高考議論文范文帶題目
眼下高中生議論文模式化現(xiàn)象嚴(yán)重,寫(xiě)作創(chuàng)造力低下,因而在議論寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就顯得十分必要。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考議論文范文,歡迎大家參考閱讀。
高考議論文范文篇1:滿身花雨又歸來(lái)
滄海霽月,落崖驚風(fēng)。一花一世界,一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中,在余音繞梁的低回處,在清風(fēng)送爽,點(diǎn)點(diǎn)星光之下,人,如同窗外的簾燕,在歸途中幾度徘徊。
能見(jiàn)證人類(lèi)在現(xiàn)代化的大路上越來(lái)越遠(yuǎn)的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí),貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛(ài)大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性,愛(ài)上了魚(yú)。是什么使貓失去了捉老鼠的本能?又是什么使貓從獵人變成獵物?我想說(shuō)“不”,貓決不是坐享其成的觀望者,它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時(shí)代的變遷,人類(lèi)用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的,它不僅存在于精神,更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,這不僅僅大幅度提高了人類(lèi)的生活水平,也在很大程度上改善了人類(lèi)的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類(lèi)的優(yōu)越,但伴隨著進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。而對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境,人們失去了奮斗的本能,越來(lái)越不愿勞動(dòng),甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類(lèi)勞動(dòng)為主要目標(biāo)。殊不知,雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予人類(lèi)的本能,而自然的本能在逐步褪去了,也標(biāo)志著人類(lèi)作為一種自然的生物卻脫離了自然,離自然越來(lái)越遠(yuǎn)。
春來(lái)花自青,秋至葉飄零,這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達(dá)拉宮,我是雪域之王。
走在拉薩城中,是世間最美的情郎。”
這是倉(cāng)夾嘉措留下的詩(shī)句,也是他對(duì)于人性本能不可抗拒的寫(xiě)照。他充滿傳奇色彩的一生,全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位,更不為財(cái)富而誘惑,他的心,時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感,他把人間的至真至愛(ài),把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問(wèn)佛:為什么總也遺憾?
佛曰:沒(méi)有遺憾,無(wú)法體味幸福。
問(wèn)佛:為什么下雪總在夜里?
佛曰:美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉(cāng)夾嘉措這樣問(wèn),人類(lèi)也這樣問(wèn),因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾,正如我們已淡去的本能。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼,忘記了本能。但我相信,人不會(huì)在科技的溺愛(ài)下失去追逐真性情的天性,更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只簾燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依然如茶般香醇,也依舊滿身花雨又歸來(lái)……
高考議論文范文篇2:回到原點(diǎn)
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾,張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結(jié)局總是太蒙太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過(guò)是回到原點(diǎn),那里才有刀光劍影,那里才有豪邁與灑脫。
回到原點(diǎn),重返本真,重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話:“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人,怕血管里流動(dòng)的都是水。”的確,生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏,是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)?我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容,習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng),在于情感的表露,在于性格的突圍?;氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點(diǎn)不是原地踏步,更不是退回起點(diǎn),而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬(wàn),翻越無(wú)數(shù)的高山……
每次坐飛機(jī)時(shí),空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客,本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī),但我卻每每看見(jiàn)一張張木然而冰冷的臉,很規(guī)范卻很敷衍。
我想,再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?;氐皆c(diǎn),雖不完美亦叫人親切;遠(yuǎn)離原點(diǎn),盡管精致但讓人生厭?;氐缴脑c(diǎn),是展現(xiàn)自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。
于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代,多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán),但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死,不默而生”。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn),我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣,承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。
原點(diǎn)不是起點(diǎn),堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái),原點(diǎn)又是起點(diǎn),堅(jiān)守原點(diǎn),回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā),再揚(yáng)帆啟航,最淋漓也最真實(shí),最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個(gè)浮躁的社會(huì)里,我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”,但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)?惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo),重獲人性的莊嚴(yán),才有“民德歸厚”的一天。
回到原點(diǎn),重拾本真,這樣的要求算不算太高?
高考議論文范文篇3:淺閱讀與深閱讀
茫茫書(shū)海之中,如果深閱讀是大海,那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天,那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原,那么淺閱讀只能是綠坪。
大海,永遠(yuǎn)充斥著的,只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞,但那叫波瀾不驚,不為外界所動(dòng),然而小溪,整日嗚咽,用全身力氣叫喊也只不過(guò)是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍,滕溪而上,一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬(wàn)里的蛟龍,小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。
藍(lán)天,深邃曠遠(yuǎn),雄鷹飛翔,奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云,只有漂浮,居無(wú)定所,只追逐視覺(jué)的刺激,有的只有霧靄與你相伴,可之后呢?霧靄惹上一身污垢,迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無(wú)窮,廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長(zhǎng)空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身,迷失自我。視覺(jué)的享受只不過(guò)是過(guò)眼煙云。
碧藍(lán)的草原,一望無(wú)際,廣袤無(wú)垠,駿馬飛奔,鵬躍鳥(niǎo)鳴。綠萍,只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意,偶爾只能引來(lái)蝶蟲(chóng)蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無(wú)垠的草坪,浩渺的深閱讀中,你可成為飛馳的駿馬,悠婉鳴叫的小鳥(niǎo),僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上,你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受,快餐是好吃,但是沒(méi)營(yíng)養(yǎng),有時(shí)甚至?xí)詨钠⑽?,淺閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我,找不到回去的路。
深閱讀中,你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;可以體會(huì)杜甫“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健,如藍(lán)天般深邃,如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪,嘶叫的青蛙,居無(wú)定所的浮云相比。
到深閱讀中去,感受大海給你的威顏,藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn),草原給你的無(wú)垠!\
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