高考滿分作文遞進(jìn)結(jié)構(gòu)議論文
高考滿分作文遞進(jìn)結(jié)構(gòu)議論文
議論文是進(jìn)行問題闡述的過程,是語文能力與語文素養(yǎng)的組成部分,議論文寫作教學(xué)有助于學(xué)生提高對(duì)問題的自我觀點(diǎn)的理解。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考滿分作文遞進(jìn)結(jié)構(gòu)議論文,歡迎大家參考閱讀。
高考滿分作文遞進(jìn)結(jié)構(gòu)議論文篇1
古人喜歡把大智慧融進(jìn)瑣碎生活里。小小一枚銅錢,外圓內(nèi)方,剛?cè)岵?jì),說盡人生哲理。為人處世,應(yīng)當(dāng)有方的棱角,也該有圓的柔和,這樣才能盡展才華,書寫精彩人生。
方是人的節(jié)操與個(gè)性,圓是人的豁達(dá)與包容。沒有方,圓便流于媚俗;失去圓,方則顯得張牙舞爪,正如沒有方孔和圓邊的銅錢無法存世。
這外圓內(nèi)方的銅錢該在子瞻的手中呆過。“信而見疑,忠而被謗”,是文士無法擺脫的宿命。蘇軾的一身傲骨在烏臺(tái)詩案中被折斷打碎,卻又在黃州圓融的月光下愈合重生。此時(shí)的蘇軾依然不羈,依然清高,但他的個(gè)性已然抽枝吐芽,在名為豁達(dá)與包容的綠蔭中堅(jiān)定地佇立。“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”的淡泊,“此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫,他成長(zhǎng)的溫厚包容,內(nèi)心卻仍堅(jiān)守那一份方的執(zhí)著,這樣的蘇軾才得以真正不朽。
個(gè)性之方與包容之圓本就該融為一體,這樣才能成就大寫的“人”。
方是追夢(mèng)的堅(jiān)定不移,圓是方法的變通。圓成就了方的堅(jiān)持與執(zhí)著,方是圓的動(dòng)力與方向。
羅崇敏的心中也有這么一枚樸素的銅錢。它是他改革之路最好的見證。“寧要不完美的改革,不要不改革的危機(jī)”,他銳意改革,將“改革”二字寫成夢(mèng)想,揮灑間盡顯“方”的棱角。但面對(duì)改革“深水期”的現(xiàn)實(shí),又是“圓”的謹(jǐn)慎與變通引領(lǐng)他走得更遠(yuǎn)。大膽假設(shè),小心下刀,他一點(diǎn)點(diǎn)切開城鄉(xiāng)二元體制的弊病。而改革的理念也以溫和而堅(jiān)定的姿態(tài),和小小的銅錢一樣在社會(huì)中傳遞,在人心中成長(zhǎng),成為社會(huì)生活不可或缺的一部分。
處世之道也應(yīng)當(dāng)方圓共濟(jì),如此方可成就真實(shí)的“夢(mèng)”。
個(gè)人需要方圓的相輔相成,一個(gè)民族亦如是。
縱觀中華歷史長(zhǎng)河,有魏征大膽直諫的方,便有長(zhǎng)孫無忌深謀慎思的圓;有張居正銳意改革的方,便有申時(shí)行調(diào)和中正的圓;有法家嚴(yán)冷不阿的方,便有道家清凈自然的圓;有顧準(zhǔn)“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方,便有鄧小平“三進(jìn)三出中南海”般理性的圓……盛世也好,亂世也罷,方與圓的對(duì)立統(tǒng)一是開創(chuàng)輝煌的大神,是驅(qū)散黑暗的星辰。銅錢的圓與方可以是貧寒者溫飽的來源,富貴者家財(cái)萬貫的根基,更是民族智慧的傳遞,在機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的今天,這是我們應(yīng)當(dāng)深思的。
高考滿分作文遞進(jìn)結(jié)構(gòu)議論文篇2
我該堅(jiān)持什么?我該如何選擇?我面對(duì)無數(shù)疑問,在月夜下獨(dú)自徘徊……
"精誠所致,金石為開"這是講誠信的巨大作用。記得有一家公司招聘人才,每個(gè)人都希望到這一家公司工作,因?yàn)檫@是一家有規(guī)模,效益好,工資高的公司。于是,在招聘的這一天,先后來了四位應(yīng)聘者。其中有三位都說自己有兩年以上的工作經(jīng)驗(yàn)。但面對(duì)招聘者的拷問,他們很快就顯示出對(duì)這一行的無知。最后來了一位男學(xué)生,他坦率地對(duì)招聘者說,自己不具備這方面的工作經(jīng)驗(yàn),但對(duì)這項(xiàng)工作很感興趣。招聘者毫不猶豫地錄用了他。當(dāng)問他為何能以誠相對(duì)時(shí),他說小時(shí)候有一次他撿了錢,奶奶問他時(shí)撒了謊。奶奶朝他屁股上重重地打了一下,然后告誡他說:"窮不可怕,只要你誠實(shí),你就有救。"他說他永遠(yuǎn)記住奶奶的話。誠信比一切智謀都好,因?yàn)樗侵侵\的源泉。
誠信是做人和處事的一條基本原則。不僅僅現(xiàn)實(shí)中的人會(huì)因其真實(shí)而獲得意料之外的驚喜,而且還會(huì)給后人留下一筆豐厚的精神財(cái)富。請(qǐng)信守誠信吧!因?yàn)檎\信,我們才能取得別人的信賴和信任;因?yàn)檎\信,我們才可以收獲一份意外的驚喜;因?yàn)檎\信,我們才可以走出人生的不如意;因?yàn)檎\信,我們才可以成為真正的智者。
林則徐說:"觀操守,在利害時(shí)。"古代有許多賢明之士,正是在個(gè)人利害攸關(guān)之際,表現(xiàn)出"財(cái)賄不以動(dòng)其心,爵祿不以移其志"的高尚情操。為維護(hù)人格的尊嚴(yán)而自重,為保持人格的純正而自省,為防止人格下滑而自警,為追求人格的升華而自勵(lì)。
當(dāng)人們?cè)诟袊@世風(fēng)日下,天良漸泯時(shí),人們不約而同地關(guān)注到社會(huì)人性美的另一面。假如我們碰到買彩票這件事,又該如何去做?我們會(huì)像那位業(yè)主那樣做嗎?互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查顯示,大多人的態(tài)度是曖昧或相反的。"一粒沙里看世界",這就更加顯示出業(yè)主行為的難能可貴,他的內(nèi)心,存放著一個(gè)美好誠信的無形世界,映射出人性的純凈和偉大。
讓我們向這位業(yè)主一樣,樹起理想的風(fēng)帆期待誠信,讓誠信像一根小小的火柴,燃亮一片心空;像一片小小的綠葉,傾倒一個(gè)季節(jié);像一朵小小的浪花,飛濺起整個(gè)海洋,像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒,撬起整個(gè)地球……
讓我們向這位業(yè)主一樣,用充滿生命的希望期待誠信,讓誠信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則,讓自己對(duì)誠信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng),讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸,為自己的人格涂上一層亮色。
高考滿分作文遞進(jìn)結(jié)構(gòu)議論文篇3
梵志拿了兩束鮮花要獻(xiàn)給佛祖,佛祖曰:“放下。”梵志放下了手中的鮮花,佛祖又曰:“放下。”梵志曰:“還要放下什么?”佛祖曰:“你還要放下外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí),到了無可舍卻的境界,便是明辨事,探知無阻礙的境界了。”
人生在世,就是對(duì)事物的探知的過程,而在這過程中,存在著一個(gè)巨大的阻礙――“外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí)”,也就是感情的親疏冷熱,它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn),但更是人類在探知道路上的攔路虎。對(duì)于一個(gè)人的感情如何,和他的關(guān)系如何,蒙敝了事物本身的特質(zhì),也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語里,就有“愛屋及烏”的說法,愛一座屋子,連屋子上的烏鴉也愛,也許,這體現(xiàn)了很深的感情,但倘若屋子是壞的,烏鴉是報(bào)喪的呢?這里,作者對(duì)屋子的感情,影響了他對(duì)烏鴉的判斷,這樣的判斷方式便是不明智的。
“六親不認(rèn)”是對(duì)不顧親情的忘情的人的斥責(zé),但在現(xiàn)代社會(huì),特別是在中國這個(gè)人性味太濃的社會(huì)里,我們正需要的是這種“六親不認(rèn)”的大義凜然。這里所說的六親不認(rèn),并非是指不顧情,而是指在干事業(yè),做工作時(shí)不能太顧及親情、友情等感情,過多的顧忌,會(huì)蒙敝人的雙眼,攪亂人的視聽,混淆人判斷曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類要在探知的道路上不斷前進(jìn),就要繞過這個(gè)阻礙,保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫,才有了一代賢臣魏征,他敢于直諫、死諫,唐太宗多次和他爭(zhēng)執(zhí)不下,幾次恨不得處決他,但太宗認(rèn)識(shí)到魏征的直率原則之貴,并未因?yàn)樽约旱南埠糜绊懥藝绿幚恚罱K造就了“開元盛世”。這正應(yīng)證了韓非子所提出的觀點(diǎn),同時(shí)也說明了對(duì)事物正確的認(rèn)知,不能受到感情親疏的影響。
其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候,第一泡淡洌,第二泡沉香,第三泡甘醇,為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人?那是因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵,第三泡才泡出茶葉的真醇之味,香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上,逐漸拋下認(rèn)知的阻礙,用澄靜清明的心智,拋下感情親疏的羈絆,用一塵不染的心靈,輕裝上路,才能在探知的道路上取得豐碩的成果,領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。
要知道,感情的花兒開得越大越飽滿,探知所得的碩果就越小,因?yàn)殚_花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情,繞過探知的阻礙,才有能達(dá)到理想或成功的彼岸。
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