邊緣與中心議論文
邊緣與中心議論文
中心，是便利、機會、認同等的代名詞，因此，人們常常向往處于中心或成為中心，而攻城容易守城難，如何穩(wěn)于中心，不使自己邊緣化，的確是一個難題。以下是學習啦小編為大家整理的邊緣與中心議論文，歡迎大家參考閱讀。
邊緣與中心議論文篇1
一方椅，一壺茶。一絲書香，在《陸游詩詞淺釋》的指引下，我漫步在陸游的輪回邊緣，讀他那百味人生。似茶，留有余香。
茶是上好的茶，清澈的泉水襯著碧綠的葉子。更為飄香。這就是年輕的你。只一襲青衫。
一管清簫。一曲終了。壯志猶在。你明白，官場只是你施展才華的一錐之地。世界之大。何處找不到展露才華的地方呢?你游學四海?？v橫豪氣?！斗喝鸢步L濤貼然》一氣呵成;你境界開闊。淋漓筆致，揮手寫下《度浮橋至南臺》;你清麗流轉，自然灑脫，《東陽觀酴醾》
字字皆律。不過是沒官做。不過是懷才不遇。
可要因此放棄執(zhí)著么?不!才不!你是“無意苦爭春。一任群芳妒”。鄉(xiāng)間的靜謐才是你最終的歸宿。清高如你。癡梅成性，甚至幻想“何方可化身千億。一樹梅花一放翁”。世人說你瘋狂。說你清高，可我卻愛極了你這狂妄勁，愛極了你這深深的儒雅、淡定從容。
輕輕抿一口茶。有一絲絲苦。一生一代一雙人。爭教兩處銷魂。一站旁的古棧道旁，一樹梅花悄然綻放。依舊青衫磊落的你站在梅樹下。一瞬落花如雪。你拾起一枚落花。宛若看見那熟悉又美麗的笑顏。你胸口一緊。耳畔又傳來那熟悉的聲音：“表哥。記得傾聽花開哦。”
你看到那個身著白衣、衣袂翩然的絕色女子手捧那泣血的休書。眼良中流露出那份無奈、不舍與無盡的痛楚。你淚流滿面，是恨自己當初的懦弱么?是怨當時的不堅定么?重游沈園。這是夢嗎?你看到了什么?白衣勝雪。美顏如舊。
薄弱的背影漸漸遠去。內心的情緒終于難以抑制：
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡。歡情薄，一懷愁緒，兒年離索。錯!
錯!錯!
春如舊，人空瘦，淚痕紅溢魷絹透。桃花落。閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!
莫!莫!
古道上，鋪了一地的落梅?；ㄒ蚜懵涑赡?，驀然回首時，彼處燈火闌珊且早已空無一人。
終是失去了，你灑脫一笑，繼續(xù)向前，懷揣著你對唐婉深深的愛。前方是南宋小朝廷的疾風驟雨。你獨一襲青衫，馨香如故。
泡久了的茶，有著淡淡的清香。但又有絲絲的醇厚。如此矛盾的綜合體。不正是你坎坷一生的愛國之旅?看戎馬上，你意氣風發(fā)。熱血報國。爽朗的笑聲回蕩沙場;探營帳中。你愁容皺眉，領土的喪失使你徹夜未眠……即使不在官場。你一生仍以詩文為武器，書寫抗敵御海、恢復中原的激越情懷，愛國之心老而彌堅。你忠憤蟠郁，渾成老健。一首《觀長安城圖》道出了你多少的辛酸?你風神超邁，一曲《長歌行》逸氣橫秋：你壯浪患肆，憂憤難抑。
《三月十七日夜醉中作》渾然天成!瞧羅帳下。
仍是一襲青衫的你，卻似風中之燭。搖搖欲墜。藥如口，苦澀不及心之痛。你輕咳：“王師北定中原日。家祭無忘告乃翁。”念著，老淚縱橫。這是你飽經歲月淪桑、壯志未酬、為國為民的憤恨之淚啊!
那個笑看紅塵，騎驢人劍門，一身熱血沸騰的男子;那個深巷聽雨，笑談宋朝，卻也難掩泛白的寂寞的男子;那個驛外橋邊。云淡風輕?？樟粢磺槐ж?，唯剩香如故的男子;那個沈園提筆，難掩眉目間不甘痛楚的男子;那個深夜驚醒，滿面擔憂，鐵馬冰河人夢來的落魄男子;多少年來飄搖之路，多少年來凄涼苦楚，無尋處;卻見輪回邊緣處。幽梅如故。
“詩界千年靡靡風。兵魂銷盡國魂空。”喜哉，先有放翁后有我;悲哉，心有放翁而無放翁再來。我愿時時拿起《陸游詩詞淺釋》。用心拜讀，我可更加接近你輪回的深處，領略你多彩的人生。
邊緣與中心議論文篇2
中心是令人向往的地方，每個人都渴望成為中心，因為在卡耐基先生的著作《人性的弱點》中曾提到過，人有八種需求，其中一種便是顯要感，處于中心地帶的人往往倍受別人矚目，因此人們都向往中心地帶。
處于中心地帶有好的一面，它可以讓你的顯要感得到滿足，而處于中心地帶的人他會需要別人的認可，從而不斷提升自己，趨向于完善的自我。
我有一個初中同學，成績極好，每次考試放榜他都名列前茅。我詢問他致勝的秘訣，他回答："倍受矚目的感覺極好。"他的成績一路上升，未曾下降過，我想這便是中心地帶對一個人的督促力的作用吧。
當然中心地帶也有壞的一面，它是一把雙刃劍。
中心地帶令人向往的原因無非是因為它滿足了人的顯要感。于是我想，當一個人處于中心地帶時間過久，他便可能對顯要感有了一種病態(tài)的需要。這意味著什么?顯要感是通過別人的認可和關注而被滿足的，這意味著對顯要感有一種病態(tài)需要的人可能過于在意別人的想法。
一位著名的心理學家武志紅曾在一篇文章中提到過：人之所以會在意別人的想法，想知道別人想什么，是因為想利用別人滿足自己的某種需要。而如果太在意別人的想法，忘記自己的本心的話，便會迷失自我，不知不覺被別人牽著鼻子走。我想，如果太在意別人所想，一個人便會在中心地帶迷失，最終邊緣化。
邊緣是否意味著壞呢?答案是否定的。我認為好的"邊緣"也是一種"中心"，即"自我的中心"。即在這個"中心"中，主體和客體都是自我。朱自清先生在《荷塘月色》中有一段令我記憶猶深的描寫：一個人走在路上，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人，白天里一定要說的話，一定要做的事，現在都可不理。
朱自清先生是因為拜托別人想法的拘束，才會有這般祥和的心境吧!這般質樸而又別樣的意境，我想這正是邊緣的魅力所在了。
在這嘈雜的塵世中，無論你是處于中心被眾星捧月，還是在邊緣充當一個審美的客體與主體，只要有一顆健康的心態(tài)，勿忘初心便可以成就自我。
邊緣與中心議論文篇3
中心，是便利、機會、認同等的代名詞，因此，人們常常向往處于中心或成為中心。而攻城容易守城難，如何穩(wěn)于中心，不使自己邊緣化，的確是一個難題。
穩(wěn)于中心需自謙。在日常生活里，不乏有一些容易驕傲自滿的人，他們多數是已處于中心或正向中?目拷??"精英人士"。但他們在收獲機會和認可的同時卻忘記了自謙，因此迷失自我，最終退出中心地帶，一蹶不振。而懂得自謙的人，常常收斂自己的鋒芒，即使處于中心仍虛心求教，因此穩(wěn)扎穩(wěn)打，常立于不敗之地。
穩(wěn)于中心需自省。處于中心的確是一件好事，無論在工作還是學習上，處于中心都會給我們帶來諸多便利，但是處于中心并不意味著我們已達到完美，可以停滯不前了，我們還應該努力讓自身素質不斷提高。這時候，就需要自省來幫忙。處于中心的同時，我們應時常反省自己的不足，加以改正;尋找一下自己還有什么是未達到的，努力爭取達到，使自己更上一層樓，穩(wěn)于中心。
穩(wěn)于中心需自靜。"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層"。處于中心正如身居高層，四周平靜、空曠。在一個如此平靜的環(huán)境中，我們也需要使自己的心靈保持沉靜。因為沉靜可以幫助我們提高辦事效率，沉靜使我們心思澄明，沉靜使我們進步，遠離邊緣的喧囂。
穩(wěn)于中心需自強。作為新時代的青年，自強是我們生活中不可缺少的品質。一個自強的人會對自己有高要求。他不易滿足，只求做到最好;一個自強的人會有遠大的理想，鞭策他永不停歇，勇往直前;一個自強的人會尋求美好、平和、沉靜......因此成為一個自強的人，自然能穩(wěn)于中心，做一個常勝將軍!
穩(wěn)于中心是每個已達到中心的人心目中的追求，而自謙、自省、自靜、自強則是它的"必需品"，擁有它們，便離穩(wěn)于中心不遠矣，讓守城也變得容易。相信，穩(wěn)于中心，不畏浮云!只緣身在最高層......
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