有關(guān)于善的議論文高考范文(2)
有關(guān)于善的議論文高考范文
描寫關(guān)于善的高考議論文篇四
我與老媽一日在街上閑逛，天氣炎熱，口干舌燥。一幅“景象”便映入眼簾。一個大大的垃圾箱，一股惡臭撲鼻而來，骯臟的店面，百年不換的牌子。“古董”冰箱上鋪著已蹭的發(fā)亮的綠色軍被。旁邊還站著兩個已被曬得發(fā)黑的人我拉著老媽往旁邊走，不想經(jīng)過這種地方，更不想在這里買冰棍。老媽卻說：“就買這一家的吧，看他們賣的多困難啊!”我的心像被什么猛地撞了一下。是啊!自己僅因店面而忽略他人的感觸，不是太過于自私了嗎?哎!難道我一點善心都沒有嗎?虧我還讀圣賢書啊!被老媽深深滴感動了。老媽的人生經(jīng)驗比我豐富，考慮的周到，這一點我真的做不好啊!好感動啊!以后一定多多向老媽學(xué)習(xí)。考慮別人設(shè)身處地的感觸，加油!
教子有方
有一次和老媽坐公共汽車去河口，公共汽車上的人真多啊。媽媽進里邊找到了一個空座位便坐下了。我旁邊的一個叔叔要把座位讓給我，媽媽和旁邊的人都示意我要我做下，但我看見旁邊站著一位頭發(fā)花白的老奶奶，便把座位讓給了她。媽媽有些埋怨我，對我說：“我們的路程遠，可以先坐一下，旁邊的阿姨把小妹妹抱起來了，你去坐吧。”旁邊有一位阿姨沒進去坐，我就進去了。做愛后，臉便紅了起來，原來那位阿姨是孕婦進不來。到酒店的時候一大群人下車了，原來他們都是去喝酒。媽媽來到我身邊坐下了，很生氣的樣子，我哭著小聲說：“媽媽，剛才的那位阿姨是個孕婦。”，媽媽也不說話了，轉(zhuǎn)頭向那個窗外望去。下車的時候，媽媽對我說：“是媽媽錯了，媽媽不知道那是個孕婦，媽媽錯了……”媽媽最大的優(yōu)點就是知錯就改，我一定要向老媽學(xué)習(xí)。有這樣的好媽媽好幸福。向老媽學(xué)習(xí)，知錯就改。
議論
國家設(shè)立“思想品德”這一學(xué)科就是想讓我們青少年快快樂樂，健健康康的成長，并要我們的思想端正，長大成為國家的棟梁，對社會有用的人?？涩F(xiàn)在不少的家長對孩子的思想品德教育不行，“有座就坐”就已成問題，雖然孩子們在履行道德義務(wù)，有思想品德的支持，但家長這一方面，一定要做好孩子的家庭教育，不然我們學(xué)的“思想品德”有什么作用呢?至市區(qū)可，并沒有實際意義啊!
老師，您說呢?
描寫關(guān)于善的高考議論文篇五
費孝通說：“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。”善又何嘗不是如此呢?只有善的傳遞，善的共鳴，才會有天下大同的局面吧!
拾手機的年輕人決定歸還手機，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鳴，使一個貪心的人變成了有愛心之人嗎?
善善與共，是一個雙向的過程，只有人人善我，我善人人，才有“與共”的紐帶。以真誠待人待事，才會收到真摯的回饋。冰心懷善，她說：“你的一抬手，這熱力便催開了一朵花，你的一轉(zhuǎn)身，也使萬物顫動。”于是，她理解了自然給她的回應(yīng)，于是也在清風(fēng)明月、朗月藍天中尋找美，以善意的姿態(tài)欣賞大自然，才寫下了清新動人的詩篇，難道這不也是大自然對她的善意的回饋嗎?
余秋雨亦如此。他懷善，以善意的姿態(tài)，敬仰著“文化”，于是他踏過冰封的雪山，荒涼的大漠，沉睡的江南小鎮(zhèn)，終悟得千年一嘆，換取凝練的情思。與號啕著“文化”卻終日坐在高檔寫字樓里的文化人相比，他躬行的善意收到了來自大自然與歷史的同樣的回饋，一顆沉寂之心。
同樣的，惡意相待也終換來惡意的苦果，這何談“天下大同”?倘若撿手機的年輕人不歸還手機，會不會使尚先生對“善”的必要性產(chǎn)生懷疑呢?前些時候的投毒案，源于舍友鬧了糾紛，這讓人想起十九年前的清華鉈中毒案。兩案如出一轍，都是高材生，而終落得你死我活，其中不正因善語相向而不主動調(diào)解嗎?倘若大家都寬容些，以善而不是惡的心態(tài)來解決問題，又該成全了幾家人的幸福啊!
而善善與共需要傳遞的過程?，正如路遙所說“流動是河唯一的前途與出路”。這善需要起源需要接力。做善的起源，像羅素一樣，帶著清除陳見的掃帚掃去對女性的歧視，成為女性解放運動的首批男性領(lǐng)導(dǎo)者;像南丁格爾一樣，帶著挑破病痛的利刃為傷員救治而減緩?fù)纯?，?ldquo;護士之母”的美名流芳百世。他們在傳遞善意，并成功地讓這善的涓流遍布大地。如果人人都從自己做起，以善的心靈去觸碰世界，這會是嶄新的世界，一個寧謐而詳和的天堂。
賽萬提斯說：“上帝帶黎明來，是送給每個人的。”善的號角在吹響，“中國夢”在不遠的未來，召喚每個人都以善對世界，對生活。何不善善與共，使天下大同。
描寫關(guān)于善的高考議論文篇六
善，是三流九教所共同推崇的東西。
儒家的荀子說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
道家的老子說：“上善若水。”
佛家要修行，首先要求“心存善念”。
上善
能夠做到上善的人，是圣人。
“上善”的人，拋卻一切私心雜念，惟有善念使其獨尊。
“上善”，就是“上善若水”，像水一樣溫和友善，不爭功搶利，始終處于水流的最低處。這樣的善人，恐怕只有老子和莊子做得。他們是“善圣”，他們不求任何名利，甘愿“若水”，甘愿“吾將曳尾于涂中”，永遠地超脫世俗，永遠地處于最低處。但他們的心靈是最潔凈，最純化的，是他們將“善”上升為了精神的主宰。
于是，不求名來名自揚。
中善
能夠做到“中善”的人，是真人，是至人，還有善人。
陶淵明先生說：“吾以往之不諫，之來者之可追。識迷途其未遠，覺今是而昨非。”罷了，寫下這篇《歸去來兮辭》，管他官場上天昏地暗，雞飛狗跳，荷一把鋤頭，襲一身布衣，種豆南山下，換回盅里酒。他曾很善意的夢幻過“桃花源”，醒來后現(xiàn)實卻是如此的黑暗。借酒澆愁愁更愁，也許只有酒精才能讓他真正的體味到“上善”的那種脫俗境界吧!
醉眼中，他漸行漸遠。下善
“下善”，是日常生活中再普通不過的東西，是凡人，庸人都可以做到的。
看見盲人過馬路，上前去扶一把，是善。
看見要倒的墻，扶不起來，那么干脆站在一旁不去推，也是善。
看見他人失足了，不去冷嘲熱諷，惡言相向，用一種自然的眼光看他，還是善。
我們不必那么超脫世俗，淡薄名利，去過隱士般的生活，因為，我們是凡人。我們只要做好身邊這些平平常常的善就足夠了。
“勿以善小而不為”，高調(diào)做事，低調(diào)做人。再惡的人，心中總存有一絲善念。以善去呼喚善，那世上還有惡人嗎?
用一種叫“善”的眼光去看世界，看萬物，會發(fā)現(xiàn)這一切真的，很美。
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