高考滿分800字議論文
高考滿分800字議論文
當(dāng)下的高中議論文寫作教學(xué)中,大部分教師都把精力放在論點的確立和論據(jù)的積累上,關(guān)于論證方面的知識則涉及的少之又少。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于高考滿分800字議論文,給大家作為參考,歡迎閱讀!
高考滿分800字議論文篇1
以前聽說過字如其人的說法,說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì),后來又聽到文如其人的這一說法,即文品大可等同于人品,一個人若書讀得多,文章寫得好,其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提高。所謂文如其人,大概就是說你心里想的是什么,便會把你所想的東西通過文字表達(dá)出來。
說起文如其人,不免要談到文風(fēng)這一問題上,所謂的文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng),或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及作者語言運用的綜合反映。在我認(rèn)為,文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種,書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾,蘇軾,婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話,婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷,在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主,李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝,內(nèi)心悲苦不已,寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候最難將息”,他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過,所以寫出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾,站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?
既然真的是文如其人,那么,想要寫好一篇文章,想要擁有好的文采與為世人折服的文筆,是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派,各有各的可取之處,古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜,只是文風(fēng)與文品是不同的,文品幾乎可以說是關(guān)乎一個人的自身發(fā)展?fàn)顩r的概述,就像一個人的人品,如果人品不正,那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的,不會有人愿意浪費時間去看,相反,那些品性正直的人,它的文章必然能給人以正能量,教給人們積極向上的東西,這樣文字才會被人們津津樂道。
所以說,與其想著如何提高自己的寫作水平,不如先學(xué)會怎樣做人,一個人立于世界最根本的因素,便是成為一個正直的人,當(dāng)你提高了自身的修養(yǎng)與品性,你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無論如何,請記住,應(yīng)該做一個“大寫”的人。
高考滿分800字議論文篇2
古語云:“易有三訓(xùn),一訓(xùn)簡易,二訓(xùn)變易,三訓(xùn)不易”,“易與天地準(zhǔn)”,之于常識,不也是如此嗎?我們生活在常識中,“春暖花開”、“秋高氣爽”,我們不假思索地運用它們,是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn),變化無窮,是為變易;常識由生活而來,經(jīng)久適用,是為不易。故莊子云:“道在便溺”。因常識,于生活,我們泰然。
老子云:“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了,時常,我們會無所察覺,如同時空之于我們過于靜止與絕對,在愛氏之前,我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白,常識雖常,但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之,并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射,而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心,何來常識?沒有常識,何以行之?不得而行之,必遭禍患。譬如之于人,了解交通擁擠之時間,于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷,便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識,要知之。
所謂的對常識的行之,不僅是于知之之后的體證,還是生活的必需,之所以要知且行,系因為知易而行難。行難,故特以行之。常識的知之,是困則眠、疲則休息,是諸葛順勢三分天下,是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之,是順應(yīng)自然、順時而動,故可避害趨利,所以才有一覺醒來的精神,才有漢朝天下。
所以對于常識,要行之。
至于對于常識的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常,所以無形中被我們忽略、習(xí)慣,然世間萬物莫不在變易中永恒,拘泥而行自己不適合,若死守既得,便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰:“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰:“作新民”;曾子曰:“君子無所不用其極”;因為對常識的思之,愛氏提出了相對論,玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的,不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革,再知而行之,才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準(zhǔn)”,也正是憑借常識,憑借與常識同行,我們維系了一個曠古的文明,然而無論是生活還是發(fā)展,不知常識無語進(jìn)步,不行常識無以趨利避患,不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,篤行之”而說,對于常識,我們要知之、行之、思之,由是,則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
高考滿分800字議論文篇3
人生的容器多種多樣,可以是直來直去的矩體,可以是大腹便便的球狀,可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢?
有的人已被定形,是固體,只能存放在和自己形狀一樣的容器中。
像三國時期的馬謖,他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲,等他情非得已跳出了自己的容器,就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖!
馬謖忍受不了自己容器的改變,或者說,他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應(yīng)另一種人生的容器,于是他固守陳規(guī),不愿改變,最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生!
和馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜,何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改變,也接受不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實。于是,他氣得吐血,急火攻心而亡!
有的人是液體,于他們而言,無論他們?nèi)松娜萜魇侨绾纹嫘喂譅睿麄兌寄芰魈实饺萜鞯拿恳粋€角落,浸潤著整個人生!
李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”,出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”!他樂觀向上,恣意生活,飲酒賦詩,快哉人生!
李白在朝中力求保持真實自我,不諂不媚,在朝外快意生活,有好酒好肉即是人生最美最快意之事!
同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體!不論別人如何誹謗,不管仕途如何坎坷、人生如何失意,他都樂觀面對!“烏臺詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚,但他依然樂觀向上,在《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種積極樂觀的心態(tài)。他用自己的行為為筆,人生為墨,在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字!
他的人生的容器,幾乎是充滿了曲曲折折的注口的,而他卻如一捧清泉,默默地,慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。
做一個液體狀的人,不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化,都流盡、浸潤人生的每一個角落!容器方圓有何異?改變自己,環(huán)境再惡劣也只是一個提升自己的臺階!
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