關(guān)于面對喧囂議論文

　　常常想找一塊凈土，那里有一汪凈水，去洗洗身上的塵埃。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　面對喧囂議論文【一】

　　古有詩約：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”面對喧囂，青竹留一份正氣給自己;面對喧囂秋菊留一份淡泊給自己;面對喧囂，寒梅留一份孤傲給自己。面對喧囂要有自己的選擇，當(dāng)你選擇融入它享受他時(shí)你已經(jīng)贏了它。 山野里漁謳鳥歌，市井中喧囂塵上，喧囂不止，狂心不已。當(dāng)時(shí)代飛速的進(jìn)步，那昔日的寧靜已經(jīng)退去了屬于它的色彩。常常對比過后，不適應(yīng)喧囂中的嘈雜與迷亂，但喧囂只是一種表象，于是面對喧囂需要勇敢面對。 面對喧囂，從容安然。宋朝是一個(gè)喧囂的時(shí)代，君主的軟弱，佞臣的猖獗，邊境的戰(zhàn)亂，官場的黑暗，而在這遍處陰霾而嘈雜的年代，有一名垂后世的文豪，他被三貶、被冤獄，飽嘗宦海沉浮之苦，可謂生不逢時(shí)，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾此般無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學(xué)和積極應(yīng)世的豁達(dá)情懷，給自己及蒼生一個(gè)無邊的天空。 面對喧囂，挺身而出。1943年為了取得美國對中國抗戰(zhàn)的支持，她出使訪問美國，她優(yōu)美的儀態(tài)，高雅的風(fēng)度贏得了羅斯福夫婦的認(rèn)同，成為第一位在美國國會(huì)發(fā)表演說的中國人，勸說美國將注意力從歐洲戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到日本對中國的侵略，為中國贏得了美國的同情，她所到之處，人們鼓掌歡呼，慷慨捐款，支援中國抗日戰(zhàn)爭，美國國會(huì)更順勢飛出實(shí)行已有60年惡名昭著的“排華法案”，提高美國華人的地位。她是民國第一夫人宋美齡，她面對眾生的喧囂選擇去擊敗，她不怯懦，因?yàn)檫@份擔(dān)當(dāng)，給予國共抗日更多的戰(zhàn)爭便利條件。 面對喧囂是要種勇氣，避世的表象是超然的態(tài)度，而其內(nèi)在其根本就是逃避，閃躲自己的恐懼，塵世中尚且有怡然的生活，可靈魂又怎能偏安一隅?當(dāng)許多人屏息靜氣，努力在喧囂的塵世之中尋覓一種純凈、和諧之音，卻只是一己之逃離，何不坦然的去面對，用逃避的力量去迎擊。 面對喧囂，只有懷著一顆純凈無雜的心，才能享受喧囂，只有沉淀下內(nèi)心去享受喧囂，才能享受生命。

　　面對喧囂議論文【二】

　　常常想找一塊凈土，那里有一汪凈水，去洗洗身上的塵埃。因?yàn)樵谛鷩汤锘畹锰?，所以覺得內(nèi)心塵埃堆積。那么一方凈土，這一汪凈水在哪兒，它就在我們心靈里，面對喧囂，需要用心。不要忘記了埋沒在塵埃中的心靈迷失了自己。 　　面對喧囂，以心相對。面對世間種種，我們常常發(fā)現(xiàn)人情冷暖，世態(tài)炎涼。我常常在喧囂中感到孤身一人，在喧囂的世界里發(fā)現(xiàn)自己何其渺小。對世俗的厭惡，讓我感到孤立無助。但漸漸發(fā)現(xiàn)，喧囂只是一種表象，內(nèi)心的清靜在于自身，于是面對喧囂時(shí)，心平氣和，用心聆聽喧囂中的寧靜，于是發(fā)現(xiàn)世界很靜，心靈很清，其實(shí)喧囂不必逃避。 面對喧囂，選擇很重要。屈原生活的時(shí)代當(dāng)是喧囂的了。君主的無能，讒臣的猖獗，政治的腐敗，給屈原這位生不逢時(shí)的人物寫下了一生的悲哀。屈原說過：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”這是其對喧囂的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨羅江。這是屈原的選擇，在面對喧囂時(shí)，他選擇了摒棄喧囂，保其清白。 而另一位大家司馬遷，受難后，在世人的取笑，內(nèi)心的譴責(zé)中艱難的完成《史記》。這當(dāng)是在面對喧囂中選擇了生，把喧囂置之度外。我們當(dāng)然不能夠評價(jià)這兩位的選擇誰對誰錯(cuò)，但我們知道，他們都是依心而行。面對喧囂，我們要有自己的選擇，要以自己的方式來抵御喧囂帶來的影響，讓喧囂不要成為阻礙我們成功的絆腳石。 面對喧囂，要在心靈中找一片凈土。常常發(fā)現(xiàn)在喧囂中發(fā)現(xiàn)失去了自我。所以我們應(yīng)當(dāng)找回自己，畢淑敏說過要有精神的三間小屋。那我們何不在心靈里找上一方凈土，蓄上一汪凈水，種上一排綠苗，吸收那來自喧囂中的塵埃。那么如何找這一方凈土呢?我們應(yīng)該先避開喧囂，先掃掃心靈上的落葉，然后讓心靜下來，去讀書，讀書是最好的修身養(yǎng)性的方法，它能讓你的心靈里蓄起凈水，種起綠苗，讓你對喧囂增強(qiáng)抵御力。 　　面對喧囂，我們應(yīng)當(dāng)用心坦然相對，這樣才能發(fā)現(xiàn)鬧中有靜;面對喧囂，我們應(yīng)當(dāng)選擇態(tài)度，用正確的態(tài)度面對它;面對喧囂，我們還應(yīng)當(dāng)找一方凈土，讓心靈喘息，讓心靈更有抵抗力。

　　面對喧囂議論文【三】

　　在40年代的上海，紛揚(yáng)的金粉籠罩下的大城市，張愛玲大紅大紫，風(fēng)頭出盡，幾乎得到電影明星般的風(fēng)光。然而，幾十年后，她在美國深居簡出，過著與世隔絕的生活。有人說：“只有張愛玲才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧囂及極度的孤獨(dú)。”也的確是這樣。她時(shí)時(shí)洞見蕓蕓眾生“可笑后”的“可憐”，但在實(shí)際中卻絲毫不見文章風(fēng)格里通達(dá)的世故。她冷漠寡情，獨(dú)標(biāo)孤高，卻堅(jiān)守了最真的自己。于是《流言》飛轉(zhuǎn)，《傳奇》譜成，紅白玫瑰在喧囂中盛開，見證了她與自己靈魂的《小團(tuán)圓》。

　　而如今浮躁的社會(huì)里，當(dāng)年輕的孩子們狂熱的閱讀韓寒、郭敬明，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)略有文采的筆者寫出名牌堆徹或框架單薄的文章，抑或用流行的傷感寫出帶著不知青梅味還是醋味的句子，弦斷無人聽便不再怨知音少，因?yàn)檎鎸?shí)的自己已藏于塵埃中。

　　人說和春天一般短的往往還有少不更事的目光，貪玩的逃了門必修課，這門課的名字叫“做自己”。當(dāng)別人成為別的樣子，組織成一種不同于自己的風(fēng)格，你或許在這潮流里翻涌，或許在岸邊靜默著怕一旦踏入就被淹沒。這個(gè)時(shí)候，正是考慮以一種怎樣的姿態(tài)面對世間喧囂的時(shí)候。正如不模仿世俗不堪之流卻依然飲酒賦詩的李白，他舍棄“鐘鼓饌玉”，做了一回真正的自我。歷史的雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他卻把真實(shí)自己寫進(jìn)了歷史。如果他像當(dāng)時(shí)的士大夫文徒一樣追命逐利，違背了自己的靈魂，那祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。莫說世間百態(tài)，縱有千萬逆流也無法沖散這倜儻男子的沉重靈魂。

　　我們還是圍墻里的學(xué)生，看得到頭頂?shù)乃{(lán)天手邊的書本，感得出涌流的波濤，在走向社會(huì)之前，更需要了解、充實(shí)、堅(jiān)守自己，使自己有把握在接下來的時(shí)光里握緊自我，牽住系著夢想的風(fēng)箏線。

　　即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，在形形色色的社會(huì)，在喧囂紛雜的的世界，真實(shí)的自己。依然保佑未來漸漸骨骼齊整、血肉豐滿，在非理智而朝生暮死的雜流中沖出捍衛(wèi)前進(jìn)的洪水猛獸。