不崇洋媚外的愛國議論文
不崇洋媚外的愛國議論文
在這個崇尚私權(quán)神圣、個人獨(dú)立與自由平等的時代，每個人說起“崇洋媚外”的時候，幾乎都是以一種鄙夷的語氣，好像說著此話的中國人滿腔里都充滿著無比的愛國之情。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的不崇洋媚外的愛國議論文，歡迎大家參考閱讀。
不崇洋媚外的愛國議論文篇1
時下流行過“洋節(jié)” ——如何看待中國人的“洋節(jié)”情結(jié)
情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)?? 一方面，當(dāng)一些專家、學(xué)者紛紛動議要將中國沿襲了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)改到2月4日，在社會上引起軒然大波的時候，另一方面，國人中卻有相當(dāng)一部分摩登的、前衛(wèi)的、新潮的新新人類，在趕西洋人的時髦，紛紛過起了洋節(jié)!面對這些光怪陸離、異彩紛呈的社會眾生相，一些有識之士禁不住發(fā)出了這樣的疑問：
源遠(yuǎn)流長的中華民族怎么了?善良智慧的中國人民怎么了?歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化怎么了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國人該不該鐘情于西洋節(jié)日?西方人是否也像我們一樣崇拜中國節(jié)日?
我認(rèn)為，對待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我;既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入;而是取其精華，棄其糟粕[zāo pò]!對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會文明進(jìn)程!
在崇尚西洋節(jié)日、熱熱鬧鬧過好洋節(jié)的同時，千萬不要忘了弘揚(yáng)中華民族悠久的、優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng)，千萬不要在盲目崇拜中迷失了自我。中華民族是一個歷史悠久的民族，中國人民是文明、智慧的人民，中國文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華：春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的喜慶團(tuán)圓節(jié)日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望來年，老老少少，團(tuán)團(tuán)圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多么愉快的節(jié)日呀!清明節(jié)，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，寄托我們對已逝親人的哀思;端午節(jié)，是專為紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子、??一舉兩得，何樂不為?中秋節(jié)是繼春節(jié)之后的又一個舉家團(tuán)圓的節(jié)日，我們可以再一次全家團(tuán)圓在花前月下，賞菊花，吃月餅，品美酒，話別離，孝敬長輩，關(guān)愛晚輩，其樂融融，喜不自勝!??從某種意義上說，這些節(jié)日文化，彰顯的不僅僅是某時某地的民情風(fēng)俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統(tǒng)美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。這些都是不可或缺的!而隨著時代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)和文化已逐漸被遺忘。
在這個崇尚私權(quán)神圣、個人獨(dú)立與自由平等的時代。每個人說起“崇洋媚外”的時候，幾乎都是以一種鄙夷的語氣，好像說著此話的中國人滿腔里都充滿著無比的愛國之情;這四個字就好像“”時期西化的東西，讓人厭惡不能提及。
不崇洋媚外的愛國議論文篇2
在這個崇尚私權(quán)神圣、個人獨(dú)立與自由平等的時代。每個人說起“崇洋媚外”的時候，幾乎都是以一種鄙夷的語氣，好像說著此話的中國人滿腔里都充滿著無比的愛國之情;這四個字就好像“”時期西化的東西，讓人厭惡不能提及。我以為，現(xiàn)在應(yīng)該重新審視“崇洋媚外”這個詞，所謂“洋”和“外”，都是指我們之外的某些人和事。之所以要“崇”和“媚”，就是因?yàn)樾睦镉X著人家確實(shí)比我們好。否則，便不會產(chǎn)生這種感覺。至于怎樣去定位那個“好”，暫且不論。既然覺著好，“崇崇”倒也無妨。這總比把自家臉上的瘡也看的燦若桃花、美若翠玉要好些。假如看見人家坐在臥車?yán)?，就不屑地說：“老子騎的毛驢兒比你那破車好多了。”那無疑是現(xiàn)代版的“阿Q”。“崇洋”，最起碼的是看見、承認(rèn)了自己和別人的差距。一個夜郎自大的民族，還有希望嗎?我相信，對于還圍著樹葉獸皮的非洲土著，去“崇”、“去媚”的，大約鮮有其人。關(guān)鍵的問題是，我們該如何樹立自己民族的自尊，這倒是急需我們認(rèn)真思量的。
在中國近現(xiàn)代史上形成的崇洋媚外現(xiàn)象影響一直至今，其根本原因在于我國一直尚未完全富強(qiáng)起來，在許多方面尚不如西方。正所謂金無足赤人無完人，一個諾大的國家也必然存在有不足之處，三人行必有我?guī)煟热晃鞣降闹档媒梃b，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)又何妨。 “崇洋媚外”這四個字，是源于中國歷史，清朝時期李鴻章大人的一句“師夷長技以制夷”的口號，號召我們當(dāng)時的清朝政府學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)以振興當(dāng)時各方面均較落后的中國。“人類社會的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。”學(xué)習(xí)本身是一件好事，落后的向發(fā)達(dá)的學(xué)習(xí)，這是人類發(fā)展進(jìn)步的基本方法。在那時，閉關(guān)鎖國那么多年的中國，還尚未完全開化，人們的思想中，國外的很多東西都是不可碰觸的，那是種不愛國的行為。可是有些從國外傳來到東方的東西，聰明的中國人就滿心喜悅的接受并傳承。就像國外傳來的復(fù)活節(jié)，懺悔節(jié)，狂歡節(jié)，感恩節(jié)，萬圣節(jié)。過節(jié)的意義不就是快樂和開心嗎。而中國人就極其恰當(dāng)?shù)南硎芰送鈬^節(jié)的意義。就像我國的端午節(jié)，端午節(jié)是紀(jì)念世界四大文化名人之一的偉大的愛國詩人屈原投江殉國的日子。在國外，很多報紙雜志都曾公開地表達(dá)了對我國的端午節(jié)和屈原的喜歡和敬佩，這一習(xí)俗至今為止已有2000多年的歷史。
我們都明白物極必反，一件事情的發(fā)展如果過于突進(jìn)，很容易進(jìn)入一種誤區(qū)。在當(dāng)時沒有什么指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下，有一些人過分的追捧西方發(fā)達(dá)的科技文化，沒有意識到其與自身的條件是不相符的，這就是一些人所說的“崇洋媚外”。任何事情都有兩面性，其實(shí)在崇洋媚外中我們學(xué)到的東西還是很多的，西方很多地方都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，可以接納西方先進(jìn)的東西用以自用，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技技術(shù)，比方說在清朝時期我們有亞洲最強(qiáng)大的海軍，這就是學(xué)習(xí)了西方的先進(jìn)之處用于自身。遙想那時如果不去學(xué)習(xí)的話，中國還會是現(xiàn)在這般強(qiáng)大嗎，答案是否定的。只有自身不斷去接納新鮮事物，去其糟粕取其精華不斷進(jìn)步，才會不斷進(jìn)步不斷強(qiáng)大。小到我們個人，大到國家也是這樣，這不是崇洋媚外，而是一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。“識時務(wù)者為俊杰”，如果緊閉自己的眼睛，看不到世界之外的進(jìn)步和強(qiáng)大，只能成為井底蛙，重蹈被侵略政府的悲慘經(jīng)歷。所以說，如果可以進(jìn)步，為什么不"崇洋媚外"呢，明明知道我們落后于別人，卻不去向別人學(xué)習(xí)，這樣就能證明自己愛國嗎，如果國家都沒有了呢?在談?wù)撊魏我患虑榈臅r候，不能只抱著主觀想法去看待問題，否則就難免會有失偏差。可能因?yàn)槲沂桥⒆?，我所了解的崇洋媚外還有另外一層意思：大多數(shù)人都把崇洋媚外放在一個女人身上，讓我聯(lián)想到虛榮心。我還是想對那些真正有著“崇洋媚外”想法的人說一聲，如果它適合你，你可以去追捧它，反之亦然。
在國外批評之聲不絕于耳，很多人批評我國崇洋媚外，卻丟掉了自己的文化，而他們喪失了自己的知識產(chǎn)權(quán)等等??這樣的說法，我認(rèn)為極其偏執(zhí)，其實(shí)他們何嘗不是這樣呢，四大發(fā)明他們偷偷學(xué)習(xí)了多少，中國的珍貴文學(xué)，他們又翻版了多少。每個人每個集體每個國家都在不斷進(jìn)步，進(jìn)步的過程就是不斷吸收不斷學(xué)習(xí)那些好的先進(jìn)的東西，取其精華去其糟
粕，讓自己得到升華，把別人先進(jìn)的東西請進(jìn)來學(xué)習(xí)研究，結(jié)合我們自己的國情從而去研究出適合自己的，這就是師夷長技以制夷的原本思想。像我國的三點(diǎn)一線，多少國家都豎起大拇指，很多國家都有借鑒和夸獎，它不是閉門造車的產(chǎn)物，它是來自于實(shí)踐和毅力，它是一朵美麗新鮮的創(chuàng)造之花，三點(diǎn)一線所到之處，充滿著生機(jī)勃勃，是我國史上先進(jìn)的動力和人民的積極堅持，是其他國家想要借鑒與學(xué)習(xí)的。
這是我對崇洋媚外這個詞語的看法，我并不覺得這是一個貶義詞，相反我認(rèn)為這是有一定褒獎意義的，最起碼那種行為的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，不愿做井底之蛙。關(guān)鍵的是如何把握這其中的度，西方發(fā)達(dá)國家有先進(jìn)的值得借鑒學(xué)習(xí)，而我們自身也有很多值得研究的地方，中華大地5000年的歷史有很多改變世界的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，如何進(jìn)一步發(fā)掘保存是非常重要的，自身的挖掘研究要和對西方的學(xué)習(xí)相輔相成，我們要做到“古為今用，洋為中用”，看庭前花開花落，榮辱不驚，這樣才會不斷進(jìn)步而又不迷失自己。
不崇洋媚外的愛國議論文篇3
一日，在文具店偶聞這樣一段對話：
“老板，拿塊最好的砂橡皮。”
“這種是我們這里最好的，日本進(jìn)口的。”
“切，崇洋媚外，我支持國產(chǎn)。”
那位學(xué)生拿著國產(chǎn)的大家都熟悉的藍(lán)色砂橡皮離開了，老板小聲嘟噥了一句：“日本的輕工業(yè)確實(shí)比咱們中國強(qiáng)嘛!”
其實(shí)，作為旁觀者，我開始也為那句“日本進(jìn)口的”感到心中不快，國產(chǎn)的怎么就比不上進(jìn)口的?難道外國的月亮真比家鄉(xiāng)的圓?似乎再想下去，我也成了反崇洋媚外的憤青了。我賭著一口氣，將那個日本貨買下(價格不菲呀，一塊橡皮12元)，回到家，我就拿出國產(chǎn)的與之比較??結(jié)果讓我啞口無言，的確，這舶來品做工精細(xì)，砂粒細(xì)小
對紙的磨損就小，而且它出屑很少，不像國產(chǎn)的一擦就耗掉不少，干凈程度也略勝一籌，難怪老板說：“高考時，你們肯定要買這種的!”
這件事對我的觸動不小，也讓我反思社會上的一些現(xiàn)象。的確，我們身邊確實(shí)存在著崇洋媚外的人，無論買什么他都點(diǎn)名要“原裝進(jìn)口貨”，特別青睞那些印有他不認(rèn)識的外文，以致于不少人當(dāng)街穿著印有下流罵人文字的T恤，還一副自我感覺特別良好的樣子。這也導(dǎo)致了中國廠家刻意為產(chǎn)品起洋名，用洋文寫說明書的怪現(xiàn)象以迎合社會上這種不正之風(fēng)。
但我想說明的是，這改革開放都三十年了，“與國際接軌”的口號也喊了有些年頭了。我們不應(yīng)該只學(xué)著人家老外有事沒事嚼口香糖或是給自己的產(chǎn)品掛羊頭賣狗肉助長不正之風(fēng)，更不能將購買學(xué)習(xí)國外技術(shù)說成是崇洋媚外。
真正的開放應(yīng)該是：平和心接受舶來品，潛心研究，虛心尋找差距，誠心彌補(bǔ)不足，決心迎頭趕上。
這樣才符合一個和諧、理性、開放的大國之風(fēng)范。
別動不動就拿崇洋媚外說事。
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