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創(chuàng)新的議論文700字

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  創(chuàng)新是成功的源泉,社會進步的動力。所以,我 們要學會創(chuàng)新,對本身,是一種超越,對人,是一種幸福。下面是小編為大家精心整理的關于創(chuàng)新的議論文700字,希望能夠幫助到你們。

  懂得創(chuàng)新

  不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力,否則就可能會變得僵化。——題記

  俗話說:“第一個用鮮花比喻少女的人,是天才。第二個套用比喻的人是庸才。第三個是蠢才。”可見,在人生中,創(chuàng)新是身旁的明燈,照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠處的山巔,激勵我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海,任隨我們暢所欲言,匯入其中。所以,只有不斷創(chuàng)新,才可以支撐起整個世界。

  魯班懂得創(chuàng)新,因而在被野草劃傷時不是將它攔腰折斷,而是彎下腰仔細觀察它,于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細小的齒。因而頓生靈感,經(jīng)過一次次的實驗,終于發(fā)明了鋸,造福于人類。

  齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣,因而自學成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”,而是去汲取名家的長處來填補自己的空白,60歲、70歲、80歲,齊白石的畫風在不斷的改變,水平也在一次次改變中突飛猛進,因而他的一生五易畫風,一次一次的成功,取而代之的是一次一次的求進取,終于為我們所熟知,為世人所景仰。

  而對牛頓來說,晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力,以后一步一個腳印,取得了驚人的成就。但到了晚年,卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學說,花費十多年時間“潛心”研究上帝的存在,不思進取,在迷信中一點一點將黑發(fā)“浪費”,將自己的創(chuàng)新精神丟入大海,最后賠上了自己的老年時光,毫無所得,。由此看來,一個站在巨人肩膀上的人也會因為不創(chuàng)新而變得黯淡無光。

  創(chuàng)新,是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新,可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天;有了創(chuàng)新,可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新,可以與諾貝爾炸開山頭,炸出通道;有了創(chuàng)新,可以與列文虎克共同觀察微觀世界……

  為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧,你一定會展翅飛翔,搏擊長空!

  創(chuàng)新無法避免

  小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎上推陳出新,研發(fā)出一種新式花茶,并獲得專利,可批量生產(chǎn)不久后,大量假冒偽劣商品充斥市場,小羽不愿看到剛興起的產(chǎn)業(yè)迅速走向衰落,決定把工藝流程公之于眾,帶領大家把市場做規(guī)范,最后花茶產(chǎn)業(yè)越做越大,而小羽團隊也不斷創(chuàng)新,成為眾望所歸的致富帶頭人,我認為創(chuàng)新是走向成功的路上的一段不可避免的路。

  運動是絕對的,靜止是相對的,你不發(fā)展不創(chuàng)新,對自己本身來說并沒有變壞,可對于發(fā)展著的社會來說,這已經(jīng)是落后了,我國古代的科技水平一直處于領先地位,直到近代的清朝,自以為獨領風騷,變自大自傲,實行閉關鎖國政策,最后只能落得個挨打的下場,同樣的,現(xiàn)在也是如此,生在生產(chǎn)力飛速發(fā)展的社會,如果依舊固步自封,最終只能被淘汰和創(chuàng)新,作為民族發(fā)展的永恒動力,便是避免社會淘汰的唯一方法,因此是創(chuàng)新,是走向成功的不可避免的一段路。

  馬云,一個家喻戶曉的人物,他最大的成就永遠是下一個作品,但人們提起他的成功,仍無法避免的,還是他不顧眾人反對一手創(chuàng)辦的阿里巴巴,當時他打破了購物就要出門的常規(guī),開創(chuàng)了網(wǎng)上購物的新時代,這不正是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)嗎?而當時極力反對的眾人,又剩幾個還在堅持著自己最初的言語呢,而小羽也是一樣,他知道茶作為是聞名世界的飲品,必須大力傳承下來,而他在此基礎上創(chuàng)新的花茶的生產(chǎn),使得茶的流傳又達到了一次,新的高峰,是插在世界的人生,永垂不銹,當他看到有假冒偽劣產(chǎn)品出現(xiàn)時,無私的分享花茶的制造工藝,既沒有是偽劣產(chǎn)品禍害社會,又收獲了名聲,何樂而不為呢?而小羽只要再創(chuàng)新一次,又能重新成為花茶工業(yè)的領頭人物。再創(chuàng)一次新的高峰。

  創(chuàng)新是發(fā)展的永恒動力,不竭源泉,只有創(chuàng)新,才能讓這個社會變得更好,因此我們必須學會創(chuàng)新,對于同一問題提出新的觀點,尋找新的思路,樹立新的觀念,開拓新的境界,以全新的姿態(tài)來改善這個需要創(chuàng)新的社會。

  創(chuàng)新與夢想

  一:論創(chuàng)新

  當一個活躍的變數(shù)出現(xiàn)在死水般的體制內,所有的腐臭都站在了光明的對立面。創(chuàng)新,就是這樣的東西,打破體制,另辟蹊徑。狹義上來說,就是倔強任性。你叫我寫詩我偏寫篇表文,你叫我煉鋼我偏要砸鋼,你叫我和你風花雪月一邊聽海濤一邊彈吉它纏綿悱惻,我偏要去酒吧舞廳花天酒地風流倜儻。基本點達到了,有了個性,廣義上講,要能跳出體制,敢于講別人不敢講小聲講的話,要敢于跨過雷區(qū)踩在老虎背上,這叫做了勇氣。但究其根本,在于有思想,動腦子,偉大的理論誕生于腦袋不停地運轉,在于對生命的格物致知,在于對人類懶惰之性的鄙夷,動了腦子,砰,站在巨人肩膀上的牛頓想出了三個理論,啪,貝多芬敲出了新旋律,咚,王小波找到新的樂子。不動腦子,憑借簡單重復和記憶,人類還在遠古時期拿著石棍追老虎玩兒,還在踩著步子做著量變的路程。此謂創(chuàng)新三談。

  二:論夢想

  夢想,是純主觀因素,扎根于唯物世界的客觀現(xiàn)實,工人的夢想是成為工頭,農民的夢想是成為地主,中國西部的夢想是發(fā)展成為中國東部。人人都有夢想,可惜用宿舍論的眼光觀察,我們的夢想與生俱來,受家庭背景社會環(huán)境所渲染,最終在社會中碰壁,形成自已主動意識,“對,這就是我的的夢想”。

  美國人提了美國夢,中國也跟著來了中國夢,以后還會有印度夢,肯利亞夢,馬里夢,人們吃飽了喝足了,欲望膨脹了,就開始做夢了,有了夢,就得開始干事兒啊!老牛夢見飛上月亮見了嫦娥,就扛上犁耕啊耕,人所有了全面富裕的夢就開始拼命干活賣血賣腎,野心家有了夢就開始宣傳造勢排除異己。此乃夢想二談。

  三:論夢想加創(chuàng)新

  創(chuàng)新是實現(xiàn)夢想的工具,可惜有了工具就很難再造出來。為了一個目標,開始刪去與目標無關的聯(lián)系,切斷與體制外想接壤的凈土。變得昏昏碌碌。

  “看客你有夢想嗎”

  “夢想是什么?可以吃嗎?”


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