站直了做人議論文
站直了做人議論文
站直了做人，因?yàn)槲覀儐栃臒o愧，心底坦蕩無私，只有心中有鬼的人才弓腰縮背，站直了做人，因?yàn)槲覀冇凶銐虻挠職馊ッ鎸?。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于站直了做人議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
站直了做人議論文篇1
巴金筆下的作品，或多或少刻畫過這一類的人。貫穿激流三部曲的高覺新就是這類“彎著腰”的人。
你可以將“彎著腰”的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出“人浮于事”的無奈結(jié)論。覺新對兩次錯(cuò)過真愛的悲哀、覺新對覺慧出走的矛盾、覺新對妻子痛苦而死的遺憾，這些都在他一次次心里安慰中隱藏于無形。
他面對的是封建家庭舊的制度與禮教，我們面對的是物欲橫流“金錢至上”的社會(huì)。家對他的束縛和金錢對我們的牽絆在本質(zhì)上是相同的。但面對逆境我們難道只能像覺新一樣選擇忍讓，選擇“彎著腰”嗎?
當(dāng)視角由此轉(zhuǎn)向彼，你會(huì)不禁贊嘆覺慧的勇敢;覺民與琴的決心;學(xué)生的熱情……
他們無疑是選擇 “站直了做人”，那為何同時(shí)代同齡的青年，“站姿”會(huì)截然不同呢?某些昆蟲的幼蟲在變成成蟲之前總會(huì)作繭自縛，無論褒義或貶義，這是登高的瞭望臺(tái);是攀巖的繩索;是實(shí)驗(yàn)室的顯微鏡;是天文臺(tái)的觀測儀……時(shí)間空間會(huì)讓事物顯出本質(zhì)，這一時(shí)的真理也許是下一刻的謬誤，人所做的無可厚非——選擇。
正因如此，覺新選擇“彎著腰”，像現(xiàn)今大多數(shù)人，為了金錢而俯首帖耳、裝腔作勢，雖一再認(rèn)為“無可奈何”，但終究淹沒于社會(huì)洪流。
當(dāng)然，人性的力量不會(huì)驅(qū)使人總保持一個(gè)姿勢。覺新最終還是站直了，巴金讓我們看到了一個(gè)人，不，是一類人崛起的過程。
彎著腰并不可怕，可怕的是總彎著腰，因?yàn)樗鼤?huì)使一個(gè)原本感到屈辱的人近乎麻木。
當(dāng)覺新親眼看到 “站直了做人”的青年，他的內(nèi)心由痛到麻木漸漸返回到起點(diǎn)。他痛苦于自己的“彎腰”，他羨慕于身邊人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或吶喊。
彎與直雖然只是一瞬間的動(dòng)作，但我們可以利用極限思想將瞬間無窮剖析，一瞬也經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。做好準(zhǔn)備，積累思想的飛躍。
在小說的結(jié)尾，作者給了主人公以新生。覺悟后的新生。站直了，縱使冬日的肅殺也難以掩蓋春的生機(jī)與秋的輝煌。
站直了做人，是一種姿態(tài)，更是與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)有的態(tài)度。
如此，你的人生會(huì)像巴金筆下流淌出的文字一樣：平靜而又剛正。
站直了做人議論文篇2
人生如一個(gè)大舞臺(tái)，各種各樣的事情在人生中上演，這些事情或喜或悲，但總能讓我們悟出一些作人的道理。周末的一天，我和朋友一起約定去圖書館看書，我先得去找他，再一書起去店，
坐上公交車，剛好人少，我趕緊找了個(gè)空位坐了下來，原以為這一路會(huì)非常無聊，但沒想到這一路會(huì)如此驚險(xiǎn)有趣。
只見一個(gè)母親帶著一個(gè)3，4歲的小女孩上車了，我給他們讓了座。過了一會(huì)兒，聽見這個(gè)小女孩揚(yáng)起那天真的臉龐對他媽媽說：“，那個(gè)叔叔為什么把手伸進(jìn)那個(gè)阿姨的包里，他們在玩游戲嗎?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴，小女孩的話頓時(shí)使車內(nèi)一片寂靜，那個(gè)小偷忙把手伸了出來，大家做看看右看看，都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了，一個(gè)人走到小女孩面前，說：“喲，這小女孩的臉真漂亮，讓人忍不住捏一把。”說著摸了一下，大家都沒在意，一位純粹是一個(gè)大人對孩子的疼愛罷了，可孩子卻忽然哭了起來。一看，不知被誰用利器劃了一下，有人說道：“估計(jì)剛才摸她臉的那個(gè)人是小偷，存心報(bào)復(fù)吧”。只見那小偷馬上就要下車了，可沒有一人敢過去拉住他。一個(gè)男的沖過去拉住了小偷，那個(gè)小偷十分驚奇，愣了一下，邊喝那個(gè)沖過來的人毆打了起來，只見那個(gè)人對司機(jī)說：“把車開到警察局去”。司機(jī)馬上調(diào)轉(zhuǎn)了車頭，開到了警察局，幸虧警察及時(shí)趕到，抓住了小偷車上的人都為這個(gè)男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺(tái)上的一臺(tái)精彩的節(jié)目，他教會(huì)我做人要正直，像那個(gè)見義勇為的男子一樣，我永遠(yuǎn)難忘。
站直了做人議論文篇3
人類的站立，是有一個(gè)由爬行到直立行走的過程的。鑒于人類從低級(jí)向高級(jí)演化的歷史，人的站立，也必定是有其原因的。那么為了感謝這讓人類能夠直立行走的功績，就必須站直了、行正了，方能配得上稱作為"人"。
古代英雄們給人們的印象總是站立的——筆直地站立，高傲而不屈地挺著胸膛。他們無所畏懼，并非因?yàn)槿缟褚话銦o情亦無懼，只是為了所追求的那一種勝利而甘愿隨時(shí)付出他們所珍視的一切，對他們，這值得。于是無所牽掛，于是在風(fēng)中，在天地間，傲然挺立。
當(dāng)幕末武士面對宣告維新的戰(zhàn)場，我們無法去評判對與錯(cuò)，各自皆只是為了自身的信念。他們直挺著身，揮舞著手中的刀。直到最后一刻，他們?nèi)晕⑿χ瞄L槍支撐，不讓自己倒下。他們是幸福的，雖然親眼看見了幕府的消亡，但他們，竭盡全力去維護(hù)了他們所相信的東西，直至死去。
直至死去，他們?nèi)允钦玖⒅?mdash;—是的，站立著。身體，和靈魂。
當(dāng)亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去，人們想起的是那手持黃金之劍，身穿鎧甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的確是高大的，他是穿著那一身鎧甲，握著那一把劍去戰(zhàn)斗的——他為他的人民而戰(zhàn)，他在戰(zhàn)場上馳騁，他為能夠這樣做的自己而驕傲。他希望他的人民也能以這樣的王而自豪。他做到了。全英格蘭的人民腦海中都存在這樣一個(gè)站立在草原上的騎士王的影像，經(jīng)久不衰。
是他，或他們，早料定了這樣的結(jié)局，還是為了靈魂的永久站立而能夠甘愿付出。
這不得而知。但可以知道的事，有人跪著生，就有人站著死。這個(gè)“站”，是精神，是思想，也是靈魂。
但大多時(shí)候，我們面對的不是死亡，而是生存。除卻至高無上的全人類的利益，以及國家的利益、尊嚴(yán)和榮耀，最重要的便是我們的生命。是的，我們這只有一次，一旦逝去便永遠(yuǎn)不再的短暫生命。
于是便更加不能輕易死去。要用短暫的生命來活出更大的意義——留傳于千百年后的，甚至高于生命本身的意義。司馬遷在覺得快要放棄、快要失去信心的時(shí)候，也是這么想的吧。他活了下去，在時(shí)人眼中他活得屈辱。確是很屈辱的，他并沒有偉大到舍棄屈辱的程度。但覺其屈辱、覺世人之譏諷而能不死，實(shí)為勇者。在后人眼中，他獨(dú)自將那重逾千萬的屈辱擔(dān)在肩上，毅然站立著，承受著一切。那是他的勇氣與靈魂支撐的信念。
我相信這信念仍會(huì)流傳下去。
我們不是英雄，我們也沒有莫大的無處訴說的屈辱。但我們?nèi)詡鞒兄@“站立”的信念因?yàn)闀r(shí)代需要，社會(huì)需要。無論做什么，都想清楚，此時(shí)此刻我是站立著的——包括靈魂。
站直了，因?yàn)槲覀儐栃臒o愧，心底坦蕩無私。只有心中有鬼的人才弓腰縮背。
站直了，因?yàn)槲覀冇凶銐虻挠職馊ッ鎸Α?/p>
站直了做人，為了我們自己，或者說——以人類尊嚴(yán)的名義。
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