描寫(xiě)時(shí)尚的高中滿(mǎn)分議論文范文
描寫(xiě)時(shí)尚的高中滿(mǎn)分議論文范文
生活中我們也經(jīng)?？吹揭恍r(shí)尚的人，也可以寫(xiě)一些和時(shí)尚有關(guān)的作文。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的時(shí)尚的高中議論文，供你參考!
關(guān)于時(shí)尚的高中滿(mǎn)分議論文篇一
品位時(shí)尚
時(shí)尚，許多人將它視為曇花一現(xiàn)，稍縱即逝。如今緊跟時(shí)尚的流行衣物，流行歌曲層出不窮。然而我想說(shuō)，經(jīng)典也是一種時(shí)尚，一種在過(guò)去流行，現(xiàn)在流行，未來(lái)也必將流行的時(shí)尚。
品味一本名著，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)流連于«論語(yǔ)»中孔子博大精深的儒家思想，為他“因材施教”的教育理念感到認(rèn)同，為他“己所不欲，勿施于人”的待人方針感到贊賞;抑或在«紅樓夢(mèng)»中體會(huì)賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)情，為賈府物事今非感到慨嘆;在«大衛(wèi)科波菲爾»中感受到幼年喪母，自立自強(qiáng)的大衛(wèi)科波菲爾的偉岸形象;在«高老頭»中品讀那個(gè)溺愛(ài)女兒的父親，那些將父愛(ài)視為沙土揮霍的女兒;在«雙城記»中體味法國(guó)大革命的艱辛與無(wú)情;在«巴斯克維爾獵犬»中體會(huì)福爾摩斯的神勇機(jī)智，料事如神……這些書(shū)在歷史的長(zhǎng)河中并未被埋沒(méi)，而是如陳年老窖一般被世人所典藏，它們是永恒的經(jīng)典，亦是永恒的時(shí)尚。
品味一支優(yōu)美的古典樂(lè)，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)在貝多芬的«命運(yùn)交響曲»中聽(tīng)到他對(duì)命運(yùn)不公的吶喊，對(duì)生活的希望，悲苦交織才是人生;你或許在柴可夫斯基的«藍(lán)色多瑙河»中平靜自我，感到月光如水一般的流淌，是那樣澄澈那樣美好;你或許在龐培的«G大調(diào)»中感受到生活的澎湃，生活的激昂，每一天都樂(lè)觀向上，每一天又都充滿(mǎn)希望。古典樂(lè)亦是一種時(shí)尚，它是人們又一精神食糧，傳遍世界的每一個(gè)角落。
如今網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)已經(jīng)充斥著人們的生活，它們大多描繪男歡女愛(ài)，并不適合于中學(xué)生。品味名著，古典樂(lè)等等經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的時(shí)尚，在其中修養(yǎng)身心，提升自我，完善自我世界觀與價(jià)值觀。而那些粗俗的娛樂(lè)文化產(chǎn)物，只會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不良影響，我們要懂得明辨是非，向那些低俗文化搖頭說(shuō)“不”，而不是盲目從眾，成為時(shí)代的犧牲品。
品味經(jīng)典，品味時(shí)尚。經(jīng)典是一種時(shí)尚，一種在過(guò)去流行，現(xiàn)在流行，將來(lái)也必定流行的時(shí)尚
關(guān)于時(shí)尚的高中滿(mǎn)分議論文篇二
時(shí)尚是什么?顧名思義，它就是“時(shí)間”與“崇尚”相加。這種“崇尚”無(wú)處不在，涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、消費(fèi)、甚至語(yǔ)言表達(dá)與思考方式等。
男人的衣服越穿越多，女人的衣服越穿越少，這是時(shí)尚。
男人的頭發(fā)越留越長(zhǎng)，女人的頭發(fā)越留越短，這是時(shí)尚。
男人不做男人變女人，女人多挨刀子多毀容，這也是時(shí)尚。
只吃藥片不吃飯是時(shí)尚。
炒股是時(shí)尚。
看《喜羊羊與灰太狼》是時(shí)尚。
說(shuō)幾個(gè)“菜鳥(niǎo)”、“蝦米”是也是時(shí)尚。
……
現(xiàn)實(shí)中的我們不能盲目地追逐時(shí)尚。
在《意林》中有這樣一則故事：一天，螃蟹曬完太陽(yáng)，懶洋洋地向家走去。“嗨，朋友，你為什么橫著走啊?”螃蟹轉(zhuǎn)過(guò)頭，原來(lái)是一只烏龜。螃蟹答道：“我天生就是橫著走的，這可能有利于攻擊和逃跑吧。”烏龜說(shuō)：“那你不妨試試直著走。這樣才好看，才時(shí)尚!”螃蟹聽(tīng)了，有些心動(dòng)?；氐郊?，螃蟹想著烏龜?shù)脑挘露Q心走時(shí)尚路線。第二天，螃蟹開(kāi)始學(xué)習(xí)直走，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的努力，總算學(xué)會(huì)了。螃蟹神氣地向前邁著步子，想好好炫耀一番，這時(shí)一個(gè)男孩飛快跑來(lái)，看到這只直著走的螃蟹，將它抓回了家。盲目地追趕時(shí)尚，只會(huì)失去自己的本色，結(jié)果往往是弄巧成拙。
有時(shí)候我們要注意時(shí)尚“陷阱”。
漫畫(huà)家朱德庸有句話：“時(shí)尚不是設(shè)計(jì)師與顧客的對(duì)話，而是騙子與傻子的對(duì)話。”這話說(shuō)得真是太好了。騙子奸商為了賺盡傻子消費(fèi)者的錢(qián)，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡制造時(shí)尚，引領(lǐng)時(shí)尚，最后大批“時(shí)尚人士”乖乖地掏空了自己的腰包。近年來(lái)，“X白金”對(duì)電視的狂轟濫炸，使它“深入人心”。“今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮還收X白金”，這一病句，恐怕三歲小孩都會(huì)唱了。可它的效果怎樣?聽(tīng)說(shuō)和安眠藥差不多。
古往今來(lái)，人們對(duì)時(shí)尚都有很多爭(zhēng)論。但總的說(shuō)來(lái)，時(shí)尚體現(xiàn)了人們的生活品位，賦予了人們不同的氣質(zhì)，給人們帶來(lái)了愉悅的心情。人們對(duì)時(shí)尚的追求，讓生活變得更加美好
關(guān)于時(shí)尚的高中滿(mǎn)分議論文篇三
摘要：時(shí)尚的流行與傳播，必然帶有鮮明的時(shí)代烙印。當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)尚，從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調(diào)適與重構(gòu)，展示出人們由過(guò)去“非此即彼”的二維判斷，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多維判斷的認(rèn)識(shí)飛躍，也反映出人們對(duì)精神壓抑、個(gè)性束縛、強(qiáng)求一律傾向的否定與反叛。
時(shí)尚是指反映一定政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的，體現(xiàn)著某種發(fā)展趨向的文化存在形式。時(shí)尚是具有重要影響力的特定階層的價(jià)值展示，它常常表現(xiàn)為一個(gè)時(shí)代或時(shí)期流行于青年群落的符號(hào)和裝飾，以此標(biāo)新立異、引人注目。因此，它具有嶄新性、前沿性、活躍性的特征，是涌動(dòng)于社會(huì)肌體之中的一股新鮮血液。
時(shí)尚雖然是生活方式的淺表飾物，其實(shí)卻含著深刻的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的意義。它常常是社會(huì)心理趨向的風(fēng)向標(biāo)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的標(biāo)志，對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和生活流向具有某種隱含的指標(biāo)。在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)代，時(shí)尚成為公眾、特別是青年族群不斷追逐的對(duì)象，不時(shí)還可以聽(tīng)到媒體聲勢(shì)浩大、此起彼伏的伴唱。
與時(shí)俱進(jìn)、趨新求異的現(xiàn)代性重構(gòu)，是時(shí)尚不斷衍生和更新的內(nèi)在發(fā)散機(jī)制。譬如現(xiàn)今青少年參加選秀節(jié)目，“超女”一時(shí)間紅透天下，國(guó)人為之空巷，立時(shí)成為時(shí)尚的代表。不過(guò)我們看到，許多專(zhuān)家對(duì)之冷嘲熱諷，動(dòng)輒猛批“一夜成名”的“超女”現(xiàn)象，甚至呼吁權(quán)力部門(mén)予以封殺。我奇怪，那些專(zhuān)家與大眾的情趣怎么那樣格格不入?專(zhuān)家們是否存在著這樣的心理障礙：我?jiàn)^斗幾十年尚未成名，你幾個(gè)小女孩靠唱幾首歌一夜紅透天下，這個(gè)社會(huì)太“浮躁”了!會(huì)把青年引到什么地方去!我認(rèn)為，“超女”大賽盡管可能產(chǎn)生某些誤解誤讀，但其積極意義絕不可低估：收視率的大幅躍升及其鏈接性商業(yè)開(kāi)發(fā)(據(jù)說(shuō)短信收入就有幾千萬(wàn));大眾文化生活增添了新視野和新選項(xiàng);為那些富有才華的青年打開(kāi)脫穎而出的大門(mén)，“超女”們的奮斗歷程也同樣刻苦而艱辛……最重要的是這項(xiàng)大賽在一個(gè)開(kāi)放的、寬容的、活躍的、多樣的社會(huì)中才可能舉辦。
時(shí)尚從更新流行到普及化，再到被大眾消解，這個(gè)過(guò)程愈短，表明這個(gè)社會(huì)的發(fā)展速度愈快。翻開(kāi)報(bào)紙、雜志，打開(kāi)電視機(jī)，我們可以看到，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，各種時(shí)尚已經(jīng)把人們的生活打扮得絢麗多彩。
而服飾，始終是時(shí)尚前沿最活躍的元素，是附麗于人體美、且自成一格的錦繡篇章。魅力四射的“時(shí)裝秀”，總是以嶄新的面料、質(zhì)地、圖案、款式和流行色，演繹著羽衣霓裳的獨(dú)特創(chuàng)意。那莊重整肅的中山裝，風(fēng)度翩翩的燕尾服，質(zhì)樸粗獷的牛仔服，富于想像與浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一襲旗袍……桃紅李白，風(fēng)采各異，或經(jīng)久不衰，或風(fēng)靡一時(shí)，展現(xiàn)出時(shí)尚的冰山一角。
如果某些專(zhuān)家對(duì)令人目眩的時(shí)尚總是看不慣的話，那么請(qǐng)回憶一下““””期間全國(guó)最為風(fēng)行、最為統(tǒng)一的“綠軍裝”和“藍(lán)制服”，難道你們忘了嗎?
時(shí)尚的流行與傳播，必然帶有鮮明的時(shí)代烙印。當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)尚，從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調(diào)適與重構(gòu)，展示出人們由過(guò)去“非此即彼”的二維判斷，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多維判斷的認(rèn)識(shí)飛躍，也反映出人們對(duì)精神壓抑、個(gè)性束縛、強(qiáng)求一律傾向的否定與反叛。
時(shí)尚，對(duì)陳規(guī)陋習(xí)具有“破冰”意義。時(shí)尚，又是與傳統(tǒng)、經(jīng)典相比較而存在的一個(gè)認(rèn)識(shí)范疇，兩者之間存在著由此達(dá)彼的橋梁?，F(xiàn)時(shí)的經(jīng)典未嘗不是昨日的時(shí)尚，今日的時(shí)尚也有可能積淀為明朝的經(jīng)典。
關(guān)于時(shí)尚的高中滿(mǎn)分議論文篇四
很喜歡羽泉組合的那首歌《風(fēng)尚我有》：“不管世界多么遼闊，我有我的選擇''與眾不同，我有我自由。’ 可是，形形色色“時(shí)尚''讓無(wú)數(shù)人丟失了本來(lái)的個(gè)性。
我也追求時(shí)尚，但是我追去的是一種有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。
流行的各種時(shí)尚''時(shí)尚''讓無(wú)數(shù)人趨之若鶩。在“時(shí)尚”的帶領(lǐng)下，各種“潮流”向我們涌來(lái)，但不要認(rèn)為新潮就是個(gè)性。例如，一件奇異的衣服，因其“奇異”而讓無(wú)數(shù)人為之傾倒。于是頃刻間那件奇異的衣服，就被套在了無(wú)數(shù)人的身上。于是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，那件衣服已經(jīng)泛濫的隨處可見(jiàn)了，你還會(huì)覺(jué)得他奇異嗎?所以不要一味的追求時(shí)尚，要學(xué)會(huì)保持自己的個(gè)性，只有自我的東西，才是你值得為其傾倒的“時(shí)尚。”
太多的“時(shí)尚”讓太多的人眼花繚亂，暈頭轉(zhuǎn)向。與其疲憊不堪地去追隨越變?cè)娇?，越變?cè)蕉嗨^時(shí)尚，不如去打造屬于自己的永遠(yuǎn)的時(shí)尚—有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。每個(gè)人都有屬于自己的東西、每個(gè)人的性格、行為、追求的目標(biāo)都各具特色，各成一家。這些都是我們與生俱來(lái)的、能引以為傲的時(shí)尚。不要因?yàn)閯e人的改變，而把自我丟掉跟著別人去改變。屬于你骨子里的東西，才是自己的，才是永遠(yuǎn)的。我們自己的個(gè)性就是全世界最獨(dú)特的時(shí)尚不要總是習(xí)慣于去模仿，要習(xí)慣著去打造自我。在充斥著形形色色的潮流的社會(huì)，張顯個(gè)性并不過(guò)分。個(gè)性的時(shí)尚;才是我們應(yīng)該追求的。
世界上沒(méi)有兩個(gè)人的性格是一摸一樣的，更不可能有兩個(gè)人的思想意識(shí)、行為動(dòng)作，是一摸一樣的。每個(gè)人的個(gè)性都是你獨(dú)特的資本，發(fā)展這種資本，屬于你的時(shí)尚就開(kāi)始了。不用去追求那些所謂的“時(shí)尚”只要將你的個(gè)性展現(xiàn)、你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站在時(shí)尚的前端，引領(lǐng)著真正的時(shí)尚。
時(shí)尚著的“時(shí)尚”給無(wú)數(shù)人頭暈?zāi)垦Ｖ?，既然如此，就是斷地割棄它。去追求屬于自己的時(shí)尚。
只要我們“張揚(yáng)”個(gè)性，“盡顯”自己，我們就是“時(shí)尚”大潮中永遠(yuǎn)的時(shí)尚。
關(guān)于時(shí)尚的高中滿(mǎn)分議論文篇五
時(shí)尚到底是什么東西，為什么有時(shí)讓我愛(ài)不釋手，而有時(shí)卻讓我痛苦萬(wàn)分，從時(shí)尚說(shuō)起。
天下那有人不愛(ài)美。同樣，再追求美的同時(shí)也在制造時(shí)尚。光是我們想追求就有好幾個(gè)方面,歌曲、發(fā)型、衣著,先拿歌曲來(lái)說(shuō)吧!歌曲是一種能表達(dá)人的心情的東西，用這方法表達(dá)自己的心情，是非常好的。歌曲還可以讓人在心情復(fù)雜或心里難受的情況時(shí)。聽(tīng)?zhēng)资坠?jié)奏快的歌，也能使心情慢慢變好?？涩F(xiàn)在有的學(xué)生也盲目的追求流行音樂(lè)，那也是不好的。這也會(huì)使學(xué)生們無(wú)心學(xué)習(xí)。所以：歌曲調(diào)節(jié)心情90%、殺傷力80%、建議學(xué)生還是少聽(tīng)為妙。
第二個(gè)是發(fā)型，從當(dāng)年的學(xué)生頭，流到男人婆，又轉(zhuǎn)到如今的女人味。每天人們的行為在變、思想在變、發(fā)型同樣在變，如今女孩飄逸的長(zhǎng)發(fā)似乎成了男孩們追求的標(biāo)準(zhǔn)，從時(shí)尚說(shuō)起(http://1.unjs.com)。俗話說(shuō)：”英雄難過(guò)美人關(guān)，也許就是女孩發(fā)梢上絲絲香味才讓千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄，寧愿放棄江山，也要和心愛(ài)的人共度一生?？涩F(xiàn)在的學(xué)生也慢慢開(kāi)始覺(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，所以去什么染發(fā)、打耳洞……這樣是不對(duì)的，學(xué)生還是樸實(shí)點(diǎn)好，要知道小孩就是小孩，永遠(yuǎn)和大人有區(qū)別，所以染發(fā)適合大人，而不是學(xué)生。殺傷力60%、
第三是衣著，衣著不單是外表美，也能體現(xiàn)時(shí)尚的和人們性格的東西。衣著從古到今也一直在變，從當(dāng)時(shí)的列寧裝，到色澤鮮艷的唐裝，又變換到今天的穿出自我穿出性格的休閑裝。如果說(shuō)哪種衣著最正統(tǒng)：那要算唐裝。如果說(shuō)哪種衣著最樸實(shí)：那就是列寧裝。如果說(shuō)哪種衣著最時(shí)尚：那就是又時(shí)尚又流行的休閑裝了。我也同樣是一個(gè)向往時(shí)尚的女孩，在衣服穿著方面，也想穿流行時(shí)尚的衣服，可我還小，有些衣服也不適合我。但我好，沒(méi)強(qiáng)迫媽媽買(mǎi)過(guò)分時(shí)尚的衣服給我。可是，我沒(méi)有，那別人呢?其他和我一樣的學(xué)生可能也向媽媽要求漂亮的衣服，可這樣也要適可而止的。
時(shí)尚要追求，可有時(shí)候的流行你-------可不要”中毒”太深了。
時(shí)尚的議論文篇六
何為時(shí)尚?
華裝異服是時(shí)尚，頭染黃發(fā)是時(shí)尚，還是體刺文身是時(shí)尚?時(shí)尚是昳麗，時(shí)尚是流行，時(shí)尚是動(dòng)感?
你或許認(rèn)為時(shí)尚是美國(guó)理工大學(xué)最高學(xué)府里American Football賽場(chǎng)上躍動(dòng)的身影;你或許認(rèn)為時(shí)尚是贏得伊頓公學(xué)頒發(fā)的最高獎(jiǎng)學(xué)金;你或許認(rèn)為時(shí)尚是在康河柔波的小船上，低頭撿起散落在漪瀾上的月光;你或許認(rèn)為時(shí)尚是坐臥在塞納河畔，一邊沉浸在理查德帶來(lái)的鋼琴樂(lè)曲《水邊的阿依妮娜》之中，一邊陶醉于巴黎圣母院外法國(guó)女郎風(fēng)姿綽約的倩影里;你或許認(rèn)為時(shí)尚就是手按在操縱盤(pán)上，駕駛奔馳600碾過(guò)郊外散滿(mǎn)櫻花的園徑;你或許……
但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)時(shí)尚不僅僅局限于此，時(shí)尚更應(yīng)該是敢于追求，敢于創(chuàng)新，敢于向傳統(tǒng)說(shuō)NO。
我認(rèn)為時(shí)尚是劉翔在猩紅的塑膠跑道上，在短短的12秒91內(nèi)，一個(gè)沖刺就把幾十年來(lái)壓在亞裔同胞身上的歐美堡壘給顛覆;我認(rèn)為時(shí)尚是丁俊暉在臺(tái)球場(chǎng)上一舉擊敗號(hào)稱(chēng)世界第一的對(duì)手，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上高呼“我能行”的豪邁。
創(chuàng)新是時(shí)尚，改變是時(shí)尚，與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)尚。做墨跡旁邊深紅的亮點(diǎn)，楓葉當(dāng)中的一只黑雁，讓我們共主時(shí)尚。“會(huì)當(dāng)擊水三千里”，在生活的大海里，一定會(huì)有我們晶瑩的浪花。
時(shí)尚的議論文篇七
提起時(shí)尚,人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲、80后作家等一批新興概念聯(lián)系起來(lái).而說(shuō)到經(jīng)典,人們又多會(huì)想起《白毛女》、《紅樓夢(mèng)》這些昔日的流行.那么,從時(shí)尚到經(jīng)典,究竟要走多少路程呢?它們又是否矛盾呢?
下午茶是英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚,當(dāng)時(shí)貴族紳士,名媛淑女都愛(ài)在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶,吃幾塊甜點(diǎn),下午茶也就成為英國(guó)民眾普遍的時(shí)尚,從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店,都可以找到下午茶的蹤跡.如今,有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚.昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚.
好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子.拍攝于1995年的《泰坦尼克號(hào)》是美國(guó)電影史上耗資最多的電影.上映后立刻風(fēng)靡全球,大街上隨處可見(jiàn)它的海報(bào),印有男女主人公畫(huà)像的服飾更是屢見(jiàn)不鮮.如今整整十年過(guò)去了,那個(gè)男女主角站在船頭像鳥(niǎo)般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典.(時(shí)尚經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)后,照樣可成為經(jīng)典)
由此,我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的,不僅如此,時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系.從時(shí)尚走到經(jīng)典,也許要經(jīng)過(guò)數(shù)百年,也許只需短短的幾十年.但無(wú)論長(zhǎng)短,時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn),只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂(lè)道的時(shí)尚,才能積淀成經(jīng)典,綻放耀眼的光芒.
既然這樣,我們又應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢?
某個(gè)事物成為時(shí)尚,就必然有它的優(yōu)點(diǎn).比如網(wǎng)絡(luò)歌曲,因它通俗易懂、朗朗上口而深受大眾的喜愛(ài).但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的,相反,多數(shù)樂(lè)評(píng)人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡(jiǎn)陋,必定會(huì)成為“過(guò)眼云煙”.因此,我們對(duì)待時(shí)尚,既不能將其一棍子打死,徹底否定,也不能全盤(pán)吸收,而應(yīng)該有選擇地利用.
千年之前,宋朝民間流行的宋詞與市井文學(xué),如今成為我國(guó)文化的瑰寶,成為文學(xué)中的經(jīng)典;俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物,總是給予我們美的享受.我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典.
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