走與停，是不可分割的雙子星，走與停,在人生的長河里輾轉(zhuǎn)交替,幾番輪回之后最終相互交融。這是生命的詮釋,亦是惘然過后的頓悟。以下是小編整理的走與停高中議論文800字，歡迎大家借鑒與參考！

走與停高中議論文800字（精選篇1）

人生是一段漫長的旅程，我們坐著生活的列車向遠方疾馳飛奔，但在途經(jīng)每一個站臺時也會稍作停歇。人生便因亦走亦停而繪就了一路的風景。

走是執(zhí)著的追求，停是必要的休整。

南非前總統(tǒng)曼德拉年輕時曾一度用暴力手段追求黑人的解放，然而事與愿違。在獄中，他停下了反抗的腳步，休整了勞累的身心。停下一段時間后的曼德拉，變得更加睿智樂觀，他學會了用博大的胸懷、寬容的美德感化白人，由此創(chuàng)造了和諧美麗的南非盛世。“若不把悲痛與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中?！笔堑模吕侠碚{(diào)配走與停，這使他最終完成了涅槃，實現(xiàn)了人生的夢想。

走是奮勇向前，停是為了更好地走而加油、充電。

蒙牛集團創(chuàng)始人牛根生曾是伊利集團的副總裁，他雖然業(yè)績良好卻難與領(lǐng)導層和諧共處。牛根生停了下來，奔向北大進修，去選擇一條更加自由的道路。停下來使他學會了現(xiàn)代企業(yè)管理，好像給他插上了一雙翅膀，讓他放心大膽地飛翔。從此他的未來不是夢，學會了給自己一點空間休整的他一鳴驚人，帶領(lǐng)蒙牛在國際乳制品排行榜上占據(jù)了一席之地。若不是他停下了奮勇向前的腳步，又怎會邁上屬于他自己的星光大道呢？學會協(xié)調(diào)走與停的他，便化繭成蝶，舞出了自己的風采。

走是咬定青山不放松，停是在實現(xiàn)目標的驛站駐足。

一代影后奧黛麗赫本在好萊塢風光大好時，卻毅然選擇息影，投身于慈善事業(yè)。而這次不可思議的停留卻讓她點燃愛的火炬，讓她驅(qū)散世界的冷漠，溫暖人心。學會合理調(diào)配走與停的她不再以貌悅?cè)?，而是以德服人，這無疑升華了她的精神品質(zhì)，使其高貴的人生顯得更加熠熠生輝。

停不是貪圖安逸的停滯不前，而是對勇往直前的動力補給；停不是畏懼挫折的膽小怕事，而是留下一點空間去反省自我；停不是逃避現(xiàn)實的懦弱愚昧，而是勇于休整自我身心的智慧。

停留并不意味著放棄，停留只是另一種形式的追求；前進也不代表終日的奔忙，前進時因為有了及時的停頓而倍增奮斗的快樂。停亦樂，進亦樂，二者相得益彰。

前行時如高歌猛進，停頓時如淺唱低吟，時而高亢，時而柔和，走走停停，動靜協(xié)調(diào)，靜如晨霧，動如脫兔。在人生的道路上，演奏好這生命的二重奏，就如同琴瑟和鳴，余音繞梁。人生中的前進就不再是疲憊不堪的苦役與跋涉，而是張弛有致的快樂之旅。

在人生的漫漫長路上，縱使有著重重逆境，只要我們懂得合理利用走與停的雙刃劍，就可以披荊斬棘，在人生的舞臺上開辟一片屬于自己的天地。

走與停高中議論文800字（精選篇2）

向來推崇一句話，生命在于不止的運動。可是來到芳草地上，卻又讓一個溫柔的聲音止住了我的腳步，“嗨，朋友，為何如此匆匆，你沒看到你腳下綻開著一朵小野花嗎……”

——題記

天生萬物，唯人最貴，這是孔子老夫多么豪邁的話呀。他認為人是萬物之長，萬物之尊，萬物之靈。可是中國自古以來以有多少孔門弟子放下自己尊貴的身軀，去伺弄花草，去逗弄野鶴，去撫觸孤松……我們何必作隱士，何必持著一顆圣人孤傲之心，我們只須有一顆閑心，有一顆能發(fā)現(xiàn)美的眼睛便可。

我們很容易落入兩大圈套，孔子掉入了一個，陶淵明占了一個。

看到了孔子站的那個地方了嗎，那是消極的莊子所不嗤的。他認為孔子是一個沽名釣譽的小人，可是孔子自成高度。看哪，千百年來，有多少人風塵仆仆，有如群馬奔騰一般，以孔子為坐標，向前爬呀，跑呀，撞呀，鉆呀?？墒撬麄兇蠖嗟讲涣丝鬃又赶虻谋税?。他們的心是被蒙蔽了。哪如李白這樣的爽快文人，保持著一顆通透心，入山林也可，入朝堂也可?？傊?，心中要留意前方，還要注意腳下，是否有一朵爾見猶憐的粉色小花呢。

孔子門中也有逆孔子之道而為之的。一如陶淵明，林逋這些人。他們不過千軍萬馬爭過的獨木橋。他們逃遁到世人所不風見的地方，終身躬于耕，弄花草，品香茗?？墒侨松袔讉€今朝可供你不厭其煩地像老頭老太太那樣，啜一口茶，賞一眼景呢。歌德在最失意的時候還說了一句不平淡的話：“人，總要干點什么吧?！?/p>

所以，孔子、陶潛他們都太過極端，給后人造了兩個偏激的大陷阱。

我欲在每日睜眼見到那一縷晨曦時，在內(nèi)心呼喊：前進，前進，像士兵臨敵一樣，勇敢地接受將加之于你的挑戰(zhàn)。人可以被毀滅，但不可被打敗。是的，人生是必須有像圣地亞哥那樣與困厄搏擊的勇氣的。人生是奮發(fā)有為者無盡的寶藏?！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！碧K軾在年老失意之時仍此番振奮人心的話，我們豈可抱著一堆花草，守著一片荒園度過一生。

可是，人雖為貴，但不與萬物合一，不親近萬物，那么就會被生命拋棄。加拿大的安赫爾市，每年有一個“踏葉節(jié)”，全市放假一天，到北部的山林里去踩踏漫山遍野的鮮紅的楓葉。設(shè)立這個節(jié)日的市長似乎在提醒他的市民們：嗨，你們的腳踏累了水泥地，是該給你的腳洗一個楓葉澡了。“踏葉節(jié)，似乎讓我們想起了前人”暮春者，浴乎沂，風乎舞雩“的閑雅事來。

向前，向前，但要注意停下來，也別踩著那朵在路中間的小野花。

走與停高中議論文800字（精選篇3）

人生就像旅行，越是危險的地方，越是有好風景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進。

人生又像一場馬拉松賽跑，需要途中補充能量，才能夠跑到終點

現(xiàn)實生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展，于是要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而做的短暫停息，是為了今后發(fā)展得更快而做的短暫停留。

回顧歷史，戰(zhàn)國時期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功。他的嫂子見他沒出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠。于是他忍受哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺股”后來終于成功游說秦王成為戰(zhàn)國時偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓。這停頓，就好比花兒含苞待放；這停頓，就好比積蓄力量的馬兒吃草；這停頓，是為了實現(xiàn)自己理想抱負而做的短暫停息；這停頓，正是為了今后的向前邁進而做的短暫休息

像這樣在人生路上行走中善于停頓的人，何止蘇秦一個呢？三國時期的劉備，為了復興大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他保存實力，才有后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇

人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)往前走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個意義上來講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人，墨客都遇到過人生的荊棘：屈原、司馬遷、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過，但是這樣沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標。他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸；他們的停頓，是為了自己和他人走得更好；他們的.歇息、他們的停頓，是為了實現(xiàn)更加遠大的目標。

因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得好，走得遠，走得更加瀟瀟灑灑！

走與停高中議論文800字（精選篇4）

曾經(jīng)有句話是這么說的，“與其沒有結(jié)果地等，毋寧停停走走的夢”。在路上，需要行走，更需要停留。

鳥兒向往茂密的參天大樹，卻對一棵足以藏身的樹視而不見，它不知道，這樹上也有大樹的“影子”；魚兒追求廣闊的大海，卻忘記了引領(lǐng)它通向大海的，是一條小小的溪流。奮不顧身地向前進固然是有勇氣、有追求的表現(xiàn)，可在適當?shù)臅r候，希望就在身邊。為何不放慢腳步去發(fā)現(xiàn)？

亦仕亦隱的古人有許多，王維、陶淵明更是其中的代表。他們看慣了世事無常，便也不再牽動心腸。在仕途中奔波勞累，就毅然選擇辭官歸隱，因為在他們的眼中、心中，看到的、想到的，并不是官路盡頭刺眼的功名寶座，而是平凡之路上默默芬芳的野花。某個溫暖的午后，在田野間悠閑漫步。風在搖動樹的葉子，草在結(jié)它的種子，一切都是如此美好。欣賞這般美景，又怎會念起江湖上無休止的你爭我斗呢？等到心力都完全恢復，也許會重新上路。游走于廟堂之間，變的是環(huán)境，不變的是心境。即使在路上停停走走，心中對美好的期盼也不會半途而廢。

歷史的車輪滾滾而來，現(xiàn)代社會的新風尚令人迷失。在追求與放下中糾結(jié)，被社會與內(nèi)心撕扯。一邊想要放下工作去享受生活，一邊又在與人比較，不甘服輸。在時代的洪流中，向上不易，放下更難。孰不知在糾結(jié)時，在身邊等候多時的希望已經(jīng)悄悄溜走。一邊奔跑，一邊回頭，總以為下一站就是終點——真的到了下一站，往往又變成起點。為什么人們越來越難以跟隨自己的心來決定去留？也許是時代的必然。但作為一個有血有肉有生命的人，心境應(yīng)該永遠保持美的姿態(tài)。在塵世中潔身自好很難，但心若在，人就在。心中想要停下，就毫不猶豫地放手，只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)繁星，才能不再錯過下一個黎明。

放下不等于失去，停止或許意味著前進。所謂無招勝有招，以退為進，隨心隨走隨停，另一番世界就會出現(xiàn)在眼前。當你歸來，那是你蟄伏的背影，回眸的閃光！

走與停高中議論文800字（精選篇5）

從前有這樣一個故事：一只烏龜和一只兔子比賽跑步，兔子跑累了，就躺在石頭上睡著了，結(jié)果，不停在走的烏龜理所當然的贏得了比賽。

大人們常用這樣的故事告誡我們，在前進的道路上要不斷奮勇向前，否則就會像這只兔子，最后輸?shù)舯荣?。然而我想，兔子的錯誤并不在于它在半道上停了，而在于它沒把握住這個“度”，試想，如果休息個五分鐘，起來追趕烏龜，那兔子的領(lǐng)先也就可想而知了吧。

所以說，相對于一味向前走，適當?shù)耐Ｐ⒎遣豢扇?，我認為，這反而非常必要。

戰(zhàn)國時期，謀士蘇秦游說秦國，推銷他的逐個擊破之法，結(jié)果不得秦王賞識。我想，如果當時的他仍然一味堅持游說秦王和諸侯各國，或許他必然被撞得頭破血流，郁悶而終。然而，蘇秦卻選擇停，暫時放下游說的努力，回到家鄉(xiāng)，重新苦讀詩書，在經(jīng)過一段時間的停歇后 ，他重新出征，掛上了六國相印。

同樣，越王勾踐的例子也值得我們借鑒，在于吳王夫差大戰(zhàn)后被俘時，他并非選擇繼續(xù)與吳王抗衡，而是臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳，放下向前的腳步，停下來修養(yǎng)三年，最終，在三年中的吳越之戰(zhàn)中，大勝秦國，一報雪恥。

從以上兩個例子，我們可以看出，暫時的停歇不一定不好，反之，一味向前，也可能代表滅頂之災(zāi)。

隋文帝在公元五百十七年，擊敗了后周，再一次完成了全國的大統(tǒng)一，當時的國家，經(jīng)過連年戰(zhàn)亂，百廢待興。身為一國家之君主，他理應(yīng)下令修養(yǎng)生息，減輕百姓稅賦，并停止苦役，減少戰(zhàn)爭?？蔀榱思铀賴野l(fā)展，他依然下令開通京杭大運河，并三次南巡，耗費了大量的人力、物力和財力，最后，導致了國家的`滅亡。

俗話說得好：“磨刀不誤砍柴工”，的確，把刀磨快了，看起樹來也自然就方便了，而同樣，把身體休息好了，走起路來也自然就快了，這或許是同一個道理吧。

停，是為了更好的走;而走，也是為了更好的停。這其中的分寸把握，也或許體現(xiàn)出你我的智慧與否吧。