高中生遞進式議論文精選范文
高中生遞進式議論文精選范文
議論文遞進式作文圍繞著中心論點或論題展開論證時,各個部分之間是層層深入、步步推進的關系。以下是學習啦小編整理的高中生遞進式議論文，希望可以幫到大家!
高中生遞進式議論文：紙間溫柔
橫空出世的蔡侯紙，書寫了我中華千秋歷史，遠渡重洋，它又澆灌了海外文壇之花。縱電子書如洪石偃下來勢洶洶，依舊敵不過翻開書頁指尖所觸碰到的紙間溫柔。
紙間溫柔，是詩情畫意紙上映，西方的油畫，中國山水畫被“映”在紙質書上，加以編者的排版，美化，讓人置身于山水之間。插畫的殷紅含著千秋碧色，青藍雜糅了從蒼天到大海的顏色，一個個方塊字被嵌在紙頁間，紙書給我們帶來的詩情畫意，那種厚實的感覺，豈是方寸銀屏上冰冷死板的電子墨所能給予的，那紙書所給予的，是給眼睛的無限溫柔。
紙間溫柔，是墨香暗淡紙間飄。翻開書頁，迎面而來的墨香夾雜了前世今生的靈氣，讓你擺脫電子產品所拘泥的快節(jié)奏和淺閱讀，浸潤在墨香的儒養(yǎng)中。那墨香引著你暢游知識的海洋，帶著你走入作者的內心，或跨過空間的遼闊，與當代作者溝通，或跨過時間的蒼茫，與古人來一場文化的傳承。那紙書所給予的，是給鼻間的無限溫柔。
紙間溫柔，是千秋精神紙中藏。電子書的輕薄是其優(yōu)勢，但兮量不足，反而難以秉承，難以呈現古人的精神內涵，熒幕躍動，情節(jié)斷裂。不似電子書，紙書一頁一頁構成體系，厚重的書籍蘊藏了無數的精神內涵，一字一句鎖于本書中，字里行間中盡是古人留給我們精神的財富。捧在手中的紙質書，是沉甸甸的紙張，也是沉甸甸的精神，它的兮量讓我們心存敬畏，督促我們在浮躁的世界中沉下心來，方能觸摸到紙間所藏的古人的精神魂魄，抵達古人靈魂的最深處。紙質書所給予的，是一個讓人安身立命的精神寄托，是給予精神的溫柔。
身處于日新月異的時代，電子書所給我們帶來的固然是便捷，但它在無形之中也在逼迫我們快節(jié)奏地閱讀，浮躁地閱讀。我們的生活節(jié)奏已然很快，無需再快。我們所需地是給自己留出一段寧靜的時光，手中捧著一卷書，品茗閱讀，在這個紛紛擾擾的世界中讓靈魂得到歇息。而紙質書可以讓我們安身立命，托付自我。
在布滿塵埃的書架上，抽出一本書，輕輕彈去封面的灰塵，翻開書頁，依舊能觸摸到紙間的溫柔。
高中生遞進式議論文：適應是一種智慧
適應是一種智慧，像那雄鷹，奮力搏擊適應高空方才有高空霸王的美譽，似那松柏，傲然挺立，努力適應苦寒方有不畏艱慘的君子之名，世間萬物都在努力運行適應瞬息萬變的環(huán)境，只有掌握了適應的智慧，才方能傲然含笑，屹立不倒!
歷史漫溯到距我們很遠的古代，那失意的謫仙人正在花間獨酌，清冷的月光投下他寂寞的影子。青蓮居士李太白，縱有”我本楚狂人”的豪氣和”秀口一吐就是半個盛唐”的才氣，無奈命運多舛，使他明珠蒙塵，他無力也改變這社會現實，卻選擇縱情山水，去努力適應這不公的世界。整理好一顆報國心，收斂一份凌云志，他不再選擇讓自己的豪情受辱的宮廷，而是游歷名山大川，用適應的智慧，讓自己融入這凡世，得以揮灑詩情，縱情稱意，成為后人眼中仰之彌高的詩仙，這就是適應的智慧。
桂樹做的櫂，蘭木做的槳，擊打著空明，漫溯的流光，曾經高唱大江東去的東坡如今竹杖芒鞋，吟誦著也無風雨也無情。仕途不順，接連被貶，蘇軾的人生充滿了無奈與寂寞。是在這世俗中繼續(xù)挫磨掉自己的驕傲，還是尋一清靜所在，鏡心明智，與這世俗安然相處，蘇軾毫不猶豫的選擇后者，他在蠻荒的海南島整頓吏治，在承天寺里夜游吟詩，再被貶的輾轉路途中留下瀟灑詩篇，既然無法改變自己宦海沉浮的處境，不如為自己的心尋覓一清凈之地。適應，就是蘇軾這樣。他不是陶淵明隱居世外，不問紅塵，卻在紅塵之中保持精神的清潔，這便是適應的智慧。
歷史回到我們現今的世界，我們仍能看到許多人在艱難困苦的處境中，奮力讓自己符合客觀需要，適應這困境，僅有一只指頭能動的霍金，在輪椅上寫下來時空著作。雙腿殘疾的史鐵生在經歷，頹廢，迷茫之后，活出新的自我。身有殘疾的羅斯福用偉大的人格和不凡的氣度在大選中獲勝，成為美國總統(tǒng)。海倫凱勒歷盡艱難困苦，寫成《假如給我三天光明》，鼓舞無數殘疾人，他們都是把苦澀的現實，釀成了醉人的美酒，面對無法改變的現實，去改變自己，去適應，去創(chuàng)造，這便是適應的智慧。
適應是一種人生智慧，他會帶你走出現實的困境，走上新的巔峰。面對人生的選擇時，改變可以改變的，接受不能改變的。這才是人生的處世之道。
高中生遞進式議論文：逼上梁山
曾經的淑妻美屋，曾經的風光無限;曾經的八十萬禁軍教頭。林沖，他只能一一把這些遺忘;他只得在漫天紛飛的大雪中，走上了去梁山的路。他，最終留給我的，就只剩那在雪天下轉身離去的無奈而凄涼的背影。
是什么讓曾經的八十萬禁軍教頭，曾經死守封建等級禮堂門檻的林沖，后來卻倒過來走上梁山，成為梁山108條好漢中的一人，成為揮槍直指封建等級門檻的人?
是高俅利用權貴來加害威逼他嗎?是林沖本身的不思反抗，忍辱求安，委曲求全的消極思想嗎?這些，都是原因，但不是主要原因，真正會有梁山好漢的出現，會有林教頭風雪山神廟的事情，歸根到底是封建階級統(tǒng)治的腐朽與黑暗，與當時正從無知中清醒過來的廣大人民群眾之間的階級斗爭的發(fā)展。
正因為是統(tǒng)治階級的腐朽統(tǒng)治，才會有高俅侄子仗著舅子的權利，在廟堂里公然調戲林沖的妻子，而林沖又畏懼比自己高官的貴族親戚而忍氣吞聲;才會有高俅玩弄權利，讓林沖手持兵器誤闖白虎堂，而被發(fā)配遠方充軍的發(fā)展，也才會有遠走他鄉(xiāng)的林沖亦然受到陸虞候三人的火燒草料場，欲將林沖致之死地的壓迫，而林沖最后才奮起反抗，立即上演了雪夜復仇這一幕。
在林沖被壓迫，被玩弄，被追殺仲逐步深入地闡明了統(tǒng)治階級的黑暗性和殘暴性，林沖的思想感情也逐漸發(fā)生了轉變，由原來的安分善良，到忍辱求全，到一忍再忍，到最后的奮起反抗，而在此過程仲，林沖也就像是代表著廣大的人民群眾在一直忍受這黑暗統(tǒng)治的過程;到了最后一幕，在雪花紛飛的山神廟前林沖奮起反抗，也就預示著飽受壓迫的廣大人民群眾與腐朽的封建統(tǒng)治者正式地起了正面沖突，最后，可以說這樣的一個詞官逼民反，而這也是這篇文章的主題。
其實在官逼民反的主題中，林沖性格的變化也從兩方面給我啟示：連林沖這樣的八十萬禁軍教頭都備受壓迫，可想而知就連官都不是的廣大人民群眾是過著怎樣的非人生活?這使我充分地了解到封建社會的黑暗，腐敗和封建社會人民群眾奮起反抗為統(tǒng)治者的必然性
雖然，現在梁山已經成了旅歐勝地，梁山上的好漢也已經在歷史上名留萬載;就連封建統(tǒng)治也只成了歷史課和政治課里的專有名詞，但這些給我們闡明的事實卻時刻存在：“國家的興衰成敗，依靠了人民群眾的支持與維護，人民的力量才是強大的。”這也都使各國的統(tǒng)治者難以忘懷。
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