高考遞進式議論文
如果學生混淆了議論文的結(jié)構(gòu)和要素這兩個概念,就會導致學生寫議論文時結(jié)構(gòu)混亂,不合文體規(guī)范,最終造成議論文寫作的失敗。以下是學習啦小編為大家整理的關(guān)于高考遞進式議論文,給大家作為參考,歡迎閱讀!
高考遞進式議論文篇1
樹求禽獸以攜,遭拒;結(jié)實以靜候,則咸相食,其籽得傳。
《勸學》有云:“君子生非異也,善假于物也。”然他物何以愿為我所用?蓋因其腹中有物,非空也。
人,只有自我修行,價值昭彰,才可求他人賞識,所謂“桃李不言,下自成蹊”即是此理。修心如蓮,不蔓不枝,香遠益清。田田的荷葉間一段綠波,愈令風荷芳行萬里。
漢有昭君,不賂畫工,寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮,終得一日,天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和親匈奴。識大體的智慧,濟蒼生的胸懷,沉著大氣的風范,令她成為一首絕唱。直至百千年后,人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見那一抹驚鴻的倩影,驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史?是其內(nèi)在的德。修心如蓮,憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。
蜀有孔明,“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”。躬耕于南陽,不爭虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀,三請兩拒,傳為美談。如果他不是臥龍先生,只是一介凡夫俗子,又有哪個帝王會甘心低頭細語呢?羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮,孔明靜候。以兼濟天下之大才贏得生前身后名。
姜子牙垂釣言:“愿者上鉤。”八十高齡遇文王??梢姡廊丝是蟮呐c年齡無關(guān),與相貌無緣。內(nèi)在價值的升華才是一個人得到贊賞的根源。
甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒有激起一絲漣漪,人性說到底總還是帶著那么一點點的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情,我們誰也沒有必要因此去指責他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應當磨礪出自我價值,給別人一個襄助自己的理由。人,如果一味只求索取,最終沒有誰會愿意施予。
修心如蓮,讓馨德之香愈遠愈清。礪己如實,令品質(zhì)之花不凋不敗。
于天地山川中探求,亦得此理。紫云英鋪滿山野而無人理睬,菟絲子則更令人厭惡。然而,蘭花之較弱易萎,仍有人大費精力悉心養(yǎng)護。蚌深臥水底,恒有漁人冒死打撈。為何?因其有內(nèi)在價值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空,如鉆石,如珍珠,才可讓人于萬千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。不入法眼,焉得相助?
嘗怨世之漠然,冷眼不助。心境達然后方知是己身之妄求。人之助我,謝之;人之袖手,解之,后以明德召之。修心如蓮,己之昭彰如朗月清輝。
何妨互利?世界吻我以歌,我送以清香,修心如蓮。
高考遞進式議論文篇2
“生活是一種綿延不絕的渴望,渴望不斷上升,變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生,在生活中,人們帶著渴望不斷追尋,有的人在物質(zhì)的享樂中迷失自我,深陷無盡的物質(zhì)渦流,而有的人樂享精神的富足,走向生命的高貴。
人生價值觀念的不同決定了選擇的不同。人們因為精神的高貴而選擇堅定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時期,在物質(zhì)極度匱乏的條件下,在異國他鄉(xiāng)開講“世界文學史”,忽忽長達五年的一場“文學的遠征”,開講時六十二歲。他的一生,密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后,木心始終將自己盡可能置于世界性的文學景觀,倘若不是出走,這頑強而持久的掙扎,幾乎瀕于徒勞。木心說“在自己的身上,克服這個時代”。這也是木心留給世界的禮物,文學的福音書。
生命總有一種情懷,是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里,如木心這般“明知不可而為之”的行動,生活困苦卻樂在其中。在生活中,每個人都在為自己的成功未來而不懈努力著,樂享精神的情懷,人生價值觀念不同,讓木心和“木心們”帶著渴望,走在自己選擇的道路上。
渴求物質(zhì)的價值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當人們被物質(zhì)生活所綁架的時候,人們也就束縛了生活的快樂,每天愁苦于難以滿足無盡的物欲,逼迫人們選擇生命的彎路,如陳希同、劉志軍、王錦思等,走向毀滅的結(jié)局也正是因為人生價值不同選擇就不同。于貪官如此,于社會生活亦是如此。當今社會,眾多本應該踏踏實實做學問的大學教授和科研人員深陷論文抄襲、學術(shù)剽竊的泥潭,在物質(zhì)利益的價值觀念里中,舍棄了精神的追求與渴望,既失去了學術(shù)的靈感,也喪失了生活得快樂,為了快速的獲得所謂的成功和名利,讓他們放棄了自己本應該堅持的學術(shù)道路。
對每個人而言,決定成功的因素又有所不同。如勤奮、天賦、價值觀念等等,勤奮、天賦能夠決定生命的厚度,用堅硬的行動加快成功的步伐;而樂享精神的價值觀念能夠決定生命的靈感,選擇生命的從容淡定。我想,與其追求物質(zhì)利益的“快“,倒不如堅持精神情懷的”慢“,選擇精神富足的價值觀念。
“春是自然界一年中的新生季節(jié),而人生的新生季節(jié),就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇,唯有堅定正確的人生價值,樂享精神的情懷才能真正充實自我,走向成功的境界,讓人生走的坦然而精彩。
高考遞進式議論文篇3
自幼就聽說猴子摘果子的故事,淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子,丟了苞谷去摘西瓜,結(jié)果卻一無所獲,年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大,奔忙于晨夕之間,明白了很多道理,卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想,卻認為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得,卻身心疲憊,不敢放棄。靜心去想,其實我們并不快樂。(用簡潔的故事切入話題,引出文章的觀點。)
如果說"擁有"是寶貴的財富,我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪,因為擁有親情和友情而幸??鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸,就會分文不值。
花開絢爛,只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它,只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛,只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它,只會在黑夜里孤寒后悔。(用對舉的語言形式,從正反兩個方面對比論證"擁有"和"珍惜"的關(guān)系和表現(xiàn)。)
饑餓者視糧食貴于金錢,寒冷者視衣帛重于珠玉,只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功,失敗的人珍惜自己的付出,因為他們知道成功的不易,付出的辛勞。而智者,居陋室而自娛,無得失而自樂,他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道,只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜,失去的和將來的只是水中月鏡中花,雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫,知來者之可追。"古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下,坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。(使用古詩,便于說理。)
也有哲人說,人如負筐采石者,于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶,載著越來越重的行囊,追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗,成敗使人墮為鉤心斗角,擁有,竟成了累贅。或許,讓昨天隨風而逝,讓明天姍姍而至,失去些擁有,我們會更輕松。(用名人名言證明觀點,有說服力。)
有登山者不幸將腿夾于兩石間,呼喚、推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪將腿卸下,血流殷紅,浸潤石土,他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了,雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑,職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去,"安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!"他超凡于名利之上,慨然擺脫擁有的羈絆,名垂千古。
壁虎能斷尾,所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼,所以只能緩慢地爬于尺寸之地。(連續(xù)用事例證明,增強了文章的氣勢。)
舍棄,不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚,舍掉偌重的負荷,腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣,擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品,棄之,幾許依依之情絲痛心呵!(對所列舉的事例進行分析,證明自己的論點。)
許多的選擇與行為都令人難以左右,處于昨日與明朝,總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車,于一站站的聚合離別而或喜或悲,成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有,學會割舍自己的擁有,才能真正擁有自我。
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