尊重規(guī)律的議論文
尊重規(guī)律的議論文5篇
萬物都有其自己的規(guī)律,春來草自青,秋來葉紛落,遵循自然規(guī)律,應時而作,才是萬物的和諧。以下是小編整理的尊重規(guī)律的議論文，歡迎大家借鑒與參考!
尊重規(guī)律的議論文1
柑橘在南方能長出飽滿甘甜的果實，但是倘若將它種在淮北，那么它的果實就會變得又小又苦澀。因為這種移植是違背它生長的自然規(guī)律的。在澳大利亞是高等良材的桉樹，移植到美國后，卻只能長成“薪炭林”，用來燒火，這也是因為這種做法違背了規(guī)律。規(guī)律是與宇宙共存、亙古不變的。我們不可能改變規(guī)律，因此如果我們要想取得成功，那么我們就必須尊重規(guī)律。
偉大物理學家焦耳年輕時，曾被當時流行一時的‘永動機”設想深深吸引，并投入了十余載的時光全力鉆研。但是，盡管他為此傾注了大量心血，但是他所得到的，只是不斷的失敗和越來越深的絕望。最終，他在一次傍晚漫步中猛然醒悟：“永動機是違背規(guī)律的，不可能也永遠不會存在!”于是他毅然放棄“永動機”研究，轉而投入到能量守恒領域的研究。最終，焦耳取得了成功，成為近代物理學的奠基人之一。焦耳對永動機的研究因為違背規(guī)律而遭到失敗，但是他及時的認識到尊重規(guī)律的重要性，并在此后依據(jù)規(guī)律辦事，最終取得了成功，成為一代大師，由此可見，我們應當尊重規(guī)律。
外國如此，中國何嘗沒有這樣的例子?上世紀五十年代末，中國在經(jīng)濟建設中急于求成，違背經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，開展“大量鋼鐵”“畝產(chǎn)萬斤”等嚴重脫離實際的運動;違背生產(chǎn)關系發(fā)展規(guī)律，在廣大農(nóng)村還處于落后的手工生產(chǎn)模式時，推行過度超前的大規(guī)模集中生產(chǎn)模式，最終是中國經(jīng)濟蒙受巨大損失。正如康德所說：“規(guī)律未必令你感到愉快，但是它就是這樣的，不會以你的好惡為轉移?！庇械臅r候，規(guī)律可能并不符合我們的心愿和期望，但是為了讓我們的事業(yè)取得成功，我們就必須在尊重它的前提下處理各種事務，否則，我們必然遭受失敗。
規(guī)律具有客觀性和普遍性，只有我們根據(jù)客觀規(guī)律辦事，因地制宜，因勢利導，我們才能更好的推進我們的事業(yè)，更快捷的取得成功。因此，讓我們尊重規(guī)律。
尊重規(guī)律的議論文2
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?/p>
春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠(當然也養(yǎng)活人類)，這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多。或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學習大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務的機會;同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導致水土流失、河水泛濫成災的事例，還有如過渡開采地下資源，導致責任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重規(guī)律的議論文3
我不懂_，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義的教育，自認為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關系?！卑凑瘴业乃季S方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
是否可以這樣理解，“有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙?！迸c唯物主義并無矛盾。自然界有自然界的規(guī)律，宇宙、太陽系、恒星、行星、衛(wèi)星乃至人造地球衛(wèi)星、各種航天飛行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙這一物理的永恒的定力和定律。這一定力，這一規(guī)律，誰也無法掙脫，否則只有毀滅。宇宙黑洞也好，太陽黑子也罷;地震海嘯也好，颶風狂飆也罷，還有地球上萬物的生長與滅亡，我們?nèi)粘ＳH歷的風雨雷電、春夏秋冬，都是這個定律的組成部分。
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關系?！彼坪跖c馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
何謂“屬靈”?何謂“神”?難道她不是馬列主義所稱的大自然嗎?難道她不是那個看似無形卻又感受得到、客觀存在的自然規(guī)律嗎?
月有陰晴圓缺，人有生老病死，植物有枯榮衰長，一年有春夏秋冬，農(nóng)歷有24節(jié)氣，地球在運轉，海水在涌動，自然萬物，一切都在運動之中，一切都在變化之間，這不是自然的力量和規(guī)律嗎?這不是“屬靈”和“神”的能和力嗎?
人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。
人如果沒有敬畏心，是非?？膳碌摹Ｈ烁矣凇芭c天斗、與地斗”是非常危險的。
這種“天不怕，地不怕”的心理，給社會帶來的直接危害，就是_與混亂。試想，人們什么也不怕，什么規(guī)矩也沒有，最起碼的道德底線、良知愛心全喪失，個個亡命徒，人人目無法紀，目無政府，目無他人，目無社會，人類將成何體統(tǒng)?社會還有秩序可言嗎?人的生命安全、和平寧靜，又在哪里?
人們蔑視自然，不尊重自然規(guī)律，不愛護我們賴以生存的天地萬物，不就是欺侮“神靈”嗎?
人們沒有節(jié)制的濫砍濫伐，濫開濫采，毀壞植被，毀壞自然，不正是違背自然規(guī)律，向“神靈”挑戰(zhàn)嗎?向自然規(guī)律挑戰(zhàn)嗎?其帶來的后果，不正是神的懲罰嗎?
有目共睹的臭氧層破壞、全球變暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的極端惡劣氣候、龍卷風、暴雨洪災、土地沙化、泥石流、沙塵暴、陰霾天氣，不正是人類太過暴戾，違反“神”的旨意而帶來的災難嗎?
尊重規(guī)律的議論文4
風，給我們帶來了涼爽;火，給我們帶來了溫暖;水，給我們帶來了生命;大地，給我們帶來了依靠;電，給我們帶來了發(fā)展。大自然，給予了我們好多好多。
但我們?nèi)祟?，知恩圖報了嗎?尊重自然了嗎?沒有，我們沒有，為了滿足，為了房子，人命砍樹，為了家具，人們砍樹;為了裝飾品，人們也砍樹。大自然是無私的。她不會介意的。但人們的欲望，大自然遠遠不能滿足，人們的發(fā)財夢，誘惑著人們?nèi)o休止地砍伐樹木，就這樣，人們一直進行了好久好久……沒有，我們沒有尊重大自然，為了方便。為了方便，人們正無休止地使用著一次性用品，為了少走段路，人們亂丟垃圾，人們“抄近路”，無情地踏過小草，為了燃料所帶來的動力，人們正在無情的吸食著大自然的血液。人們的行為，正在傷害給予我們一切的自然……自然，一直對我們是那么地好，為了不讓世界只剩下“人”這種動物，她還贈予了我們好多的伙伴——動物。但是，人類是如此的邪惡，正在進行著一場慘絕的“大屠殺”。正在屠殺著我們的“伙伴”“朋友”。一個個物種的滅絕，一類類的珍稀動物，“滅絕”與“珍惜”難道不是人類創(chuàng)造的名詞嗎》大自然的尊重在哪里?不要太過分了，請尊重大自然，人們已經(jīng)把它逼到絕境了。大自然的“孩子”不是只有人類，小草，小花，小動物都是他的孩子，在自然中，人與動物平等。大自然是絕對公平的，人們?nèi)羰遣蛔鹬卮笞匀?，那么她也不會尊重我們。那時，風帶來的將不是涼爽，而是強風的呼嘯;火帶來的將不是溫暖，而是無情的燃盡一切;水帶來的也將不是生命，而會是淹沒人類中的破壞者;那時，大地將會是抖動地……
尊重大自然，為了大自然，也是為了我們，更為了將來，請尊重她!
尊重規(guī)律的議論文5
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢;
荷濯清漣，亭立水間，即自然之美;
雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。
順自然者，大勢、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹;游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
尊重自然的規(guī)律，不僅是一種品德，也是一種智慧。
孔明借東風，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊;更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月;因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬;因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果;我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻;我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
尊重自然規(guī)律的高中作文 篇3
曾經(jīng)有句口號是“人定勝天”，那只是一種幻想，因為天在上，地在下，人在中間，人若勝了天，豈有安身之地。人類只有遵循自然規(guī)律，順其自然才能獲得在地球村永久、幸福的生活權利。不僅如此，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，群體間也要遵循一定的規(guī)則，只有這樣，才能和諧相處。
世間萬物都在運動變化之中，運動都遵循一定的規(guī)律，自然也如此。尊重自然，首先要尊重自然界中的一切事物和它們運動發(fā)展的規(guī)律，違背這些規(guī)律，人類只能自食惡果。哲學家培根說：“只有順從自然，才能駕馭自然?！蔽覀冎挥胁粩嗵岣邔ψ匀皇挛锖妥匀灰?guī)律的認識，加強對自然的保護和合理的利用，才能與自然和諧共存，相安無事。
風向空處刮，水往低處流，看似很簡單的道理，可人們往往為了滿足某種自身利益，擋住風向，攔截水流，建大壩等，結果受到自然規(guī)律的懲罰。我一直抱著順其自然的心態(tài)。因為世間萬物皆有其自身的規(guī)律。水在流淌的時候是不會去選擇道路的，樹在風中搖擺時是自由自在的，它們都懂得順其自然的道理。
生命中的許多東西是不可以強求的，那些刻意強求的東西或許我們終生都得不到。而我們不曾期待的燦爛卻會在我們的淡泊從容中不期而至。因此，面對生活中的順境與逆境，應當保持“隨時”、“隨性”、“隨遇”、“隨緣”、“隨喜”的心境。當然，隨不是跟隨，而是順其自然，不怨怒、不躁進、不過度、不強求;隨不是隨便，而是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。順其自然，并不是消極地去等待;順其自然，是以一種從容淡定的心態(tài)去面對人生。
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