誠信與責(zé)任議論文篇一

　　在這個鳥語花香的世界里，隱藏著一種可貴的東西，那就是——誠信。——題記

　　你有沒有想過，如果這個世界上沒有誠信會是什么樣子。如果你不知道我可以明確地告訴你：沒有誠信的世界會是黑暗的世界。人與人相互排斥和欺詐。買賣不再公平，承諾不再遵守，友誼不再純潔，社會不再光明，沒有誠信，世界會一片混亂。所以我堅信，如果沒有誠信，就沒有這美好的世界。

　　誠信，是做人的基本準則。人如果沒有誠信，周圍的人就會不理他，漸漸地變得孤獨了，難以在這世上扎根了。民無信不立，正不是說的是這個道理嗎?誠信，顧名思義就是要誠實守信，有時誠信做人還能得到回報呢，下面這個故事你能得到不一樣的體會：

　　這個故事發(fā)生在十八世紀，一位英國紳士在回家的路上遇到一個衣衫破爛的男孩，他懇求紳士買他的火柴，紳士看他那么可憐，于是就答應(yīng)了。由于紳士給的錢值太大了，男孩沒有那么多零錢，于是讓紳士在這等一會，他馬上回去找零錢。紳士在這等了很久，小男孩都沒有回來，紳士想，小男孩應(yīng)該不會回來了吧，于是就回家了。第二天，紳士在公司時，一個小男孩求見，他答應(yīng)了。原來小男孩是賣火柴男孩的弟弟。男孩那天因為趕回家找錢，不小心被車撞成重傷了，男孩不放心，就叫弟弟把錢送來了。紳士聽了很感動，決定資助他們的一生。當然，我們講誠信不是為了回報，是為了自己的良心。

　　記得，某一個夏天，媽媽在一個店里買了一個西瓜。那時檔主信心十足地對媽媽說，這個西瓜又多汁又甜。因為媽媽不怎么會挑西瓜，聽了檔主的話就買下了這個西瓜，到家后，一切來吃情況大大不妙，那西瓜不但不甜而且還多籽，媽媽感覺上當受騙了，以后就不到那買東西了。其實，做生意最需要講誠信，千萬不要為了一時的利益，失去了長久的顧客。這個事例我相信只是個別，這個世界還有很多誠信做人，誠信經(jīng)營的人。

　　以前，有媒體報道，在南京一家理發(fā)店的店主，馬師傅被查出了肺癌晚期，許多顧客辦的會員卡還沒有用完，馬師傅為了生前與人不拖欠，他為客人們辦退卡手續(xù)。因此馬師傅也被大家成為“誠信理發(fā)師”。那些老顧客都舍不得馬師傅，都要求不退卡，給他買營養(yǎng)品，現(xiàn)在，店鋪已經(jīng)轉(zhuǎn)租了，但貼在玻璃門上的四個字“誠信十年”還在，這是馬師傅開店十幾年，一直遵守的品格。馬師傅的這種品格，會被大家深深記的。

　　現(xiàn)在，大家都在爭創(chuàng)嶄新的誠信二十一世紀。只要大家都出一份力，挑起誠信的責(zé)任，只要做到人人肩上有責(zé)任，我堅信誠信就會撐起這個天空，人間就會充滿希望，明天就會更加美好!

　　誠信，你我有一份責(zé)任!

　　誠信與責(zé)任議論文篇二

　　誠信的全稱是誠實守信。誠實，是指忠誠老實，言行一致，唾棄虛偽，實事求是;守信，是指遵守信用、信義，做到一諾千金。《誠信與責(zé)任》一文也深邃而具體地闡述了這一方面的觀點，使我更加深刻地理解了誠信的真正含義。

　　古人曾說過，“人無信不立”“言不信者，行不果”“君子養(yǎng)心，莫善于誠”“小信誠則大信立”……這些至理名言足以說明，誠信是多么重要!在中華民族上下五千年這條歷史長河中，涌現(xiàn)出多少關(guān)于誠信的名人軼事:查道摘棗留錢、范式千里赴約、曾子守信殺豬、雷義獲金付縣曹等，但其中最令我感動的要算“不失信于羌人”這個故事了。

　　種世衡是北宋中期的一員名將，由于他在治理西北軍事上做出了十分顯著的成績，在當?shù)赜兄芨叩耐?。在種世衡的轄區(qū)內(nèi)，有一位叫奴訛的羌族酋長，他正直剛強，不屈服于任何人，也從來沒有到郡城拜會過地方長官，這次因為聽說種世衡的威名，破例參加了郊迎。

　　種世衡深知與少數(shù)民族搞好關(guān)系的重要性，因而主動與奴訛交談，并約定次日去拜訪羌族。誰知，天公不作美，當天晚上下起了大雪，地上的積雪足以沒過兩膝，而羌族部落又在偏僻的山溝里，怎么辦呢?眾官紛紛勸種世衡改天再去，種世衡為了不失信于羌人，堅持上山，冒險而進。奴訛看到這樣惡劣的天氣，心想，那些漢族大官平日養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，肯定不會來，所以便臥在帳中沒有起來。

　　當種世衡一行披著雪花來到羌族部落時，奴訛根本就沒有思想準備，直到種世衡開玩笑地用腳踢他起來時，他才如夢方醒:“在您之前，從來沒有大宋官員到我們部落來過，這樣的天氣您居然還來了!難道不疑心我會借機對您不利嗎?”種世衡坦然大笑說:“我們是以真誠之心對待真誠之心呀!”

　　這個故事告訴了我們:誠信是為人之本，只有講誠信的人才能得到尊敬和愛戴。也可見誠信是一種責(zé)任，若種世衡沒有責(zé)任心，他也就不會頂著大雪冒險而進，也就更談不上所謂的誠信。在學(xué)習(xí)生活中，家長對兒女有撫養(yǎng)的責(zé)任，兒女對雙親有孝順的責(zé)任，商人對顧客有服務(wù)的責(zé)任。

　　民警有保衛(wèi)人民生命財產(chǎn)安全的責(zé)任，責(zé)任無所不在，誠信也就遍布了每個角落。社會就像一臺巨大的機器，誠信就是這臺機器中的一個齒輪。試問，倘若社會這臺機器失去了誠信這個齒輪，后果會怎么樣?每一個人都與誠信背道而馳，每個人都丟開了理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，到處充滿了虛偽、狡詐、欺騙，這是多么不堪設(shè)想的后果呀!但在我們的現(xiàn)實生活中，的確有一些人為了眼前的利益，不惜鄙棄誠信，丟開責(zé)任。這是多么愚昧，多么可悲啊!

　　“誠實貴于珠寶，守信乃人民之珍”，這句諺語又一次道出了誠信的重要性。我們是祖國的花朵，祖國的未來，我們更應(yīng)該從小就誠實守信，承擔(dān)自己的責(zé)任。用我們的雙手開辟出一片更加欣欣向榮的誠信凈土，讓誠信真正地滋潤大地，滋潤人們美好的心靈!

　　誠信與責(zé)任議論文篇三

　　“社會的進步需要誠信”。那么誠信是什么呢?誠信是一種責(zé)任、一種美德、一種力量!我們要學(xué)會誠實守信，做到誠實守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。這是我讀了《知榮明恥，從我做起——以誠實守信為榮，以見利忘義為恥》的最大感受。

　　書中：有一個故事令我非常感動：2002年八月份，廣東省化州市一個彩票投注站的老顧客吳先生由于出差，便委托投注站老板林海燕代購了700元的彩票，結(jié)果這些彩票卻中了500萬元的大獎，但期間吳先生仍在出差，而且700元的代購費也沒有交，林海燕完全可以將這500萬元的大獎?chuàng)橐延?。彩票的特點大家都知道：它不記名，不掛失，在誰手上誰就有權(quán)去領(lǐng)取，這點是受法律保護的。所以，林海燕就算拿了這500萬元從法律上來講，也是站得住腳的。

　　但出乎大家意料的是，林海燕卻把唾手可得的巨獎竟然還給了吳先生：她毫不猶豫地給吳先生打了電話，通知他過來領(lǐng)獎，而自己卻只拿了700元的代購費。

　　讀了這個故事，我一開始的感覺和大家一樣：“林海燕真傻!”放棄了本來可以得到的500萬，可她偏偏通知吳先生，要是我，也許早就將這500萬元據(jù)為已有了?？墒呛髞砦覅s改變了想法。

　　林海燕是可以把這500萬填進自己的腰包，可如果她這樣做，彩票投注站的一些老顧客又會怎么看她呢?她雖然得到了物質(zhì)上的“肥肉”，可她卻在精神上少了一個重要的東西——誠信。

　　誠信是立人之本，如果一個人沒有誠信，他又何以在社會上立足呢?不過多時，張三、李四如果發(fā)現(xiàn)了這個人沒有誠信，都會棄他而去。那么沒有誠信的人，孤獨就會與他永存。

　　林海燕的想法多么令人敬佩呀!但她的行動更值得我們敬佩!在物欲橫流的當今社會，她寧愿以舍棄500萬元的代價，堅定了誠信。試想：如果社會上沒有誠信二字，沒有人去實施誠信，那社會又會是怎么樣的呢?難道大家都愿意生活在一個虛假和欺騙的空間里嗎?所以說：誠信是十分重要的。同學(xué)們，如果我們有了誠信，就有了責(zé)任心，有了美德，有了精神上的力量!讓我們一起把誠信變成一種時尚，努力去追求它吧!

　　誠信與責(zé)任議論文篇四

　　古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規(guī)范。再看看現(xiàn)在的中國，深深地陷入了誠信危機，假冒偽劣，坑蒙拐騙，貪污腐化……

　　是什么使一個禮儀之邦陷入誠信危機呢?市場經(jīng)濟使然，個人主義使然，儒家文化使然，社會轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢?

　　一談起誠信，我們似乎都知道，不就講誠守信不蒙人嗎?但細究起來，我們似乎又迷糊。馬克思說得好，理論只有徹底，才能夠說服人?？偲饋碚f，誠信就是人與人在一個有限圈內(nèi)長久交往的最佳交道方式：在長久交往中，在一個有限人際圈內(nèi)，誰講誠守信，誰就獲得最大化利益，誰就是最大贏家。本文來自語文茶眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因為日本現(xiàn)政府不能正確對待歷史問題，右翼勢力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評判，為軍國主義翻案。日本要真正建立誠信，歷史的一頁是永遠也翻不過去的，一切有正義感的國家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁輕輕地翻過去，因為這是人類誠信相處的需要。

　　現(xiàn)在的中國社會人際圈正不斷增大，人口高度流動，交往高度復(fù)雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長久交往，打一槍換一個地方，不誠信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒有定好型，也不利于形成長期博弈，從而不利于誠信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國社會陷入誠信危機的原因!

　　誠信是長久交往的最佳方式，也是最大的社會資源，我們必須重建誠信!儒家文化中有誠信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習(xí)一些東西，尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎懲分明——西方在誠信建構(gòu)上的主要貢獻和經(jīng)驗都在這些方面，當然，基督教的作用也不可或缺。比方說，美國人的身份信息管理就值得中國學(xué)習(xí)，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強大的監(jiān)督作用，效果正好比中國一句古話所說的：舉頭三尺有神明!

　　誠信不僅僅只是一個口號，誠信更應(yīng)該是一種責(zé)任。我們應(yīng)該從小就誠實守信，承擔(dān)自己的責(zé)任。用我們的雙手開辟出一片更加欣欣向榮的誠信凈土，讓誠信真正地滋潤大地，滋潤人們美好的心靈!