左右篇4

人生百年，不如意事常8九。所謂人比人氣死人，涉及到名譽、地位、錢財┄┄人與人之間實在沒有多大的可比性。這倒不是說自我必須比別人差多少，而是機會這東西總是偏心眼。有的人官運亨通、財源滾滾、美人擁簇、寶馬香車，諸多好事得來全不費工夫;輪到自我就不一樣了，千辛萬苦，百般努力，可“好事”總和你“捉迷藏”，可望而不可及。每當(dāng)此時怎樣辦?怨天尤人?沒用;抱怨命運不公，也無濟于事，于事無補;撒潑罵街?也只能是丟人現(xiàn)眼。最好的辦法，還是有一點“阿Q精神”，權(quán)且把沒有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罷。

所謂知足者常樂。滿足于現(xiàn)狀，對于個人來說，并不必須就是不思進取?！熬佑兴鶠?，有所不為?！睂τ谑聵I(yè)我們應(yīng)當(dāng)孜孜以求，而對于那些名利之事，我們大可不必計較，還是隨遇害而安的好。有的人錢多了不知該怎樣花，而對于相當(dāng)多的老百姓來說，每一分錢都來之不易。怎樣辦?“紅眼病”是萬萬犯不得的。錢多了還容易遇賊惦記――你要這樣想，心態(tài)不就平穩(wěn)了?你開著私家車是神奇，可過不了十年充其量也可是廢鐵一堆;我騎自行車上下班，累是累了，可我一來安全，二來還貼合環(huán)保要求，更重要的是還鍛煉了身體。千金難買好身體，何樂而不為呀?

既然葡萄吃不著，著急上火也無濟于事，故且把它想象成是酸的，沒吃著也免去牙酸之苦，損失不了什么。人生就是煉獄，磨難不濟其數(shù)，要想活得瀟灑些，就必須學(xué)會自我安慰自我，正所謂心底無私天地寬，凡事只要想開了，就不會有什么大不了事的來折磨你。要想心境有好，就得學(xué)會自我欣賞自我。此刻大家都比較關(guān)注自我的生活質(zhì)量，然而，生活質(zhì)量的好壞，并不全在于物質(zhì)方面，更多的還在于自我的心境好壞。一個人成天的為了一點蠅頭小利而苦惱，即便擁有金山銀山，生活質(zhì)量也好不到哪里去。做人更多的應(yīng)當(dāng)是關(guān)注自我的內(nèi)在素質(zhì)，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知識才是無價的。任何功名利祿都不能與知識同日而語。我不是說世人不應(yīng)當(dāng)去追求物質(zhì)生活，而是不要被經(jīng)濟利益所困，讓“孔方兄”擋住了自我的視野。

葡萄是酸的――這只是對于大多數(shù)沒能吃到葡萄的人而言，至于那些吃著葡萄的人，也犯不著太得意，用“吃不到葡萄說葡萄是酸的”之類的話來挖苦人。所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，得逞于一時并不必須能得意于一世。大家都把功名利祿看得淡一點，知足者常樂，做一個樂觀向上之人，于已、于人、于社會都有益處。

知足常樂議論文600字左右篇5

知足常樂心胸寬大者擁有世界，而那些認死理做事斤斤計較者則會一無所有。心胸寬大者心里就會很寬廣。

心有多大，舞臺就有多大。一個真正懂得的人是不會計較一些無所謂的事情的。其實每個人都是世界的擁有者，世界是屬于大家的，不是個人的，世界是個大家庭，僅有那些心胸狹窄的人才會覺得僅有那一點的地方是屬于自我的。因為他們的思想束縛了他們那顆本應(yīng)純潔的心。有的人什么也沒有，可是他們卻很歡樂，因為他媽的靈魂里充滿了愛，在他們的眼里世界就是他們的，他們很滿足。有的人什么都有，可是他們卻不歡樂，因為他們覺得世界這么大，屬于他們的才這么一點點，因為他們不滿足。也許吧，每個人都是一個獨立體，性格不盡相同，他們的思想不一樣，看待世界的眼光就不一樣，不管怎樣我們都要懂得知足，才能常樂。因為擁有靈魂的偉大，屈原仰天長嘆，抱石投江，震撼天地;因為擁有靈魂的偉大，文天祥直指南方，歡笑而死，毫無怨言;因為擁有靈魂的偉大，吳仕宏巾幗英雄，鞠躬盡瘁，樹立榜樣;因為靈魂的偉大。

是啊!僅有知足常樂的人才會真正擁有這個世界，擁有上青水秀的江山，擁有天地精華，擁有婀娜多姿的世界，擁有一切的一切。他們物質(zhì)上也許并不富有，可是精神卻很充裕，以精神享受來豐富他們的內(nèi)心世界，這個世界才會變成充滿愛的天堂。真正的擁有是精神上的，而不是物質(zhì)上的，物質(zhì)只可是是體外之物，僅有內(nèi)心充滿愛才會豐富人生。所以說知足才能常樂。

知足常樂議論文600字左右篇6

罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得，故知足之足，常足。

這是老子所說的一句話，他提醒著我們，知道滿足的人，永遠是滿足的，珍惜當(dāng)下的人，才是知足常樂的。知足常樂，便是珍惜眼前，滿足于自己的成就的意思。

《紅樓夢》中的王熙鳳，雖然家境優(yōu)越，仍是不知足。她挪用公款，私放高利貸；以權(quán)謀私，不惜害人性命；私拿他人財產(chǎn)，做出許多傷天害理的事情?！皺C關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”她費勁心思斂財斂權(quán)，最后臨死時，落得一個遭人白眼的下場。

不知足常樂的人，大多都不得善終，有時還會連累他人。知足，“足”中滲透著對已有物質(zhì)的滿足，不知足，便會讓欲望蒙蔽雙眼；知足，生命中的樂趣才會被淋漓盡致的詮釋，生活中的美好才能被充盈。

“縱身大化中，不喜也不懼?！睎|晉詩人陶淵明，在無法遏制的巨變中，以一種撫摸一切又珍惜一切的從容和冷靜，成就了自己的思想起點。他的全部心態(tài)都已經(jīng)和朝廷公開，盡管中年時期還是斷斷續(xù)續(xù)地做了一些小官，但所見所聞使他殷切地惦念著田園?！安删諙|籬下，悠然見南山”，他知足于一種內(nèi)心的寧靜，最終成就了他以自然為魂魄的文學(xué)高峰。

“活在當(dāng)下”是當(dāng)代最熱門的短詞之一，但并不是及時行樂，不考慮未來的意思，而是積極的人生態(tài)度，是看破一切的釋然，是一種不驕不躁的智慧，也是一直溫文儒雅的灑脫。珍視當(dāng)下，活在當(dāng)下，知足常樂，我們不需要感嘆上天的不公，去抱怨事與愿違，也不需要執(zhí)著與不可及的事物，在欲望的歧途中苦苦求索。臺灣作家林清玄曾說過：“我們希望有什么樣的來生，就把握今天吧?！庇纱艘姷?，活在當(dāng)下，便是知足的良好詮釋。

只有懂得知足的人才能擁有快樂，不滿足的索取只會帶來無止境的貪欲，在知足常樂的心態(tài)之中享受生活，我們才能在漫長的人生道路中越走越遠。

知足常樂議論文600字左右篇7

老子曾說過：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣?！爆F(xiàn)在人們將其概括為一個詞：知足常樂。即知道滿足，就總是快樂。在人的漫長一生中，懂得知足這個道理，自然會常樂，也會長樂。

常有人認為，現(xiàn)在的社會中，人總要不斷拼搏，怎能安于現(xiàn)狀輕易知足呢？何況千百年前的那位儒家學(xué)派代表人孟子也曾說過“生于憂患，死于安樂”。固然不錯，但知足常樂的本意并非不思進取，在我看來，這“知足常樂”四字代表的更多是一種人生的態(tài)度與境界。

懂得知足，這是一種豁達的人生態(tài)度。劉禹錫歷經(jīng)排擠壓迫后與一間陋室為伴，非但沒有任何抱怨與憤懣，還在此贊頌其陋居，留下了千古名篇《陋室銘》。劉禹錫倘若沒有對自己的現(xiàn)狀處境抱以知足的態(tài)度，定然不會寫出那“斯是陋室，惟吾德馨”。他并非不思進取之人，而是在面對當(dāng)下無論怎樣的處境境遇，好也罷壞也罷，都用知足的心態(tài)投以淡然一笑，一笑了之。人也該如此豁達，在人生的不同的境遇中調(diào)整自己的心態(tài)，做到了知足，也同樣得以擁有來自靈魂的快樂之感。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”人生于塵世中，生于一個物欲橫流的時代，大多數(shù)人都無法避免利益的碰撞與交匯，如同魚生于水也依賴于水。在如此的環(huán)境下，真正的視名利如浮云的人少之又少，大部分人面對來往的名利金錢，便極其難保證不會深陷其中，不會深陷于自己的欲望。若人能懂得知足，便不會只困于那名與利，不會為其耗費心神，患得患失，會懂得界限與度，從而讓自己處于一個樂觀的精神世界，沒有多余的來自外界的煩惱侵?jǐn)_。在人生的每一個階段每一個重要時期，明白這樣一個知足助以常樂的道理，會幫助人度過那些難以挺起胸脯的階段，得到人生在世的快樂。

范仲淹登臨岳陽樓，面對廣闊江海提筆寫下“不以物喜，不以己悲”。現(xiàn)在仔細想想，竟然也是知足的一種態(tài)度表現(xiàn)。不因外物的好壞變化而歡喜或是哀傷，用知足來幫助自己獲得達觀豁達的人生態(tài)度，緊緊盯著腳下那一方踏著的土地，走出一步，能走的出彩，這便已經(jīng)足矣，足夠得到無窮的快樂。

所以說，知足者常樂，因為他們摒棄了一切搖搖欲墜的無用設(shè)想，與私欲己欲對抗著，不用患得患失，不會貪得無厭，不必杞人憂天。如此，怎能不快樂呢？

知足常樂議論文600字左右篇8

俗話說：“知足常樂?！?/p>

一個人發(fā)自內(nèi)心感知到知足的真諦是不易的，知足，是一種平和的境界，也是對他人不強求的態(tài)度，這樣才可使我們常樂。

一條小魚，或許在其他人眼中覺得它微不足道，不值一提；知足的人卻認為魚雖小，卻有用，他們認為那便是生活。

當(dāng)然，知足常樂的人，并不是安于現(xiàn)狀，沒有追求，沒有理想，而是要懂得適可而止，懂得取舍，懂得放棄，畢竟人的欲望是無限的。隨著年齡的增長，人的欲望也會隨之增長，有些人在金錢、權(quán)力等誘惑下腐敗，如位高權(quán)重的和珅，不知足于當(dāng)下，因此背負千古罵名。孟子曾有言：“二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！备嬖V了我們，一個人如果癡心妄想，那是不會滿足的，甚至?xí)冻龈蟮拇鷥r，可見后者得到了滿足與快樂。

懂得了知足，生活便少了積分抱怨，多了一些光明。

劉禹錫一生仕途不順，宏圖難展，被一貶再貶，本以為可以停歇一會兒，但卻被地方官員將他的住宅慢慢吞噬，二間，一間半，一間……雖然地方官員兇險狡詐，但劉禹錫卻很知足，仍能嘆“何陋之有”，使《陋室銘》名傳千古，成為唐朝史上最為璀璨的一顆明珠。

平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。知足就是這次逆襲考了班第一而不妄想考滿分，知足就是不貪婪不明來歷的物品，知足就是有理想，卻踏實。

知足不會計較世俗境界，這往往體現(xiàn)了一個人的精神境界。和珅追尋物質(zhì)世界的滿足與慰藉，孟子會在追尋精神世界的路上收獲常樂與充實。知足與滿足才是常樂之本身，快樂之真容。

人們常說：“人生不如意十之八.九?！比松褪菦]有絕對令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。

“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”總而言之，知足者能在困境中自我慰藉，更明智的知足者能在逆境中自得其樂。這幾件事告誡我們，要學(xué)會知足，心底敞亮。不強求，不煩惱，才能更好地體會人生風(fēng)雨兼程的艱辛與幸福。

真正的知足，不僅是一盞尋樂的燈，更是一抹象征心靈的燭火。心若知足，萬事常樂。

知足常樂議論文600字左右篇9

古語云：“知足常樂?！庇辛诉@句話作后臺，千萬庸碌大眾都找到了自己懶惰的借口。而一顆不知足的心卻讓我對此心態(tài)頗為懷疑：知足，是裹足不前，是安于現(xiàn)狀，是甘于平庸；而不知足才能夠以一種經(jīng)久不衰的熱烈奮勇向前，不斷進步，不斷收獲新知識。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，借酒消愁，以醉為樂，那在酒醒之后呢？是繼續(xù)知足地享樂，不思上進么？知足，只是一時之樂，而只有在不知足中不斷向前的過程，才能提供持續(xù)的快樂。

自古以來的千百帝王，無數(shù)次地開拓疆土、改革制度、修繕建筑正是因為他們的不知足，若是自古以來的人們都知足，那恐怕我們現(xiàn)在還處在刀耕火種、茹毛飲血的階段吧。

時間沒有哪樣豐功偉績是從天而降的，時間也沒有哪段人生是一帆風(fēng)順的。只有懷著一顆不知足的心，向前不斷走著，才能獲得新的力量，才能在奮斗過程中得以常樂。

愛迪生在一生中有一千多種發(fā)明，正是因為他刻苦鉆研的不知足；賈島的“推敲”典故千古流傳，也正是因為他有不肯罷休的不知足精神；運動員們不斷地練習(xí)提高成績打破記錄，仍是因為他們不知足。所以，我們又怎能輕易停下腳步？應(yīng)朝著前方的萬家燈火，永不滿足、永不知足地前進。有了我們每個人的推動，歷史的車輪才能滾滾向前。

知足者，目光短淺；知足者，故步自封。長期知足只會使人越來越愚昧，給人帶來的只是盲目的短暫的“樂”，后面緊跟著的必是無盡的“憂”。人生，只有不知足，才能超越；知識，只有不知足，才能跨入一個新的高度；靈魂，只有不知足，才能達到一個新的境界。

前方的道路廣闊且漫長，只有不知足者，才能常樂。常樂者，永不知足。

知足常樂議論文600字左右篇10

中考將近，不經(jīng)想起“知足”一詞，許多的中考考生中，不知有多少位，離目標(biāo)只差了一點，這時，總有人道“知足”吧。

在我看來慰問都不重要，知足也無什么巨用，只是事實即事實，永遠沒有知足的人，且知足未必常樂。

莫泊桑筆下竭盡所能買下昂貴項鏈的一對夫妻，一開始的他們過著拮據(jù)但尚能溫飽的日子，對生活已經(jīng)習(xí)以為常，可他們應(yīng)當(dāng)知足，卻不常樂。因為二人生活得十分可憐，連他人來請客時，也不敢去，因為每接受一次請宴，就要回禮，知足未必常樂。

這未必樂，就像是草地中的安順的羊，他們被牧人驅(qū)趕著，寢食無憂，他們雖知足，但每當(dāng)放牧人來到了羊圈里，仍是自危，因為他們過得知足，但看見一只又一只的羊被抓去，人人自危，又何來的常樂呢？

知足常樂，對于每個常常提起它的人來說，只是對自我的欺騙，對于現(xiàn)狀的安然自得，不思進取，只能自欺欺人。為什么有人甘愿自我欺瞞，為什么會在“知足常樂”的語境下放棄不知足？不是所有人都在心里埋下了不知足，只待時機成熟，一次爆發(fā)。沒有人會對完美報以排斥的態(tài)度。

知足未必常樂，所以才會有一位又一位奮斗中的人，他們因為知足后的自己并非真正的快樂，于是拋開了知足，拋開了常樂。

所以我們應(yīng)該不斷突破，擺脫這對自我的謊言。知足未必常樂，不安于現(xiàn)狀，不自我欺瞞，才能常樂。