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高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文

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高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文

  在高中語文寫作中議論文具有非常重要的地位,但是很多學(xué)生的議論文寫作能力很差,最大的問題就是學(xué)生缺乏興趣,寫作基礎(chǔ)薄弱,缺乏生活元素?!∫韵率菍W(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文,歡迎大家參考閱讀。

  高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文篇1

  孔子春游,感慨于水遇方則方,遇圓則圓,不禁嘆曰:“斯善矣!”人生豈不如是?人性如水,遇強暴淫威能方正耿直,遇良善小弱能柔和謙卑,方圓并濟,才能止于至善之地。

  “民族之魂”魯迅,因為懂得方圓之道,所以有了“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”的錚錚信條。先生如椽巨筆,批專制,倡民主,刺人心,濟世救人。他的方,是不屈服于國民政府的恐嚇威脅,敢說真話,表真心;他的圓,是愛生如子,極力庇護受追捕的學(xué)生,不辭勞苦,不怕牽累。而他之所以為,是因為他熾熱的心中燃著對民族的愛、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓,方圓并濟,成就了魯迅的大愛與至善。

  “二十世紀(jì)中國的良心”巴金,因為懂得方圓之道,所以有了“愿化春泥”的樸素言語。在民智初開的年代,他毅然掙脫舊家庭的束縛,與封建禮教抗?fàn)?,追逐廣闊新天地;在人心最黑暗、渾濁的年代,他堅定信念,不棄光明,始終苦中作樂,不屈服于時運的不公;而晚年的他,更是寫成《隨想錄》浩浩長卷,剖析自己,點亮希望的星星之火。他的方,是不屈于強權(quán)的抗?fàn)?他的圓,是心系于百姓的奉獻。他之所以為,是因為心中對光明的堅守,對未來的憧憬。思方行圓,方圓相濟,成就了巴金的奉獻與至善。

  然而有一類人,偏偏反其道而行之,違背歷史與人民的選擇,最終只會自取滅亡、遺臭萬年。

  郅都不懂愛民如子的善心,一味迎合漢武帝,嚴(yán)刑酷法,殺人如麻,終被寫入《酷吏列傳》,受人詬病。他的確“方”,方得剛正古直令人敬畏;而缺了這“圓”,“方”只會被打得棱角盡失,難以為善。

  方圓之道,在于心中所思,手中所行。方圓之道,盡在方寸之間。

  我不禁想起西子湖畔,雷峰塔下壓著的傳說,法海之所以被人民詬罵,或許正是因為他過于方正,不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙,可惜他終日對著門前的西湖之水,竟沒有懂得這人性如水,思方行圓之道。

  善心當(dāng)以方為槳,以圓為舟,不畏風(fēng)浪,普度眾生。思方,行圓,止于至善。

  高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文篇2

  真誠也就是真心誠懇,不說謊,表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人,而討厭虛偽的人,我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對的,不管對誰,不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點,粗一看,有道理,細(xì)一琢磨,有問題。

  你想呀,當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時候,如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則,死守著“別人對我不仁,可我不能對他不義”的古訓(xùn),那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的,其碼對敵人就不能真誠,而應(yīng)該以牙還牙,以血還血。

  也許有人會說,對敵人是不能真誠,那么對朋友呢,總應(yīng)該是絕對的真誠吧!依我看,也不盡然,那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥,您真誠地對他說明了實情,會怎么樣呢?也許會加快他的死亡,這是您愿意看到的結(jié)局嗎? 也許又有人會說,對朋友也不能做到百分之百的真誠,那么對自己的親人呢,這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!

  依我看,也不盡然。請您想一想,諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候,諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕,然后自己代兄哭求,劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡,并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽,而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意,說什么將在外軍令有所不授,硬是不給,弄得諸葛瑾空手而歸。

  諸葛亮對劉備是真誠的,可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非,各為其主嗎!由此可見,真誠不是絕對的,而是相對的,在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候,則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。 再者說了,你自己就沒有一點隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說,絕對的真誠是沒有的,如果有的話,你也就不存在了。 總而言之,真誠是相對的,待人真誠要看對象,還要看情況。

  高考滿分優(yōu)秀議論文800字作文篇3

  智者無為,庸人自縛。心若無異,萬法一如。——《信心銘》(僧璨大法師)

  我們驚嘆太白清新飄逸的詩句,那是因為他熟悉中華的經(jīng)典;我們欣賞朗朗(編者注:郎郎)悠揚婉轉(zhuǎn)的琴聲,那是因為他熟悉黑白的鍵盤;我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn),那是因為他熟悉浩瀚的宇宙。

  真正的智者不是博而不精的涉獵,那樣只會庸人自擾。當(dāng)心無旁騖地對一個領(lǐng)域深入研究,達到無人能及的熟悉,在熟悉中,萬物法度便清晰簡單。

  中國自古就有“讀書百遍,其義自現(xiàn)”的訓(xùn)誡。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后,才會熟悉文中意旨;當(dāng)百遍的“消化”之后,熟悉才會讓其義自現(xiàn)。

  西方哲學(xué)家也說過“知道的越多,才知道自己不知道的越多”。熟悉會讓人明白很多道理,熟悉才會讓人了解萬物的法度。

  當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史,才有了《史記》的不朽;當(dāng)李時珍熟悉百草千方,才有了《本草綱目》的偉大;當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集,才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌,締造了民族的昌盛,成就了偉人的不朽。

  心無旁騖地研究,才有了無人能及的熟悉,才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步,孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步,冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當(dāng)對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉時,人們毫不吝惜地把“國學(xué)大師”的稱號贈予了季羨林先生。

  如果沒有對文字的熟悉,他不會有巨大的成就;如果沒有對汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉,他不會有深刻的認(rèn)知,如果沒有對華夏典籍的熟悉,他不會有真知灼見的眼光;如果沒有……

  沒有那么多如果,熟悉成就了這位偉大的國學(xué)大師。而他熟悉的秘訣,就在于心無旁騖地鉆研。心無異,行才正,思才深。

  成功其實很簡單,就是達到無人能及的熟悉。熟悉,一把通向成功的鑰匙,一塊登上成功的階梯。

  釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異,才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉,才有了“智者無為,庸人自縛。心若無異,萬法一如”的勸世良言。

  熟悉,萬法一如。

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