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高考滿分議論文范文分據(jù)點(diǎn)

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  作文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,而議論文作文教學(xué)在中學(xué)作文教學(xué)中又占有極其重要的地位。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考滿分議論文范文分據(jù)點(diǎn),歡迎大家參考閱讀。

  高考滿分議論文范文分據(jù)點(diǎn)篇1

  在綠樹(shù)遮映的弘一法師骨塔下,時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上,“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng),年復(fù)一年,它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡,我是沒(méi)有能力揭示它的任何光片羽,也許你也不能——但我想起來(lái)了,那年大師正在書(shū)齋中打坐,有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的,也許有十幾年不見(jiàn)面了,當(dāng)滿山門(mén)的弟子都期待一次親情上演時(shí),大師卻執(zhí)意下令把她趕走,這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已,只有大師自己清楚,只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。

  人生的境界是自己的意識(shí)組成,浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn),太多的外人期望,眾目已待,太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命,造成了自己理想世界的空白,這樣的空白太寬太大,如棲鳥(niǎo)飛過(guò)汪洋,使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫,在夜闌時(shí)分清醒地想象,什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想,如今它們?cè)谀闵哪膫€(gè)角落?

  同樣存在著人的空間里,我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客,仿佛除了寫(xiě)作與習(xí)畫(huà),其他的事顧及很少。李賀說(shuō):“我生二十不得志,一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人,心旌已經(jīng)襤褸,像他這樣的年齡,正是旁人急于升官進(jìn)仕,正是他人期望宦達(dá)的年代,而他卻不顧暇這些,當(dāng)后人抽絲剝繭地打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn),凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí),惟獨(dú)沒(méi)有蒙翳。

  跟隨他人的期望可以聲名顯赫,可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕,這事實(shí)上已成為一種傾向,像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷(xiāo)聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí),內(nèi)心澄澈如水,如入無(wú)礙之境,司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人,蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行,貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子,但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí),凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心,強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾,在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑,不論世殊事異,他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏,從未放棄,“艱難困苦,玉汝于成”,他們?cè)谒似谕你U撝凶呦蜉x煌。

  有人用一生的光陰,尋求他人期望的成功人生,商業(yè)家勞心勞神,政治家殫精竭慮,只有有心人才會(huì)追源溯流,從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚(yú)群,最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣,將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng),最終拉動(dòng)整個(gè)大海。

  閱卷老師點(diǎn)評(píng):該文分別選取了兩組人物,他們面對(duì)別人過(guò)高或過(guò)低的期望,通過(guò)自我認(rèn)識(shí),有的堅(jiān)守自我,有的“走向輝煌”,充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命運(yùn)中的重要性,主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘,議論,抒情等表達(dá)方式,生動(dòng)豐富。

  高考滿分議論文范文分據(jù)點(diǎn)篇2

  種子向往光與熱,所以愿意奮力掙扎,沖破黑暗的桎酷;新芽愛(ài)戀雨與露,所以愿意經(jīng)受風(fēng)塵侵?jǐn)_,舒展葉片;綠葉眷戀于樹(shù)木,所以愿意陪伴其度過(guò)一載春夏秋冬,一輪雨晴雪霧,當(dāng)它們被問(wèn)為何如此,不過(guò)說(shuō)一句,“我向往,我愛(ài),所以我愿意。”

  西邊山腳的鳥(niǎo)兒向往東邊天際的彩云,所以不顧饑寒風(fēng)雨,毅然而上??v使受傷,縱使落淚,在蒼穹之下也無(wú)怨無(wú)悔。

  他便是那樣的鳥(niǎo)兒,費(fèi)盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒,但其人窮志不窮。及近而立之年,他展開(kāi)了國(guó)史的修訂工作。探民間,訪古跡,查典籍。前進(jìn)之路風(fēng)雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字,也染白了鬢角的霜花。他以為他已經(jīng)看到了璀璨的彩云,卻又有狂風(fēng)驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水,命運(yùn)的折磨讓其快要倒下,但他還向往著那一天啊。于是又是八年,從頭再來(lái),終成《國(guó)榷》。

  因?yàn)橄蛲栽敢馊淌芙匐y,惟心中之志引導(dǎo)人生之路。而這之中的苦難,便也甘之如飴。

  兒子深?lèi)?ài)著父親,縱是無(wú)言也能靜靜陪伴,不須言語(yǔ)與呼號(hào),物質(zhì)與欣喜,便也有幸福。

  雅士林逋時(shí)常執(zhí)一雙木槳,乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢(qián)與物欲,喧鬧與繁華,惟有注月光為酒,化綠水為詩(shī)句,以梅為妻,以鶴為子。世人當(dāng)然不解,遠(yuǎn)離舒適的日子,來(lái)這里過(guò)清貧的日子圖什么?而他卻說(shuō):“吾志之所適也,非室家也,非功名富貴也。只覺(jué)青山綠水與我情相宜。”他愛(ài)這空山新雨,愛(ài)這碧波淺蕩,便愿意拋棄世俗與浮塵,放浪形骸于天地間。

  因?yàn)闊釔?ài),所以愿意趨于寧?kù)o,即使沒(méi)有戲臺(tái)上的一顰一笑,沒(méi)有炊煙之下的歡聲笑語(yǔ),自然也能給其慰藉。

  反觀如今社會(huì),所愿真源于所向、所愛(ài)嗎?利欲熏心、銅臭擾人,人們多已忘了為何在這世上;競(jìng)爭(zhēng)激烈,身不由己,還有誰(shuí)能不顧他人言語(yǔ)憑內(nèi)心做出選擇?向往便攀登吧,無(wú)畏險(xiǎn)阻;愛(ài)便追求吧,不需證明。

  那么,“向心之所向,愛(ài)心之所愛(ài),所以呢?”

  高考滿分議論文范文分據(jù)點(diǎn)篇3

  好奇心,無(wú)疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此,那在我看來(lái),似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

  有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn);那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心;那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽(tīng)祥林嫂哭訴的是好奇心;那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但,也許這些都只能稱(chēng)為“好奇”罷了,“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”,建立在對(duì)他人痛苦的窺探上,建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上,如果這也是真正意義上的“好奇心”,那么沒(méi)有,也罷。

  那么放眼世界呢?這樣的“好奇而無(wú)心”也是比比皆是的?;鹦讨系呢懙聺M足了中世紀(jì)人們的好奇心;怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語(yǔ)言,在這樣的語(yǔ)言之中寫(xiě)的盡是愚昧,平庸,衰亡與了無(wú)生機(jī)。

  試問(wèn):真正的好奇心又為何物呢?

  真正的好奇心需要觀察。“一花一世界,一葉一乾坤”,世界上并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察,即使最尋常的事物也會(huì)化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時(shí)代,先人們仰望星空,探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘,品云淡云聚的風(fēng)采;到現(xiàn)在,我們通過(guò)望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手,通過(guò)顯微鏡感知微觀宇宙??梢哉f(shuō),沒(méi)有觀察與幫助我們更好觀察的工具,好奇心也會(huì)閉上心房上的窗,落滿灰塵。

  真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無(wú)限舞臺(tái),那么,“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門(mén)。如帕斯卡爾所言,“思維成就人的偉大,我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過(guò)是強(qiáng)大自然下的葦草。”如果沒(méi)有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考,那么無(wú)論多少個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái),恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”的發(fā)現(xiàn);無(wú)論人類(lèi)是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí),也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。

  真正的好奇心不是“獵奇”,它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦,去踐踏真理。它的存在,需要觀察的雙眼來(lái)定位,需要思者的頭腦來(lái)彰顯其價(jià)值。

  有了這樣的好奇心,困難得以排解,就會(huì)得以進(jìn)步,人類(lèi)得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……

  《哈姆雷特》中有言:“身處果殼之中,也自以為無(wú)限宇宙之王。”也許,正因?yàn)橛辛苏娴?ldquo;好奇心”在,我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

  更何況,因?yàn)橛辛撕闷娴男?,我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。

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