關(guān)于獨(dú)立思考拒絕盲從作文
關(guān)于獨(dú)立思考拒絕盲從作文5篇
盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對(duì)你的傷害是致命的，沒有理性，沒有方向?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點(diǎn)。下面小編給大家整理關(guān)于獨(dú)立思考拒絕盲從作文，希望大家喜歡！
關(guān)于獨(dú)立思考拒絕盲從作文1
有詩道：“風(fēng)可以吹走一張無助的紙片，卻吹不走一只會(huì)飛的蝴蝶?！奔埰荒茈S風(fēng)飄蕩，蝴蝶卻能去往自己想要的地方，就是因?yàn)楹煌Ｉ葎?dòng)的翅膀和自己選定的方向。
人若缺少逆流而上的勇氣和迎風(fēng)前行的力量，就會(huì)像紙片無助，任自己被命運(yùn)之流裹挾，漂泊無定所;相反，人若像那會(huì)飛的蝴蝶，拒絕順流而下，哪怕道阻且長，也堅(jiān)持自己的方向。
從盲人走到哈佛大學(xué)培訓(xùn)師，蔡聰勇敢地選擇了命運(yùn)安排之外的道路。他從小失明，一直被周圍人灌輸傳統(tǒng)盲人只能乞討、算命、做按摩的觀念。但蔡聰拒絕讓自己的視覺障礙和他人一致的觀念限制自己的命運(yùn)，所以我們看到了一個(gè)從容演說而非困于生計(jì)的蔡聰。
面對(duì)成見，蔡聰拒絕隨波逐流，不一味順從命運(yùn)，任其操縱。被所有人認(rèn)為只有幾種選擇的他，最終走出了無數(shù)種可能。如他所說，置身命運(yùn)洪流之中時(shí)，與其隨水漂流，不如“換種新的活法”。
“創(chuàng)作是一條漫漫長路，作家尋路而行，直到找到屬于自己的聲音”。西班牙語敘事文學(xué)大師，卡多。皮格利亞如是說。作為偵探小說的創(chuàng)作者，他拒絕做前人亦步亦趨的模仿者，也從未沉溺于經(jīng)典的解謎形式。相反，他選擇在自己的作品中不斷探索挑戰(zhàn)偵探小說文學(xué)樣式的極限，他也因此被譽(yù)為當(dāng)代西語文壇最重要的作家之一。
皮格利亞在創(chuàng)作的道路上始終選擇堅(jiān)持自己的方向，他從未停止閱讀，停止思考，停止挑戰(zhàn)小說的敘事可能性。就像起風(fēng)時(shí)，朝著心之所向飛舞的蝴蝶。
命運(yùn)的風(fēng)雨無休無止，瑣碎的人生會(huì)被瞬間吞沒。但扎哈。哈迪德不盲從傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，不允許她的作品受其束縛;特蕾莎修女無論外界聲音如何，始終堅(jiān)持在炮火中救贖。這樣的堅(jiān)定和崇尚，一定會(huì)在風(fēng)雨過后仍熠熠如初。
如果只是一味順從命運(yùn)，順逐潮流，只聽?wèi){一生混同于細(xì)碎的紙片輕塵，隨水而逝，隨風(fēng)而舞，我們又憑什么確知自己的存在呢?
須知一味盲從不會(huì)有所成就，勇敢選擇自己的方向才可見光明坦途。
關(guān)于獨(dú)立思考拒絕盲從作文2
奔騰的小溪匯入大海是奮不顧身還是屈服于大海的力量呢?
在魔術(shù)比賽擔(dān)任評(píng)委的劉謙，以模仿為由淘汰選手，當(dāng)這樣的說辭被質(zhì)疑后，總導(dǎo)演表示絕對(duì)支持劉謙，很簡單，因?yàn)樗麑I(yè)，他權(quán)威。
茫茫人海中的我們。正如小溪在勇往直前，總有一股巨大的力量牽制著我們說出自己的想法，那就是專業(yè)人士。總導(dǎo)演盲目支持劉謙，失去了自我，而我們呢?面對(duì)專業(yè)人士的理論或說法，應(yīng)該站穩(wěn)腳跟，不能盲從。
如果不是哥白尼的執(zhí)著與堅(jiān)持，人們?cè)缫褏R入名叫“日心說”的之中，一個(gè)早已深入人心的結(jié)論，他堅(jiān)定地站穩(wěn)腳跟，最終被大家認(rèn)可。不一味地盲從，才能讓我們擁有發(fā)現(xiàn)真理的眼睛，才能使我們不被大海的力量所制約。
盲從是盲目附和權(quán)威的力量，盲從是迷失自己內(nèi)心的想法。不是只有權(quán)威才具有大海般宏大的力量，在每個(gè)人的心中，都有一潭湖水，它一樣可以與大海抗衡，只要我們不盲從。
心中的湖水泛著波瀾，它的美是微弱卻驚人的。趙本山的小品在春晚紅了許多個(gè)年頭，人們滿心期待，為的是看他的新作。而他也被稱為小品界的權(quán)威。但當(dāng)對(duì)他作品的質(zhì)疑和不滿聲日益浮現(xiàn)，人們才漸漸打破原有的盲從，發(fā)現(xiàn)那些小品不盡如人意的諸多缺點(diǎn)。魔術(shù)比賽和春晚的導(dǎo)演都在大海中喪失自我，盲從與專業(yè)與權(quán)威。大概這是為求高收視率的導(dǎo)演們的通病了吧!好在還有清醒的頭腦，熱愛著心中的湖水，而那些力量匯聚起來，怎可小視呢?
不盲從是站穩(wěn)自己的腳跟，不被他人所影響，無論是三人成虎還是權(quán)威的一句話，那都不是我們可以隨波逐流的理由。
然而不盲從也不是一味追求自我的標(biāo)新立異。有自己思想且愿意努力并承擔(dān)的堅(jiān)持，才是被這個(gè)時(shí)代所需要的一股新的洪流。它不像小溪般盲從，不如湖水那樣微弱地只在心田。
總導(dǎo)演應(yīng)該對(duì)魔術(shù)中模仿的行為作出自己的判斷，我們也應(yīng)該對(duì)事物有自己的準(zhǔn)則，而非盲從。
關(guān)于獨(dú)立思考拒絕盲從作文3
堅(jiān)守自我蔚藍(lán)的天空，白云依舊;狂怒的海，礁石依舊;紛擾的人群，我心依舊?；蛟S經(jīng)歷了太多的苦難，面對(duì)遠(yuǎn)方，我們開始選擇沉默;也或許經(jīng)歷了太多刻骨銘心的挫折，我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想似乎已成了空中樓閣;抑或這世間繁華太多，我們?cè)?jīng)的堅(jiān)定的心也不再永恒。面對(duì)浮躁喧囂的社會(huì)，面對(duì)物欲橫流的人世，有一行為叫做堅(jiān)守，堅(jiān)守自我，拒絕盲從，不隨波逐流，他是人生的意義所在，是人立于天地間的最后一份責(zé)任所在。
堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)故事，在那個(gè)知青下鄉(xiāng)的年代，他被命運(yùn)之車送到了東北的蠻荒之地。在物質(zhì)和精神都極度貧乏的時(shí)期，許多人選擇了墮落，唯有他沒有放棄自我，沒有盲目地追隨大眾，而他那種內(nèi)斂的氣質(zhì)和人格也熠熠生輝。能夠堅(jiān)守自我始終是難得的人生境界，他能夠超脫于世俗，傲然于天地之間，喜歡讀莊子，尤其是那份執(zhí)著的堅(jiān)守，他甘愿做一顆守護(hù)月亮的大樹，堅(jiān)守心靈的純潔，這也許是他比普通人領(lǐng)悟的更多更深的原因吧。
堅(jiān)守自我，就要“我心有主”。我心有主，就要堅(jiān)持自己的主見，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，以求做到“任憑風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步”的境界。我心有主，就不要人云亦云，就不要隨波逐流。做到了這些，才有可能堅(jiān)守精神家園，成就一番事業(yè)。堅(jiān)守自我，就要擁有自己的思維，拒絕盲從。
大千世界，紛繁蕪雜，我們應(yīng)該有一定的鑒別能力做思想的獨(dú)立者，拒絕盲從。膚淺的盲從基于的不是理性的認(rèn)識(shí)，而是從眾心理。《人性的弱點(diǎn)》一書中說：“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人，你的心靈的完整性是不可侵犯的……”當(dāng)我們放棄自己的立場，想用別人的眼光去看一件事情的時(shí)候，錯(cuò)誤便造成了，你也就失去了自我。堅(jiān)守自我，守著我們心中的天堂，人生因此而閃耀。
關(guān)于獨(dú)立思考拒絕盲從作文4
愛默生說過：“要想成為真正的‘人’，必須先是個(gè)不盲從的人。人心靈的完整性是不可侵犯的?！彼脑挊O大的諷刺了喜歡強(qiáng)調(diào)“從別人的觀點(diǎn)來看事情”以增進(jìn)人際關(guān)系的人。但“從別人的觀點(diǎn)看事情”與“從自己的觀點(diǎn)看事情”兩者并非完全矛盾，所以愛默生的名言可以這樣理解：“要盡可能從他人的觀點(diǎn)來看事情，但不可因此而失去自己的觀點(diǎn)?！边@是成熟的表現(xiàn)，即是發(fā)覺自己的信念，與實(shí)現(xiàn)信念的信心，勇氣。
年輕人有時(shí)常常會(huì)害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動(dòng)、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認(rèn)同，我的某些同齡人在被家長指責(zé)時(shí)總會(huì)提起周圍同樣是去網(wǎng)吧的或是打耳洞的或是談戀愛的同學(xué)，這樣使它們看起來不會(huì)很傻。這是因?yàn)椤昂⒆印毕矚g與同齡人做相同的事，很在乎朋友或玩伴對(duì)自己的看法，畢竟我們需要被自己的同伴接受。
擴(kuò)大年齡范圍，當(dāng)我們身處不熟悉的環(huán)境，又缺乏經(jīng)驗(yàn)時(shí)，最好的方法便是順應(yīng)一般人的'標(biāo)準(zhǔn)，直到我們自己有了足夠的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，才會(huì)按自己的標(biāo)準(zhǔn)與信念做事。我們總認(rèn)為順應(yīng)人群大流是安全的，但事實(shí)上也是虛假的安全，因?yàn)榇藭r(shí)我們很單純，更易被人牽著鼻子走，于是人漸漸變?yōu)榄h(huán)境的奴隸，人真正的自由，是接受各種挑戰(zhàn)，不斷奮斗。
假如我們思想理性了，能稱得上為“成熟”，我們便不再需要擠在大部隊(duì)里面，說到底，跟隨大潮往往是遭受到團(tuán)隊(duì)的排擠，而暫時(shí)不隨大潮流的人卻會(huì)被視作為古怪，另類的人。堅(jiān)持一個(gè)不被人支持的原創(chuàng)或遷就一個(gè)支持的原則都是不容易的，愿意在反對(duì)聲中堅(jiān)持信念，的確需要極大用勇氣。
大部分人都沒有想到自己其實(shí)才是世界上最偉大的專家———在人們自己本身，家庭或事業(yè)的世界里，人們做某些事，只不過是因?yàn)槟承皩＜摇边@么說，或者那是一種流行，跟著做也只是為了湊個(gè)熱鬧。
所以需要堅(jiān)持的不是他人的立場，而是自己的，這才讓我們不會(huì)迷失方向，畢竟身處大流里的我們并不需要思考，而我們正缺乏思考。
獨(dú)立個(gè)性與思維使我們成熟，有些像是種子需要獨(dú)立的土壤。
因此要想變得成熟，首先要不盲從。
關(guān)于獨(dú)立思考拒絕盲從作文5
無論你走到大街上，工廠里，或者校園里，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人的衣著打扮都總有相似之處。這是因?yàn)檫@些人都認(rèn)為這是時(shí)髦，是流行的象征，但是，他們并不知道自己打扮成這樣并不適合自己。
有些人長得非常胖，但是，看那些長得瘦的人穿的非常漂亮，于是也學(xué)了起來;有些人長得很低，但是，看見那些個(gè)子高的人穿得非常漂亮，于是也學(xué)著人家穿了起來。這樣，把自己打扮得不倫不類，不僅失去了美感，并且還會(huì)被別人嘲笑為一個(gè)“沒有跟上潮流的跟屁蟲”。
這種盲從心理，是人人都有的，但是，有的人嚴(yán)重一些，這樣，對(duì)自己的影響就大，影響了自己做事情時(shí)的正確判斷能力。
有這樣一個(gè)案例，曾經(jīng)有一家電影院在放映電影時(shí)失火了，數(shù)百名觀眾頓時(shí)亂作一團(tuán)，大部分都朝大門跑去，可他們卻不知道大門所在的位置正是失火的地方，只有少數(shù)人沿安全通道逃了出去。事后記者采訪那些受傷人員時(shí)，問他們?yōu)槭裁聪虼箝T方向跑，而不走安全通道呢?大部分人回答說，是因?yàn)榭吹絼e人這樣跑，自己也就跟著跑，原來盲從的后果竟如此嚴(yán)重。竟管穿服裝不同于火災(zāi)逃生，但是，盲從的心理因素和后果是完全一樣的。
盲從會(huì)使我們丟掉正確審視自己的理智和能力。像我們學(xué)生，一味追求新潮，追求流行，還怎么把心思用到學(xué)習(xí)上呢?其實(shí)，每個(gè)人無論你高矮胖瘦，都有自己的的特點(diǎn)，也完全可以穿出自己風(fēng)格，自己的神采來。要知道百花園里萬紫千紅，爭奇斗艷，各有各的風(fēng)姿，各有各的韻味，沒有那兩朵花是完全相同的，才顯得風(fēng)情萬種，妖嬈無比。
讓我們拋開外界的影響，拋開盲從心理，張揚(yáng)自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己美好的明天吧!
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