關(guān)于眼光和格局的作文(5篇)

何為格局？你讀過的書,走過的路,看過的風(fēng)景,都是你的格局。關(guān)于眼光和格局的作文你知道怎么寫嗎？以下是小編整理的關(guān)于眼光和格局的作文，歡迎大家借鑒與參考！

關(guān)于眼光和格局的作文篇1

一看到“局”字，人們最先想到的是“格局”。格，即人格；局，指一個人的胸懷與氣度。格局，指的應(yīng)該是人對事物的認(rèn)知與為人處世的模板。

想必大家都聽過這樣一個故事：有個婦人買了一件自認(rèn)為物美價廉的衣服，回頭就向鄰居炫耀，卻發(fā)現(xiàn)鄰居和她一模一樣的衣服比他便宜了20元，于是一直耿耿于懷，那么，這婦人的格局就這20塊錢了?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是孟子的格局；“誰都知道人活著應(yīng)該做一點(diǎn)有意義的事”，這是《夏洛的網(wǎng)》中夏洛的格局。那我們應(yīng)該問問自己，自己的格局是什么？切不可忽視這個問題，因?yàn)樵跒槿颂幨轮?，處處彰顯著你的格局。

然而，一個人格局的形成關(guān)乎什么呢？我認(rèn)為，你所讀的書、個人的修養(yǎng)與內(nèi)涵、氣量是至關(guān)重要的?？茨恰都t樓夢》中同樣精明的探春與王熙鳳，人生格局卻一個天上、一個地下。

不讀書就不思考，自然就沒有“三省吾身”的反省與進(jìn)步。探春不僅讀書認(rèn)字，還吟詩作賦，她往往能看的深刻，并以大局為重。抄檢大觀園時，探春一眼就認(rèn)識到“大家族的敗落必從內(nèi)部動亂開始”。而大字不識的鳳姐僅是跟著走走停停，毫無危機(jī)感。探春比鳳姐，厲害就厲害到了格局。

一個人的格局也關(guān)乎到她的修養(yǎng)與內(nèi)涵。同樣是精于算計(jì)的探春與鳳姐，探春節(jié)儉，居安思危，格局大，為大局著想。而鳳姐卻只有小格局，講面子，貪小利，不肯吃虧。都說無信仰者無知無畏，聰明有才不是錯，錯就錯在有才而無德。蘇格拉底有言：“如果知識包括一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就是正確的?！倍P姐呢，既無知識，又無美德，附加無信仰，這樣一個“三無女性”的煉成，來源于她幼時的家教，放縱的愛成就了她飛揚(yáng)跋扈唯我獨(dú)尊的性格。能干是能干，但沒有好的道德修養(yǎng)與自我約束，就會變得可怕，如同猛虎出籠野性難馴?？梢?，有了好的修養(yǎng)才會有好的格局。

我們說觀察一個人的心氣可看她住的房子。且看探春，她素喜闊朗，房間里處處突出一個“大”，還并不乏些許的女兒情調(diào)，整個秋爽齋顏色鮮麗疏朗有致。從中可見探春之格局之大與妙。我們都知道圍棋中講“寧丟數(shù)子，不失一先”，可鳳姐不知道。棋理同人理，鳳姐什么都不肯丟，里外都要占盡風(fēng)頭。這就是鳳姐的格局，小節(jié)無虞大節(jié)有失，其氣量之小可見一斑。

在看鳳姐和探春的同時，我們也要不斷監(jiān)督自己，在方方面面提升自己的格局。畢竟格局決定態(tài)度，態(tài)度決定高度。

關(guān)于眼光和格局的作文篇2

有人說要“立身于小格局”，又有人說要“著眼于大格局”。在我看來，這兩種觀點(diǎn)并無對錯之分，拘泥于大小格局之爭更是落了下乘。我認(rèn)為，無論“大格局”還是“小格局”，只要你以平和的心態(tài)一以貫之，都能綻放人生的花火。

大小格局無法決定人的價值。我們生活于這個社會中，受到外界因素的干擾是巨大的。有人出生便是富甲一方，踩在上流社會的天鵝絨上，眼前的格局是廣闊天地。也有人生于偏狹的山野之間，踏在貧瘠的土地上，只能終身困于山腳一隅。若以格局大小評判人的價值，有人出生便是巔峰，有人終身墮于深淵。這樣的話，人生還有什么意義？身居高位者未必不會被摔胯，身處蠻荒者未必不是社會的基石。我們不應(yīng)被外界的大小格局?jǐn)_了心境，應(yīng)專注于自己的本分，充分實(shí)現(xiàn)自我價值。

格局的優(yōu)劣不在大小，在于是否利于自身取得成就。人們熟稔于蘇軾詩詞中的廣闊天地，也會贊嘆柳永詩詞中的市井風(fēng)光。蘇軾在廣闊的社會人生中獲得成長，柳永則在市井中自成一方天地。正因?yàn)樗麄兊母窬峙c自身性格相符，沒有人會嘲笑柳永格局偏狹，也沒有人會抨擊蘇軾格局空大。正如士兵指揮不了戰(zhàn)役，將軍挖不好戰(zhàn)壕，只有當(dāng)格局適合自身，利于自己的成長，才能展示人生意義。

“格局”本身就是人創(chuàng)造出的概念。若我們執(zhí)拗于“格局”二字，那就真正陷入世人給我們安排的“格子”與社會布下的“局”。只有我們跳出“格局”二字，才掌握了自己的人生。陶淵明跳出“以天下為己任”的士大夫格局，居于田園之中。后人記住的不是當(dāng)時在官場爭名奪利的“小格局”之人，也不是為國家辦實(shí)事的“大格局”之人，而是陶淵明這個“局外人”的隱士風(fēng)范。誠如陸九淵所言“吾心即是宇宙”，縱使萬物流轉(zhuǎn)，眾說紛紜，只要你遵從自己的本心，小格局便無法束縛你，大格局也無法滿足你。馳騁萬物，漫步花間，這或許就是莊子所說的“逍遙”。

陷于小格局不餒、不躁，立于大格局不傲、不狂，以平穩(wěn)心態(tài)對待“格局”二字，方能站在自己人生的制高點(diǎn)。

與其為格局大小爭論不休，不如看看今晚花好月圓。

關(guān)于眼光和格局的作文篇3

有這樣一句諺語：再大的烙餅也大不過烙它的鍋。這句話的哲理是：你可以烙出大餅來，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。我們所希望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。

如果一個人，每天都在抱怨命運(yùn)對他怎么如此不公，不是身體出了問題，就是事業(yè)受到阻，似乎生活里全是厄運(yùn)和災(zāi)難，而他就是那個不幸的倒霉鬼。但是真實(shí)的情況又是怎樣的呢?了解他的人對他卻另有一番評價：心胸狹小，容不下他人;做事斤斤計(jì)較，怨天怨地;稍有不順心就大發(fā)脾氣，這就是造成他現(xiàn)狀的根本原因。

什么是格局，格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識、等心理要素的內(nèi)在布局。一個人的格局大了，未來的路才能寬!如果把人生當(dāng)做一盤棋，那么人生的結(jié)局就由這盤棋的格局決定。想要贏得人生這盤棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。在人與人的對弈中，舍卒保車、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。

擁有大格局者：有開闊的心胸，沒有因環(huán)境的不利而妄自菲薄，更沒有因?yàn)槟芰Φ牟蛔愣员┳詶?。擁有小格局者：往往會因?yàn)樯畹牟蝗缫舛固煊热?，因?yàn)橐稽c(diǎn)小的挫折就一籌莫展，看待問題的時候常常是一葉障目不見泰山，成為碌碌無為的人。

實(shí)現(xiàn)大格局的途徑格局不是先天性的東西，和你目前的人生環(huán)境也沒有必然的聯(lián)系，格局是一個人對自己人生坐標(biāo)的定位，只要我們能夠調(diào)整心態(tài)，就一定能夠?yàn)樽约航⒁粋€大的格局。人生所能到達(dá)的高度，往往就是人們在心理上為自己選定的高度。如果一個人心中從來沒想過到達(dá)頂峰，那么，他也就永遠(yuǎn)不會獲得成功!

格局決定命運(yùn)——大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。讓我們做一個聰明的命運(yùn)主宰者，把握自己的人生。

關(guān)于眼光和格局的作文篇4

在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。

格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界！格局就是無盡的遠(yuǎn)方，穿過重重阻礙，身負(fù)家國天下。擔(dān)當(dāng)是為了無數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國__天下，做一個大我；格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬世開太__”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄！他們有為民__肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今__大學(xué)培養(yǎng)出來的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個人得失扎根農(nóng)村，做一個村官；不會忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國際人道主義救援；不會忘記__維和人員奔赴戰(zhàn)亂國家的戰(zhàn)場一線，用行動爭取和；不會忘記屠呦呦研制出，幾十年內(nèi)無償提供給貧困國家而不計(jì)個人報酬……

扎克伯格在回到母校演講時說，F(xiàn)ACEBOOK有志創(chuàng)造一個人人都有使命感的世界，在這個世界里人類就是命運(yùn)共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機(jī)。__致力打造人類命運(yùn)共同體，為世界提供智慧、方案。一個大國立于民族之林，也離不開格局和擔(dān)當(dāng)。

關(guān)于眼光和格局的作文篇5

什么是格局。格局能干什么。格局是一個人的眼光，格局是一個人的氣量。

格局決定收獲，螳螂捕蟬的故事大家都有聽過但是這其中的格局又有幾人能看的出來。故事如果我沒記錯的話應(yīng)該是這個樣子。蟬在樹上知了知了的叫著它沒有注意身后的螳螂。螳螂潛伏在蟬的身后伺機(jī)獵殺蟬。而螳螂的卻沒有注意身后盯著他的麻雀。這便是局勢。那你可能會說格局最大的是麻雀其實(shí)都不是而是故事的最后者。也許有人說在這其中并沒有看到明顯的格局，但是看到了食物鏈。食物鏈有時候來講有何嘗不是一種格局。螳螂捕蟬他的格局是眼前的利益結(jié)果自己丟掉了性命。命和食物相比這時差了多少。如果螳螂的格局夠大一定會放棄狩獵食物而選擇逃命。因?yàn)榱舻们嗌皆诓慌聸]柴燒。所以說你的格局決定了你的收獲。格局大的人不會為了蠅頭小利葬送自己的前程。

格局決定視野。有的人說住高樓。如果你住的是低層你能看到的只能是遍地的垃圾和吵鬧的人群而你住在高層你看到的是這個城市的美景這個城市的車水馬龍。其實(shí)我覺得這一點(diǎn)錯都沒有。格局大的人看到的永遠(yuǎn)是大局不會看到小小的瑕疵。格局大的人看到的是整體的風(fēng)景而不是小小的風(fēng)景。格局大的.人他的視野相對高所以可以看到更多的東西。比如說順豐快遞的創(chuàng)始人不過是回家替同鄉(xiāng)的人帶點(diǎn)東西這很正常啊可是他看到了這之外的東西。這就是一個人的格局。所以有了順豐速運(yùn)。當(dāng)然了他家也是第一個讓快件上飛機(jī)的快遞公司。這就是一個人的格局。是順豐創(chuàng)始人的格局成就了順豐的今天是他的視野夠高才能看到這些。

格局決定品質(zhì)。為什么說格局夠大的人會有好的品質(zhì)。因?yàn)樗麄兊母窬植辉试S他們做壞事。他們天生帶著高貴的氣質(zhì)。他們的格局高所以說他們并不會斤斤計(jì)較什么而是表現(xiàn)的寬容大度。這就是格局。西游記中的悟空就是一個有格局的人。悟空雖然嫉惡如仇但是他有難能可貴的品質(zhì)所以他也是一個有格局的人。所以這一路上無論受到何種誤解他都選擇人都保護(hù)師父去取經(jīng)。最后終成正果。這就是悟空的格局。他的格局促使他有懲奸除惡的好品質(zhì)。他的格局注定了他不會把凡人的看法放在心上。

什么是格局，格局多一個人來說是多么的重要啊。