關于公正的議論文5篇

　　公正，倫理學的基本范疇，意為公平正直，沒有偏私。請你就公正寫一篇議論文吧。下面學習啦小編給大家?guī)黻P于公正的議論文，供你參閱。

　　關于公正的議論文篇一

　　或許有人一生下來就有良好的家庭環(huán)境，從小就受著非凡的待遇;或許有人，由睜開眼睛的瞬間就注定吃苦，挨餓……不論如何都不比怨恨，因為上帝是公平的。

　　出生在繁榮的都市當然能受到優(yōu)越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因為你能保存一顆完美的，純潔的心，這不是每個城市人能夠擁有的。你知道什么叫做滿足，不需千噸黃金，只要有一支新的筆、一本新的書就能讓你露出笑容，這是我們所做不到的。

　　上帝是公平的，繁華的市中心人來人往，車水馬龍，好不熱鬧。它多了高聳著的建筑，但卻沒有了原來的成陰綠樹，清澈小溪。學生們低頭認真做作業(yè)、復習的情景到處可見卻不見了孩子們與魚兒、蝦兒嬉戲的身影。添了各種式樣的新車子，卻被廢氣掩蓋了清爽的空氣……

　　有時候你總說你躲在村里不會有所成，當不上上市公司總裁。上帝是公平的。他不給予你總裁的位置，要你從低級職員做起，不是他吝嗇，是因為他要鍛煉你，要你用自己的實力坐上這位置，他不想你想一些子承父業(yè)卻一事無成的紈弟子，只有真正經過風雨花兒才能結成甘甜、碩大的果實。

　　生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何東西，因為“上帝永遠是公平的。

　　關于公正的議論文篇二

　　近日讀史，感觸頗深。東漢冀州刺史蘇章“今天請友飲酒暢敘舊情，明朝開堂審案秉公執(zhí)法”，將貪贓枉法之好友，在家宴中飄飄然“人家頭上只有一頂青天，而我卻得天獨厚有兩頂青天”的清河太守繩之以法，在公正無私中撐起了“一頂青天”。

　　歷史在延續(xù)，時代在發(fā)展。翻越歷史長空，穿越時光隧道，我們更要深刻體味“一頂青天”，大力提倡公正無私，使其歷經歲月的磨礪而愈加燦爛輝煌，經受時空的洗禮而愈加晴空萬里。

　　公正無私是一種崇高的思想境界。它是人類永遠仰慕的美德，是一種可于天地共存、與日月爭輝的高尚德性。一個人具備了公正無私的品德，就能光明磊落，實事求是，主持正義，揚善除惡。“公生明，偏生暗”和“有公心必有公道”等古訓，講的就是這個道理。對中國歷史文化有著重大影響的儒家，一貫提倡公正無私。從古至今，“天下為公”、“公正無私”始終是先進人士追求的理想，公正無私者總會青史留名，為當時和后世永遠銘記，以權謀私、徇私枉法者始終受到譴責、鄙視。 “天下為公”、“公私之交，存亡之本”、秉公執(zhí)法、不徇私情的精神，是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是今天我們進行思想建設和政治建設的寶貴財富。

　　公正無私是一種基本的道德素質。堯舜讓位、祁奚舉賢、腹暾誅子闡明了公正無私、公私分明的道德品質。從本質上說，公正無私是處理人際關系時公平與正義的倫理原則，是調制好一切家庭、社團、國家及全人類關系的最基本智慧，也是共產黨人應該追求和具備的價值取向;而腐敗，則是對公正無私的根本否定和最大踐踏。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，全心全意為人民服務就是要公正無私。公正無私、公私分明歷來都是黨的思想建設的重要內容，在新的社會主義榮辱觀中同樣處于重要位置。腐敗分子之所以腐敗，就是因為私心貪欲膨脹，不能時刻警鐘長鳴，最終成為害群之馬，為世人所不齒。因此，我們要不斷加強政治理論學習，嚴肅紀律，加強修養(yǎng)，始終做到公正無私、公私分明，為黨始終保持旺盛的生命力貢獻力量。

　　公正無私是從政的道德根本。古人從不同角度申論官德之內涵，首先強調的就是“公正無私”。《尚書》說：“以公滅私，民其允懷”，“無偏無黨，王道蕩蕩”;《淮南子》說：“公正無私，一言而萬民齊”。所謂“王子犯法，與庶民同罪”等，都體現著為公不為私，秉公不徇私的精神。歷史上眾多秉公執(zhí)法，不徇私情的廉吏如包拯、海瑞等千百年來始終被奉為官員的楷模。公正無私是政德的根本要求，因此，我們要大力提倡公正無私，在實際工作中始終堅持公正無私，不憑私意，不徇私情。只有這樣，才能心底無私天地寬，理直氣壯，擋住各種壓力，頂住各種誘惑;才能肝膽可鑒，無堅不摧、無往不勝，真正承擔起社會和時代賦予我們的歷史使命。

　　關于公正的議論文篇三

　　前段時間看了哈佛大學哲學系教授的課堂實錄，內容為公正，課很長我也僅僅只看了一點皮毛。這所課引發(fā)了很多的思考，通常在生活也會遇到類似的道德問題，在不同的情境下我們會有不同的選擇，從而構造了復雜的哲學問題。例如，一列火車飛速行駛，前方有五名工人正在施工，另外一條道上有一人，可以選擇撞向一人。還有一種，你的身旁有一個超級大胖子你可以選擇將他推下可以擋住列車，你會如何選擇?在第一題時很多人毫不猶豫地選擇了“犧牲一人拯救五人”，而在第二題時這個說話卻又不成立。這道問題的本質并沒有改變，但是不同的思考方式和情境卻讓我們有了不同的判斷，因此我們的公正、道德哲學是否也可以相對而論?

　　將這個話題與哲學扯上關系是永遠也理不清的，那么就讓我們拋開哲學，就簡單地來論一下公正。

　　公正這個話題是我們時刻會思考的，每個人多多少少會想過這樣一個問題“我為什么在這里?”。甚至經常能聽到很多人的抱怨：我如果是xxx就好了，上天真不公平。我們每一個自出生起便有了不同的命運，不同命運的人會互相交織在一起，每個人都處于不同的水平線上，由此便有了對比，也有了公正這個話題。

　　上天對于我們是否公正?有時候我也在想這個問題。有些人從小生在富足的家庭里享受著奢侈的生活，而有些人卻擺脫不了貧困從小就要擔起家庭給予的重任。有些人成績一般卻可以憑借著家庭背景上一所優(yōu)秀的學校，有些人成績明明夠了卻被那些有背景的人擠下來。有些人一出生就擁有非凡的天賦，有些人注定只能平庸一生。上天所給予每個人的性格也都是不同的，還有外表。從一開始似乎命運都已經注定，再多的努力也難以扭轉。那些一開始就生活在富足家庭里的人不費吹灰之力就可以謀得安逸的職業(yè)，而那些窮困潦倒的人即使花盡努力考上一所名牌大學還是要拿著畢業(yè)證書奔波于各個招聘會。這樣的場景不免會讓我們感嘆上天是否公正，但是如果我們換一個角度來思考，這個問題似乎又有不同的答案。

　　那些富足的人永遠活在安逸之中，直到死的那天讓他回顧所走過的人生，他應該會后悔自己居然沒有奮斗過沒有轟轟烈烈過。而那些窮困潦倒的人即使他在死的時候并沒有獲得一份好的生活，但他回望奮斗過的過去一定是了無遺憾的，無論結局如何至少奮斗過也不枉來人間走一遭。

　　看見一個朋友將自己忙碌的生活寫在微博上，然后說“這才是年輕該有的姿態(tài)。”生活十分的充實，每天行走于忙碌之中，盡管最后會覺得很累也會落得一身后遺癥，但是至少為了夢想而努力過。有夢的人是最可愛的，就該乘著年輕的時候奮斗，以免未來的自己后悔。

　　其實每個人多多少少都會感慨不公正的，因為本來就沒有公正可言。但是請你拍著胸脯問自己：你覺得現在幸福嗎?你是否擁有一個雖然不富裕但是完整溫馨的家庭?你是否擁有一群一直陪伴著你的朋友?你是否有那么幾個慈祥的長輩?你是否擁有過那么幾件讓你開心的事?如果你全都回答你擁有，那么你無資格感慨不公平，因為你擁有的已經夠多，你完全沒有理由去抱怨任何的人或事。因為要知道，在世界的很多角落，甚至有連這些也不曾擁有的人。什么都不應該抱怨，只能思考自己是否還能努力一下，使事情變得更好。

　　因為人和人之間是不同的，所以便有了對比，也產生了公正一說。相同的事情放在不同人的面前是有不同的看法的，公正也是相對而論的。所以無需感慨公正這個問題，上天給予每個人的都是一樣的，只是不同的心態(tài)會有不同的看法。

　　因此最重要的還是要擁有一顆良好的心態(tài)，不在世俗中泯滅。

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