600字議論文加點(diǎn)評(píng)
600字議論文加點(diǎn)評(píng)
高中語(yǔ)文教學(xué)中的議論文寫作教學(xué)，一直是教學(xué)的重頭戲，因此提高學(xué)生的議論文寫作水平一直都是教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于600字議論文加點(diǎn)評(píng)，給大家作為參考，歡迎閱讀!
600字議論文加點(diǎn)評(píng)篇1
許多人說(shuō)，距離產(chǎn)生美。
某80后作家說(shuō)，一切事物都要隔層玻璃才好看。
成人童話家說(shuō)，產(chǎn)生崇拜的前提是距離。
古人形容美人美態(tài)，說(shuō)“美人隔花端”。
距離，是何神物?有著這般神效?隔著時(shí)間或者空間的河流，為何我看見(jiàn)的彼岸是姹紫嫣紅，是火樹銀花，是曼妙芳華?
我想說(shuō)，或許距離是那盞神燈，或是那句“芝麻開門”，開啟了許多童話和美好。
這種美好，古今皆有，像《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”姣好女子立于沙洲，就是那一方無(wú)情水隔斷了你儂我儂，留住了詩(shī)情畫意，摒卻了沒(méi)有距離的遺憾。古時(shí)的山水潑墨畫，均會(huì)留出一些空白，或者拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人感到山也朦朧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波橫”。也許事實(shí)并不是這樣的，山或許遭人樵采，已經(jīng)滿目瘡痍;水或許已經(jīng)枯涸，剩一攤爛泥，不管如何，留給我們的，是距離帶來(lái)的“清、寂、和、靜”。
人與人交往，有距離會(huì)更美好。席慕容說(shuō)，友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)使人更留戀。這正應(yīng)了一句古話：君子之交淡如水，雙方隔得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才看不到那些本可以忽略不計(jì)的瑕疵，像那個(gè)“豪豬取暖”的哲理故事里，只有留出恰當(dāng)?shù)木嚯x，才能既取得暖又不傷害對(duì)方。
我很喜歡蘇軾的那首《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》，超然且有出世的氛圍。我理想的人生像我朋友寫給我的一封信里的一句：在入世中做著出世的夢(mèng)。融入世事但要超越世俗，或許過(guò)的是吃飯、寫信、學(xué)習(xí)、聊天的平淡生活，但會(huì)用一段剛剛好的距離劃出一條心河，在此岸做著“標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開為底遲?”的美夢(mèng)。彼岸的春色正濃，我們?nèi)タ茨吧匣ㄩ_。
點(diǎn)評(píng)：不同的文章，總能帶給我們不同的收獲。初讀這篇佳作，你也許會(huì)略嫌平淡，甚至憂從心生。是啊，開篇不見(jiàn)整齊的句式，亦無(wú)深刻的哲理;結(jié)尾不見(jiàn)巧妙的回應(yīng)，亦無(wú)思想的升華。再讀，你一定會(huì)情濤涌動(dòng)，感由心生。原來(lái)，一番閑言碎語(yǔ)之后，迎來(lái)的是霞光滿天。看似樸實(shí)的文章，像一杯咖啡，芬芳四溢，動(dòng)人心魄。
600字議論文加點(diǎn)評(píng)篇2
當(dāng)黎明的第一縷曙光微微灑向大地時(shí)，多少黑暗中的青年因?yàn)樗某霈F(xiàn)，而放射出了人生的耀眼之光。
朝霞給了一位青年巨大的文學(xué)魅力。一次，屠格涅夫在無(wú)意中看到了一篇精彩的文章，而經(jīng)他打聽，這只是位無(wú)名小輩，沒(méi)有什么好作品。然而，屠格涅夫始終不放棄，在找到了作者的姑母后，對(duì)她說(shuō)："你的侄兒是一位奇才，相信他一定能夠在文壇上創(chuàng)出一番輝煌，請(qǐng)他一定要繼續(xù)創(chuàng)作。"這位青年，沒(méi)想到自己落魄時(shí)，無(wú)奈地信筆涂鴉竟得到了大作家的賞識(shí)。從此，他便走上了創(chuàng)作之路，他便是后來(lái)享譽(yù)世界的列夫·托爾斯泰。
欣賞者心中有朝霞，有燦爛的陽(yáng)光。如果沒(méi)有屠格涅夫的欣賞和成人之美，世上就少了一位頗具盛名的思想家，少了一些頗具意義的書籍，少了許多忠實(shí)的讀者。臺(tái)灣作家林清玄也有這樣的經(jīng)歷。有一次，在他感嘆人情世態(tài)時(shí)，隨手寫了一句："小偷，他們的思維是如此謹(jǐn)慎，手腳是如此靈活，像這樣的人，做世間的任何一件事，都能成就一番事業(yè)，為什么要走上不歸路呢?"也正是這句話，啟發(fā)了一位青年小偷糊涂的心靈，一改以往的惡習(xí)，現(xiàn)在成了臺(tái)灣幾家連鎖店的老板，生意做得紅火、興旺。當(dāng)他談及創(chuàng)業(yè)之初的經(jīng)歷時(shí)，激動(dòng)得說(shuō)："我的一切，都是林先生賜予我的。"
培根說(shuō)過(guò)："欣賞者心中有朝霞，有露珠和常年盛開的花朵;漠視者冰結(jié)心城，海水枯竭，叢山荒蕪。"欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信任與祝福……
人們?cè)诳逝侮?yáng)光的同時(shí)已賦予了許多人生命的色彩與活力，欣賞者心中有朝霞，陽(yáng)光贈(zèng)予了朝霞活力。陽(yáng)光，希望之光!生命之光!讓我們?cè)陉?yáng)光的陪伴下，創(chuàng)造出一片屬于自己的藍(lán)天，奏出人生的最強(qiáng)音。
點(diǎn)評(píng)：本文作者能夠根據(jù)話題"陽(yáng)光"，以自己從讀書中獲取"欣賞者自己心里須有陽(yáng)光，才能給人以陽(yáng)光"的這一哲理，確立為文章的中心，圍繞它展開構(gòu)思謀篇;把自己從閱讀中得來(lái)的文壇軼事和名人名言，作為恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)來(lái)證明文章的觀點(diǎn)。作者談古論今，富有人生哲理。認(rèn)識(shí)深刻，角度新穎，避開了議論文的一般模式，寫得輕松、活潑，以生動(dòng)的描寫開篇，以形象的議論結(jié)束，首尾照應(yīng)自然，富有文采。
600字議論文加點(diǎn)評(píng)篇3
仰望星空讓人擁有夢(mèng)想，而腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴(yán)。
仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空之中，我們看見(jiàn)蒼茫宇宙變幻，看見(jiàn)斗轉(zhuǎn)星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨(dú)看不到自我。在一味追求夢(mèng)想幻境的過(guò)程中，自我也被蒙蔽，當(dāng)追求越高越飄的同時(shí)，人生命的重量反而越來(lái)越輕，更無(wú)所謂尊嚴(yán)了。
然而腳踏實(shí)地這種面向土地的姿態(tài)，無(wú)疑更加深刻。因?yàn)榇丝?，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實(shí)地也是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造的是自己的財(cái)富、能力與經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的過(guò)程中不斷對(duì)自我進(jìn)行確認(rèn)，獲得一種自我認(rèn)同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴(yán)。
只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實(shí)地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現(xiàn)實(shí)，空有夢(mèng)想?yún)s找不到構(gòu)建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實(shí)地的勞作中度過(guò)。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當(dāng)時(shí)托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說(shuō)那是他最喜歡的一卷，沒(méi)有什么比他此時(shí)更有尊嚴(yán)了。
人生來(lái)所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績(jī)刻在石碑上向別人證明他的存在。而對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)講，仰望星空的人與這個(gè)世界沒(méi)有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過(guò)天空的存在感，而土地會(huì)留下每一個(gè)腳踏實(shí)地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴(yán)。
因此說(shuō)，我認(rèn)為生命沒(méi)有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢(mèng)想的氣球，到了高處總會(huì)破裂。腳踏實(shí)地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴(yán)。
點(diǎn)評(píng)：對(duì)于這種關(guān)系類的作文，作者善于確定自己論述的重點(diǎn)，即“腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴(yán)”，這本身就體現(xiàn)了作者會(huì)行文的本領(lǐng)，避免了論述均分、沒(méi)有重點(diǎn)的嫌疑。本文的道理論證同樣精彩，只會(huì)舉例論證的同學(xué)不妨多學(xué)學(xué)。
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