包容為題的議論文800字
包容為題的議論文800字
每個(gè)生命都是被上帝咬過(guò)一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于包容為題的議論文800字，給大家作為參考，歡迎閱讀!
包容為題的議論文800字篇1
包容是一種心態(tài)——山的情懷，水的規(guī)勸。
古言道“仁者樂山，智者樂水”，仁者的包容是山的情懷，智者的包容是水的規(guī)勸。
山永世屹立，狂風(fēng)大浪而不動(dòng)絲毫。那顆仁慈的心，囊括寰宇。他容納參天的古木遮蔽他清秀的眉毛，他也容納稗草枯萎腐化在他的心田。他不打攪蟲豸的竊竊私語(yǔ)，也忍受夜幕野狼哀號(hào)襲來(lái)的陰風(fēng)陣陣。他用仁者入懷，放鶴歸去來(lái);也任憑樵夫嘖嘖，不做青云之地。他看著潮起潮落，靜待微星幾點(diǎn);也忍耐野火燎身，化作塵泥。他是創(chuàng)世紀(jì)時(shí)，上帝的身軀，有千年的堅(jiān)忍和寬容。
水是智者的溪徑，嫻靜時(shí)秋花照月，盛怒時(shí)又卷起千堆雪。水無(wú)源，水的胸懷更遼遠(yuǎn)無(wú)邊。“日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。”天在他的懷中，魚蝦水草也他的懷中。湍急處，他載你奔流而行;平緩地，他幫你推開那些花條柳稍的迷惑，勸你快快向前。水也收留那些不安分的旅行者——落英或嫩芽，甘愿做他們的足，卻給他們?cè)谄髦欣酉伦钌羁痰囊徽n：游歷者將注定孤獨(dú)，匆匆告別每個(gè)新的朋友，永遠(yuǎn)再無(wú)法上岸萌發(fā)一個(gè)安定的家。遂慷慨容納他們一生，接受那腐爛的尸骸。他包容萬(wàn)物，也洗滌萬(wàn)物。他潔凈老嫗粘滿黃土的衣裳，洗滌那些被污染的心。智者智者，他能容納天霄之冰晶，匯聚萬(wàn)物之云露;更懂偶爾發(fā)發(fā)脾氣，沖去那些罪惡的代價(jià)，給那些被玷污的心靈重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而來(lái)，有博大的視野，有洞悉和規(guī)戒的精魂。
山像那閉眼的老叟，傾聽著，忍受著，寬容著并微笑著。
水便是那博愛的長(zhǎng)者，觀看著，體味著，包容著并規(guī)戒著。
山說(shuō)：“你的胸懷不夠開放，為什么包容萬(wàn)物卻不接納萬(wàn)物?”
水笑：“你的態(tài)度太肆縱容，為什么甘愿做心靈的依靠，卻不驚醒那些夢(mèng)中之人?”
山道：“我的包容永世永代，我愿為瀑布裂身，也愿作無(wú)助人類的大傘。而萬(wàn)物性本善，納萬(wàn)物之心怎不可在夢(mèng)里點(diǎn)醒夢(mèng)中之人?”
水答：“我的包容，靈動(dòng)而匪測(cè)，容萬(wàn)物卻不納萬(wàn)物之惡，我繞過(guò)盤石，愿溫柔地留下一抹青苔，裝飾他的頑固
山水的對(duì)話將在六合中延綿，天地包容了他們長(zhǎng)久打擾，聽，他們還在竊竊私語(yǔ)。而人們將以怎么樣的心來(lái)包容這片天地呢?
包容為題的議論文800字篇2
人每每感覺活的局促，受制于自己小小的空間里郁悶不已。或者說(shuō)很多人的郁悶、抱怨、不快樂都來(lái)自于感覺自己被束縛、被限制、掙扎不開某個(gè)看不見摸不著的空間，比如某種欲念。
當(dāng)自己存有某種欲念，心里千方百計(jì)的去達(dá)到它。過(guò)程的艱辛尚且可以忍受，害怕的是到頭來(lái)卻達(dá)不到自己的目的。因此，早早的存了擔(dān)憂和煩惱，或者在執(zhí)行的過(guò)程中一路懼怕與牢騷，咬牙撐到最后沒有達(dá)到目標(biāo)，滿腹的不甘心、滿懷的抱怨。
這樣的人，屢見不鮮。就是自己，也常常陷入這個(gè)怪圈。雖然時(shí)常提醒自己，但事到臨頭，慣性的思維還是率先占了上風(fēng)。
昨天，聽了一節(jié)瑜伽課，對(duì)于老師說(shuō)的“包容”和“創(chuàng)造空間”很有感觸。
在瑜伽學(xué)里，提倡包容：思想上的包容，精神上的包容，物質(zhì)上的包容。而瑜伽特別強(qiáng)調(diào)要把“思想上的包容”放在第一位，看起來(lái)很是違反我們尋常的“唯物主義”?？墒氰べご_實(shí)就這樣提倡。老師說(shuō)“人常常覺得自己受束縛、受限制，其實(shí)身體的束縛和限制不可怕，更可怕的是思想上的束縛和限制。”“人在受到束縛和限制時(shí)候自然的反應(yīng)是去掙扎，而越掙扎往往束縛、限制的越深。就像泥潭、也譬如漩渦。所以，思想上要首先放開，去包容一切。”
思想上放開了，就能夠包容一切，接納一切。精神上也就可以放松，不再拘泥于固有的想法，不再執(zhí)著于原有的思維方式，會(huì)換位思考，會(huì)換角度思考。這樣，很多問(wèn)題就豁然開朗了。而當(dāng)思想放松了，人的身體自然就柔和下來(lái)，即使還有的身體部位不夠柔和，自己也有思想準(zhǔn)備，也就是說(shuō)在精神層面上準(zhǔn)備好了：接受自己的身體不夠柔和，告訴自己不要為這個(gè)而緊張，讓自己再次的繼續(xù)的放松下來(lái)，如此循環(huán)，經(jīng)過(guò)自己積極的修煉，身、心、靈在不知不覺中就達(dá)到了更高的境界。
這個(gè)，同樣適用于我們對(duì)待自己的生活。當(dāng)我們抱怨生活不夠如意、不夠富足、不夠自由、不夠?yàn)t灑的時(shí)候，如果我們從自己的內(nèi)心、從思想上就接受這些、包容這些，是否就可以少去很多的煩惱?是否可以讓我們的精神不再緊繃?是否可以讓我們的身體慢慢放松?人的身心放松后，是否對(duì)于自己所處的環(huán)境有了更好的接納能力?是否就可以感覺到自己其實(shí)很幸福?而幸福指數(shù)高的人是不是對(duì)人對(duì)事物更具有包容力?良性循環(huán)!
我有個(gè)同學(xué)很有水平的總結(jié)了一句話：態(tài)度決定高度!想一想，很是經(jīng)典呢。
讓我們更具有包容性吧，我們會(huì)發(fā)覺自己的空間變大了!其實(shí)山還是那座山、梁還是那道梁、水還是那汪水、井還是那口井，哪怕水缸也還是那個(gè)水缸?？墒牵覀兙褪菚?huì)覺得自己的空間變大了。
當(dāng)我們更具有包容性之后，我們懂得了妥協(xié)，知道了退讓，我們深刻的體會(huì)到不是世界給你的太少，而是自己索求的太多。當(dāng)我們把自己渺小化了，我們所處的空間自然就變大了。
老師說(shuō)的很好：“讓我們的思想柔和、心態(tài)柔和，像水一樣，去包容一切。”上善若水，在于水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，更在于水柔而具包容萬(wàn)物的能力!當(dāng)我們?nèi)岷偷娜?duì)待周圍的事物，就少了很多的尖銳和暴戾，會(huì)覺得時(shí)間也柔和了前行的腳步，等我們的靈魂跟上來(lái)。
你呢?對(duì)自己、對(duì)世界有足夠的包容力嗎?你學(xué)會(huì)了為自己創(chuàng)造快樂空間了嗎?
包容為題的議論文800字篇3
每個(gè)生命都是被上帝咬過(guò)一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。
包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會(huì)感到生命道路的兩旁，困難固然有，而更多的是花香;荊棘固然在，而更多的是山風(fēng)獵獵，是海浪滄滄。在不斷的磨礪中成長(zhǎng)，在風(fēng)吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對(duì)包容的最好詮釋。
讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請(qǐng)黃永玉“到這邊來(lái)看荷花”;楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢;汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋在難以愈合的心靈傷口的?他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來(lái)的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會(huì)面對(duì)太陽(yáng)，能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡中都會(huì)迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過(guò)巴士底獄，被流放過(guò)英倫三島，挨過(guò)政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時(shí)他包容的，已不僅僅是個(gè)人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。
生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至也能喚起他人麻木的心智，背負(fù)起全人類的精神責(zé)任。這一切，都叫包容。
學(xué)會(huì)包容吧，它能使你在風(fēng)暴中安穩(wěn)如磐，不會(huì)被輕易擊碎。
學(xué)會(huì)包容吧，也許你會(huì)為全人類留下一道耀眼的弧光。
包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂!
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