關(guān)于節(jié)儉的高中議論文
節(jié)儉，是一種意識(shí)，是一種美德，對(duì)個(gè)人，是一種科學(xué)的生活方式，對(duì)社會(huì)，是一種文明，把這種美德傳下去，是每個(gè)人的責(zé)任。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于節(jié)儉的高中議論文，歡迎大家參考閱讀。
關(guān)于節(jié)儉的高中議論文篇1
“儉以養(yǎng)德”是諸葛亮的一句名言。勤儉節(jié)約不僅能積累財(cái)富，還能培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和奮發(fā)向上的品質(zhì)。世界上任何一個(gè)民族的崛起和國家的昌盛，無不經(jīng)過長期的艱苦奮斗。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗這一傳統(tǒng)，也是中華民族的“傳家寶”，今天，我們提倡理性的適度消費(fèi)和低碳的生活習(xí)慣，“傳家寶”更不能丟。
2008年6月1日，一碗飯，一碗湯，這就是胡錦濤在甘肅地震災(zāi)區(qū)時(shí)的午餐。用餐的帳篷，是戰(zhàn)士們的食堂，搭建在甘肅地震災(zāi)區(qū)一個(gè)偏僻的高海拔的小山村里。戰(zhàn)士們的午餐，還是相對(duì)豐盛的，但是，胡錦濤只吃了一碗米飯，盛了一碗菜湯。看到這個(gè)電視畫面，許多人的眼眶濕潤了，崇敬之情油然而生。
毛澤東主席曾經(jīng)深刻地指出：“要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間。”黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平總設(shè)計(jì)師告誡全黨：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象?！焙\濤在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)，曾經(jīng)引用明朝薛瑄的話告誡大家：“節(jié)儉樸素，人之美德，奢侈華麗，人之大惡?！?/p>
再看看我們?nèi)缃瘢哌M(jìn)學(xué)校飯?zhí)?，食物是相?dāng)豐盛的，有雞腿，豬排，大排。和胡錦濤吃的比起來，我們都比他吃的好，但我們有些人吃了一口就倒掉了，多浪費(fèi)呀!難道他們不知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦嗎?”
現(xiàn)在每個(gè)孩子都是爸爸媽媽的掌上明珠，飯來張口，衣來伸手，爸爸媽媽燒的菜有些人都不吃，只能倒掉，所以我們每個(gè)人都要行動(dòng)起來，勤儉節(jié)約，不要浪費(fèi)糧食，浪費(fèi)最可恥的。同學(xué)們，我們要向胡錦濤學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)糧食。
司馬光曾經(jīng)說過：“由儉入奢易，由奢入儉難?！边@是古人給我們敲響的警鐘，所以我們要勤儉節(jié)約，那些農(nóng)民在烈日炎炎的陽光下干活，多么辛苦啊!他們披星戴月，任勞任怨，可換來的卻是我們的浪費(fèi)，全體人民應(yīng)該保持“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約”的作風(fēng)。
關(guān)于節(jié)儉的高中議論文篇2
口號(hào)一遍遍的喊，生活還在繼續(xù)，鋪張浪費(fèi)的事跡還在蔓延，究竟這罪惡的根在哪，我們到底又應(yīng)該做些什么，我們繼續(xù)在探討，我也有自己的一些看法與認(rèn)知。
口號(hào)在喊，但不夠響亮，口號(hào)深刻，但不足以深入人心，口號(hào)幾乎擺在人們看不見的角落，節(jié)約的故事也很少發(fā)生，這是必然的，也是可以想象的，那一條條大字橫幅形同擺設(shè)，不足以打動(dòng)人的內(nèi)心，也很不容易才能被人們看到，這是我們宣傳工作的悲哀!
大字橫幅擺在人們不注意的地方，宣傳標(biāo)語寫得像只剛出生的烏龜一樣不引起人們的注意，難道也是節(jié)儉嗎?需要在這方面節(jié)儉嗎?這方面節(jié)儉了，其他鋪張浪費(fèi)還會(huì)引起別人注意嗎?還會(huì)有人節(jié)儉的故事發(fā)生嗎?我們領(lǐng)導(dǎo)都已經(jīng)不敢喝萬元以上的茅臺(tái)躲在角落里唱國歌了，我們這些普通人還不知道節(jié)儉嗎?一個(gè)人節(jié)儉一點(diǎn)沒什么，但是我們億萬人齊上陣，那勢(shì)力誰可以阻擋，我們可以享受這樣的生活真是幸福啊，有些地方連面都吃不起了。與他們相比我們毋庸置疑我們是幸福的，但是幸福之下有多少百姓在嘆息，我們不在乎那一點(diǎn)糧食什么的嗎?那是秋收萬顆子，農(nóng)夫猶餓死的結(jié)果啊!
希望引起社會(huì)的注意!勤儉節(jié)約沿承我們中華民族美德!
關(guān)于節(jié)儉的高中議論文篇3
報(bào)載：我國有個(gè)考察團(tuán)訪問日本，參觀了日本屈指可數(shù)的大財(cái)團(tuán)之一“豐田”公司。細(xì)心的參觀者發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間里每個(gè)抽水馬桶的水箱中都放著幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約沖水量。節(jié)儉，是豐田公司事業(yè)成功的一大因素，請(qǐng)勿見笑。
在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的“小家子氣”。然而，日本豐田公司正是靠這“小家子氣”發(fā)“家”致富，走向成功的。這種巨富不忘節(jié)儉的精神，是多么難能可貴!
眼下，黨的改革開放的富民下策如春風(fēng)化雨，使一部分企業(yè)和個(gè)人走上了富裕大道。但富裕之后，人們是否能像豐田公司那樣“巨富不忘節(jié)儉”呢?
筆者曾多次途見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人對(duì)它吝嗇得連眨一下眼睛都不愿，任憑腳踏車碾?！皳斓揭环皱X”交老師的童謠已成絕唱。
這里有個(gè)真實(shí)的例子。某地有一造紙廠，原是個(gè)較為景氣的小廠。但自從來了個(gè)頗具“開拓”精神的廠長之后，該廠很快破了產(chǎn)。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報(bào)銷萬元?！盎乜邸甭溥M(jìn)私人腰包，肥了個(gè)人，損了眾人。長此以往，這樣的企業(yè)怎不敗落?最終，工人只能拿基本工資的30%，回家待業(yè)。
時(shí)下操辦黑白喜事之風(fēng)，愈演愈烈，不請(qǐng)上幾十桌，不花上千兒萬把的，決不收兵。
實(shí)事求是說，我們并不富裕，不少地區(qū)仍籠罩著貧困的陰影。可是，又有誰知道，越是貧困越奢侈鋪張。據(jù)《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給2000萬元的扶貧款，中央銀行還提供好幾百萬元的優(yōu)惠貸款。在這個(gè)人口不到27萬的山區(qū)縣，僅扶貧款就年人均75元以上，可就是這個(gè)縣，1989年的財(cái)政支出比面積大它一倍、人口有50萬的鄰縣還多200萬元。人們?cè)谠摽h單位會(huì)議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級(jí)貼墻紙擺著一溜高級(jí)沙發(fā)，這里根本找不出一點(diǎn)貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。
貧困，卻追求奢侈，這是一種悲哀。
想想豐田精神，看看今日自己，不知國人有何感想?儉樸，乃中國華民族的傳統(tǒng)美德。早在八百年前，司馬光以親切的筆調(diào)寫下了《訓(xùn)儉示康》，告誡其子司馬康要“以儉素為美”，不要“以奢靡為榮”。__身為將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬計(jì)，但他的財(cái)產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子。馬克思生活清貧如洗，心愛的孩子因無錢醫(yī)治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。敬愛的周規(guī)定自己的主食要吃三分之一的粗糧。一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷剩下一半毛，還繼續(xù)使用，連用的毛巾也補(bǔ)上補(bǔ)釘。
這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數(shù)事實(shí)，證明了儉樸是人們不可缺少的美德;正是無數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的意義。
一個(gè)人一個(gè)企業(yè)乃至國家，如果想有所為，就決不能竭盡心力去裝點(diǎn)自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而應(yīng)把勤儉樸素作為自己道德的準(zhǔn)則，并且身體力行。奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。君不見古來幾許紈绔子弟干出了大事業(yè)?
當(dāng)然，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富了，原有的生產(chǎn)方式在發(fā)生著變革，消費(fèi)觀念也相應(yīng)發(fā)生了較大變化，我們不能否認(rèn)這些現(xiàn)象，但我們也決不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德—節(jié)儉。節(jié)儉，并不是仍推崇“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的做法，而是要從前輩優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。
“浪費(fèi)猶如河決口，節(jié)約好比燕銜泥?！敝挥袝r(shí)時(shí)不忘節(jié)儉，社會(huì)主義這個(gè)“家”才能日益興旺發(fā)達(dá)，四個(gè)現(xiàn)代化才能指日可待。當(dāng)然，和發(fā)達(dá)國家比較起來，我們還沒有富，要講節(jié)儉。倘有一天，我們富了，也應(yīng)該節(jié)儉，因?yàn)槿毡矩S田公司的“小家子氣”是我們走向成功的秘訣。
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