初一議論文思想
初一議論文思想
思想是思想，行動是行動，如果只有思想，不去行動，是不行的。如果只去行動，而不思想也是不行的。只有思想和行動加起來，融為一體，才會獲得成功。以下是學習啦小編為大家整理的初一議論文思想，歡迎大家參考閱讀。
初一議論文思想篇1
世界在人民大眾的推動下不斷向前發(fā)展，人民的認識水平隨著歷史的發(fā)展不斷地提高。黃河，世世代代流淌著母親的乳汁;長江，世世代代奔涌著智慧的源泉。
上個世紀，我們緊密團結在以鄧小平同志為核心的黨領導人周圍，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，努力建設具有中國特色的社會主義，經過數(shù)代人的艱辛奮斗，我們取得了巨大的成就。在前進的道路上，偉大的先輩們遇到了這樣或那樣的問題，前進地速度時快時慢。是的，只要我們還在前進，困難總會出現(xiàn)，可我們始終要堅定信念，不能蠢蠢欲動，不能遇難而退，不能畏縮不前，只要我們有決心，有毅力，它們是不難打例的，終究是要在人民大眾前面低頭，在歷史面前低頭。它們只不過是些“紙老虎”而已!
我們永遠記著：中國人民憑著自強不息的精神，最終把自己的航天員送上了太空，出生醫(yī)學世家的鐘南山憑著驚人的道德風骨和學術勇氣最終摸索出抗擊“非典”的有效方法。西氣東輸，南水北調，不又是中國人民的神奇壯舉嗎?
先輩們之所以過關斬將，勇往直前，那是因為他們有了厲害的法寶-------它能增添人的勇氣，堅定人的信念，鼓舞人的斗志，也就是人們常說的“三個代表”重要思想。
“三個代表”是中國共產黨人以巨大的勇氣和高超的智慧，實現(xiàn)的偉大創(chuàng)舉，“三個代表”是一個時代中最光輝的思想，奏出了最強勁的音符，演繹了一個特定環(huán)境中的風云變幻。它之如此讓人信服，不單是因為這些，聯(lián)系現(xiàn)實的中國，可以看到：它是從人們最關心的問題出發(fā)，圓了人民大眾百年如一日渴望實現(xiàn)的夢想，真正地讓人民大眾感受到幸福的署光就在面前。它更是理論與實際的完美結合，具有重要的現(xiàn)實意義：更加明確了黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，更加深入地闡述了鄧小平的偉大理論，更加具體地指出了廣大人民奮斗的目標，它讓人民大眾進一步認識了黨的靈魂與精神，也利于鑄有銅手鐵臂的創(chuàng)業(yè)先鋒緊緊地團結在黨的身邊。我們堅信：凝聚產生力量，團結鑄就成功。在這個偉大的時代，在這偉大的理論的指導之下，人民能夠取得更加豐盛的成果。
當然，先輩們早已干得幾番“與天齊高，與地比壽”的大事，我們自當之為驕傲，可它們縱使光輝萬丈，卻已成為了歷史，而我們不能陶醉于歷史，沉湎于今天，這個時期的我們更要不斷豐富自己，提高自己。古人云：“少年智則國智，少年強則國強。”為了更好地服務祖國，實現(xiàn)自我價值和人生夢想，我們要以“三個代表”作為行動的指導思想，要勤奮鉆研地學習“三個代表”的重要內容，仔細體味“三個代表”的實質，并努力貫徹到以后的學習和生活中去。我們堅信祖國的明天會更加燦爛，明天的我們更加自豪!
初一議論文思想篇2
利用清明節(jié)假期的時間，我讀完了《魯賓孫漂流記》這本書。它的大致內容是：出生在富足家庭里德魯賓孫喜愛航海，在一次事故當中流落荒島，他通過自己的努力生存了下來，后來，他遇見了野人“星期五”，并馴化了他。一次偶然的機會，“星期五”發(fā)現(xiàn)了一搜船，他們跟著船回到了英國。
魯賓孫勇敢、聰明、樂觀、善良、機智、敏捷，他在不利的環(huán)境中能克服困難，他已樂觀的心態(tài)來改變自己的處境。他，是一個英雄，一個楷模。
《魯賓孫漂流記》是由魯賓孫自述的形式寫的一部長篇小說，在小說中，有許多精彩的片段，也有許多含義深刻的句子。
這一句是我最喜歡的：呆坐著空想獲得不存在的東西是沒有用的。
魯賓孫很餓的情況下，發(fā)現(xiàn)了自己以前搭乘的船，他知道上面有許多東西，他得把東西運到岸上，可此時魯賓孫正在荒島上啊，他想到用木排運，說干就干，他動手做了起來。最終，他做好了。
對于這個，我是深有體會的。
四五年級的時候，我迷上了寫作，一心想當小說家。我瘋狂地看書，童話書、文藝書、雜志……我看了一本又一本，可都是些膚淺的文字，我又開始看一些深奧的書，并學習作者的寫作方法。我開始嘗試寫小說，可是總是亂寫，一部小說只開了一個頭就放棄了，總是找到新話題寫，就這樣，我一部小說也沒寫成。后來，媽媽對我說：“你這樣是不行的，一天換一個，一天換一個，只是想一想，而沒有付出太多的行動，你這樣什么小說也寫不成，更別說當小說家了。”
媽媽的這番話啟發(fā)了我，我開始認真地一心完成一部小說，終于，幾個月下來，我的第一部小說出爐了。我高興極了。如果我再早一點知道魯賓孫所說的這句話，現(xiàn)在的我是不是可以擁有三、四部小說了呢?，
思想是思想，行動是行動，如果只有思想，不去行動。是不行的，如果只去行動，而不思想也是不行的。只有思想和行動加起來，融，為一體，才會獲得成功。
初一議論文思想篇3
廣闊的大海缺少了暴風雨的洗禮，多么美麗的蔚藍也是沒有生命的顏色;湛藍的天空缺少了白云的飄揚，多么溫和的綻放也是無際的空曠;人生的路缺少了一點一滴的步伐，多么完美的目標，也只是劃過心間的一道光亮，沒有停留的地方。
思想很優(yōu)秀成熟的人，需要更多的行動力，或者說需要一個行動力很強的對象去實踐他的思想，讓優(yōu)秀的思想得到檢驗，并進一步發(fā)展創(chuàng)新。
沒有思考的行動是魯莽的冒險，但卻有希望走到最后，而沒有行動的思考卻是純粹的虛度，只是一直停留在起點。
現(xiàn)為世界首富的比爾蓋茨在哈佛讀大學時“不務正業(yè)”，但他認識到了一直鎖在這個地方學習不知何時才能出人頭地，才能給自己的頭腦揮舞的空間，于是他找到了和他一起攻學的朋友科萊特，他告訴了科萊特自己的想法，不過科萊特卻認為自己學的知識還太少，還缺少許多抓住機會的條件，于是，他委婉地回絕了“不務正業(yè)”的“紅頭發(fā)”之邀請。之后，當科萊特認為自己已具備了足夠地學識，可以去研究和開發(fā)自己的夢想時，比爾蓋茨已登上了世界首富的寶座。比爾·蓋茨和科萊特的根本區(qū)別，就在于蓋茨總是試圖用行動趕在思考的前面，而科萊特則總是跟在思考的后面。這一前一后，結局自然大不相同。
大部分成功的人的一生只是用了30%的時間在思考，而大部分的時間他們都是在行動，在迸發(fā)，在實現(xiàn)自己的靈感。
如果愛迪生只是將自己的發(fā)明寄予紙上，而不是用雙手在一次次失敗中探索，那么我們過多少年才能徘徊在著燈光下;如果貝多芬只是將靈感搬到樂譜上，而不是突破自己去一次次嘗試，那么人類在過多少年才能尋找出這股黑白鍵間撞擊的弦律;在一次次的災難面前，如果每個領導者只是在背后為大家鼓舞，而不是和大家一起抗戰(zhàn)，那么我們也許永遠都感受不到那種動人的力量了。、
口出智慧的語言并非智者，行出智慧方為真智者。人生路上，存在腦子里得知是即使再多，說出去的語言即使在豐富，沒有具體的行動，這一切都將是零。
所以，當我沒在人生的旅途中不要放過每一次可以表現(xiàn)自己的機會，不要不相信自己的實力，盡自己最大的努力去做了，即使不成功自己的心也會很踏實，但是一味的躲藏，希望永遠都是一個幻想，躺著思想，不如站起行動!只要還停留在分析和規(guī)劃階段，就永遠達不到目標。
機會只會留在用雙手去抓的人手里，讓我們盡最大的努力為完美的目標留下最圓滿的句號吧!
就像當年清朝一樣，我泱泱大國為什么要和你這樣的小國交往，有失身份。就是在這樣的自負思想下，使我們的清朝一步一步封閉自己，使自己不斷落后于別人，最終進入了挨打的局面。我們現(xiàn)在很多學生也是這樣，認為自己具有了很高的知識，不愿意和水平不如自己的但有實踐經驗的老人交流，看不起他們。其實這是多么的可笑和幼稚。如果我們對自己有充分的自信，就不怕在能發(fā)揮自身的潛力但條件相對落后的地方去。條件落后并不等于觀念、信息也很落后?，F(xiàn)在很多資源都是可以共享而不受時間和空間的限制的，所以只要我們有知識能力智慧，就不怕沒有機會為社會做出自己的貢獻。在為社會做貢獻的過程中，我們也會進一步檢驗自己所學的各種知識，并不斷更新自身的知識結構和思維方式，讓自己在各種競爭中不斷進步，不斷成長。
只有成熟優(yōu)秀的思想，而沒有行動力是不可想象的，那樣只會讓自己成為一個會說空話的而不切實際的人。這種狀況的演化的最終結果就是主觀唯心主義，以及一些迷信，偽科學的東西。只有行動力沒有優(yōu)秀成熟科學的思想指導，只顧盲目做事，不進行思考總結，不進一步學習系統(tǒng)的理論知識，只是無知的體力勞動罷了，這在將來的知識經濟時代必將逐步被淘汰，沒有任何生存的空間。
看看我們今天社會上很多年輕人，從小不愿意吃苦，只是一味地依賴父母，在思想上聽從父母的，沒有自己的任何主見，在行動上必將會顯得幼稚。在走出大學校門的時候，還是這樣的。而不知道不斷形成自己的切實際的看法和成熟的行動力，這在未來的競爭力是很薄弱的。說到底，在知識經濟時代，我面臨很多挑戰(zhàn)也面臨很多機遇。如何把挑戰(zhàn)變成機遇，需要的是我們成熟的思想和優(yōu)秀的行動力，二者缺一不可。這兩者的完美統(tǒng)一必將帶來未來的超強競爭能力。
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