關(guān)于烏鴉反哺的議論文篇一

　　大家知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂給老烏鴉，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。

　　在漫長的歷史長河中，中華民族在養(yǎng)老、敬老方面曾涌現(xiàn)過無數(shù)美麗動人的故事，扇枕暖被的黃香，彩衣娛親的老萊子，舍身護(hù)父的潘綜，鍋巴奉母的陳遺……人類社會發(fā)展到今天，在養(yǎng)老、敬老方面，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“反哺”的范疇，人們在使老年人“老有所養(yǎng)”的前提下，逐步向“老有所醫(yī)”、“老有所學(xué)”、“老有所為”、“老有所樂”的更高層次發(fā)展。

　　但是，我們還必須看到，受商品經(jīng)濟(jì)大潮及西方文化的影響，傳統(tǒng)的價值觀受到巨大的沖擊，“敬老、養(yǎng)老”在許多人思想上已日見淡薄，他們放棄了做人的起碼道德，不僅不養(yǎng)老、敬老，甚至發(fā)展到虐待、殺害老人的地步，其行為之野蠻殘酷令人發(fā)指。、

　　“身體發(fā)膚，受之父母”，一個人依托父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養(yǎng)育才能長大成人。多少父母在孩子生病的日子里憂心如焚、夜不能寐;多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧愿自己省吃儉用節(jié)衣縮食;多少父母為使孩子生活的更好一些，廢寢忘食，忘我工作。孩子長大后，作為對父母養(yǎng)育之恩的回報，贍養(yǎng)和孝敬父母乃順理成章之事，“誰言寸草心，報得三春暉”，既為人子，對父母行孝道應(yīng)是最起碼的行為標(biāo)準(zhǔn)，焉能喪心病狂虐待老人呢?

　　在我國這樣一個“未富先老”的國家，特別是在廣大的農(nóng)村地區(qū)，老年人養(yǎng)老基本上還是依賴自己的子女，這種居家養(yǎng)老的形式在客觀上還受許多方面制約，子女的經(jīng)濟(jì)狀況，子女的家庭變故，子女的道德修養(yǎng)都制約著老人能否有一個幸福的晚年。因而我們?nèi)杂斜匾訌?qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)中華民族養(yǎng)老、敬老的光榮傳統(tǒng)，使每一個子女時存感恩之情，對老人要物質(zhì)上保障，精神上慰籍，竭盡全力地為辛勞了一生，養(yǎng)育了我們的父母營造一個金色的晚年。

　　生活在文明社會的每一個人，都應(yīng)樹立這樣的觀念：倘若有一件衣，應(yīng)先給父母穿;倘若有一口飯，應(yīng)先給父母吃;倘若有一間房，應(yīng)先給父母住;因為我們堅信，人生天地間，孝為百行首。

　　羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況人乎?!

　　關(guān)于烏鴉反哺的議論文篇二

　　在人們的眼里，烏鴉總是壞東西，落在誰家，誰家就要倒霉，而喜鵲落在誰家頭上，誰家就有喜事。我覺的人們對烏鴉特不公平。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 我聽過這么一個故事：在小烏鴉小的時候，烏鴉媽媽辛辛苦苦的把小烏鴉撫養(yǎng)長大，而在烏鴉媽媽老了時候，小烏鴉便照顧媽媽，捉蟲子給媽媽吃。那么烏鴉還壞嗎?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 甚至我們?nèi)祟惸?在這我再向你們說一個故事：從前有一位父親因顯年事已高的母親便在夜里把老母親抬走，在抬走后，他們的兒子對他們說：“你們把椅子留下，等你們老了，我把你們也送走。這一句話是他們啞口無言。深深 的低下了頭，無顏面對?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?那你說我們?nèi)祟愒谶@一點上如烏鴉嗎?在這個世上有許多像老母親這樣的人，但像小女孩這樣的卻很少。我們?nèi)祟愑泻晤伱娉靶貘f?周在回家的時候親自在鄰居面前為自己的老母親洗腳，放下自己的顏面.有些人卻不這樣：一位大學(xué)生為不讓丑陋的母親出自己的丑，竟讓自己的母親做自己的保姆，在自己的同學(xué)面前炫耀.

　　你覺的這個人有周的權(quán)大嗎?但他的形為有周好嗎?

　　人類覺醒吧!讓我們尊老愛幼吧!

　　關(guān)于烏鴉反哺的議論文篇三

　　世間萬物，期間相輔相成，方顯其偉大。人間世事，給予與收獲并存，方有和諧。給予時收獲快樂，收獲時勿忘感恩。

　　烏鴉反哺，是對父母的感恩;藤繞枯枝，是對支持者的感恩;懸崖之樹，是對生命的感恩。他們收獲了愛與支持，得到了利與生命。他們也并沒有忘記感恩。

　　收獲是以自我為中心，自我的圈子是很小的，快樂也是獨(dú)自一人。而給予卻是以他人為中心，而“他人”的圈子是浩瀚的。數(shù)百年前，梁惠王便知“獨(dú)樂樂不若與眾樂樂”的道理，何況我們現(xiàn)代人呢?

　　擁有一顆感恩的心，方能在社會中游刃有余。以前歌手們上臺便說：“我來了”。這不是以自我為中心嗎?這便是索取，索取觀眾們的關(guān)注，索取觀眾們的呼聲。可現(xiàn)在，隨著演繹事業(yè)的發(fā)展和競爭，他們也學(xué)會了感恩，完成了由“我來了”到“謝謝，你們來了”的蛻變。盡管只是一個字的改變，卻引起了由以自我為中心到以他人為中心的變化，由索取到奉獻(xiàn)的變化。也因為他們沒有忘記感恩，他們收獲了更多的掌聲。

　　諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后己的精神不正是對劉備三顧茅廬的感恩嗎?才高八斗的他對他的“伯樂”精心盡力，絕無二心。滿溢忠情的《出師表》又有誰能不為之動容呢?他懷著感恩的心輔佐朝政，令歷朝歷代敬佩不已。

　　對生育我們的父母難道不應(yīng)懷著感恩的心嗎?撫育了我們十幾年毫無怨言，在緊張的高三生活中，他們把我們生活的各方面都安排妥當(dāng)，讓我們可以全身心的投入到學(xué)習(xí)中。學(xué)會感恩吧，在感恩中，你將感受到快樂!

　　古人的智慧給我們留下了財富，當(dāng)我們看到雕琢精美的畫壁神彩俱全的繪畫，形態(tài)各異的陶器，我們會感嘆。當(dāng)我們看到蒙娜麗莎那迷人的一笑時，我們會感嘆。那斷臂得到的維納斯，那不全的《紅樓夢》，那“愛”，“二”不分的史湘云，雖不完美，卻仍使我們感嘆。在我們感嘆的同時，我們不也應(yīng)該感恩嗎?感恩他們的智慧和才華。

　　勿忘感恩，無論何時何地，哪怕是一抔泥土，一縷清泉，我們都要懷著感恩之心去珍惜，只有心懷感恩之人，才是心存大愛之輩。

　　關(guān)于烏鴉反哺的議論文篇四

　　每個人都要經(jīng)歷嬰兒——幼兒——少年——青年——中年——老年這個成長過程，每個人從小的時候都需要爸爸媽媽的照顧，在爸爸媽媽的細(xì)心照顧下我們才能茁壯成長。爸爸媽媽步入老年的時候我們是不是也要這么照顧他們呢?

　　我太姥今年九十三歲了，姥姥、姥爺也都六十多歲了，自己都是老人了還要照顧他們的媽媽。太姥不能起床，就像一個不懂事的孩子，好吃的就吃，不知道大小便，姥姥、姥爺每天守在家里，一會兒喂吃的;一會兒為她翻身;一會兒洗尿布;一會兒洗澡，像哄孩子一樣。每天重復(fù)著這樣的工作，每天過著枯燥的生活。

　　有時候我都忍受不了了，就問姥姥、姥爺：“你們在洗尿布的時候就不惡心嗎?你們怎么做到的呢?”姥姥說：“惡心也得做，因為每個人都是父母這么一把屎一把尿照顧大的，所以我們現(xiàn)在也要回報他們，讓他們過上幸福的晚年。人活一輩子不容易，只要她還有一口氣，我們再苦再累也要細(xì)心的照顧她，這就是所說的反哺吧!”

　　聽了姥姥的話，我真佩服他們所做的一切，他們教育了我，也教會了我怎么樣孝敬父母，尊敬老人。