人要有自知之明的議論文5篇
自知,就是要知道自己并了解自己。常言道:“人貴有自知之明”。以下是小編為大家整理的人要有自知之明議論文優(yōu)秀作文,歡迎閱讀。
人要有自知之明的議論文篇1
齊威王的相國(guó)鄒忌長(zhǎng)得相貌堂堂,身高8尺,體格魁梧,十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長(zhǎng)得一表人才,是齊國(guó)有名的美男子。
一天早晨,鄒忌起床后,穿好衣服、戴好帽子,信步走到鏡子面前仔細(xì)端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺(jué)得自己長(zhǎng)得的確與眾不同、高人一等,于是隨口問(wèn)妻子說(shuō):“你看,我跟城北的徐公比起來(lái),誰(shuí)更漂亮?”
他的妻子走上前去,一邊幫他整理衣襟,一邊回答說(shuō):“您長(zhǎng)得多漂亮啊,那徐先生怎么能跟您比呢?”鄒忌心里不大相信,因?yàn)樽≡诔潜钡男旃谴蠹夜J(rèn)的美男子,自己恐怕還比不上他,所以他又問(wèn)他的妾,說(shuō):“我和城北徐公相比,誰(shuí)漂亮些呢?”
他的妾連忙說(shuō):“大人您比徐先生漂亮多了,他哪能和大人相比呢?”第二天,有位客人來(lái)訪,鄒忌陪他坐著聊天,想起昨天的事,就順便又問(wèn)客人說(shuō):“您看我和城北徐公相比,誰(shuí)漂亮?”客人毫不猶豫地說(shuō):“徐先生比不上您,您比他漂亮多了。”
鄒忌如此作了三次調(diào)查,大家一致都認(rèn)為他比徐公漂亮??墒青u忌是個(gè)有頭腦的人,并沒(méi)有就此沾沾自喜,認(rèn)為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過(guò)了一天,城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時(shí)候,鄒忌不住地打量著徐公。他自覺(jué)自己長(zhǎng)得不如徐公。為了證實(shí)這一結(jié)論,他偷偷從鏡子里面看看自己,再調(diào)過(guò)頭來(lái)瞧瞧徐公,結(jié)果更覺(jué)得自己長(zhǎng)得比徐公差。
晚上,鄒忌躺在床上,反復(fù)地思考著這件事。既然自己長(zhǎng)得不如徐公,為什么妻、妾和那個(gè)客人卻都說(shuō)自己比徐公漂亮呢?想到最后,他總算找到了問(wèn)題的結(jié)論。鄒忌自言自語(yǔ)地說(shuō):“原來(lái)這些人都是在恭維我啊!妻子說(shuō)我美,是因?yàn)槠珢?ài)我;妾說(shuō)我美,是因?yàn)楹ε挛?客人說(shuō)我美,是因?yàn)橛星笥谖?。看起?lái),我是受了身邊人的恭維贊揚(yáng)而認(rèn)不清真正的自我了。”
這則寓言告訴我們,人在一片贊揚(yáng)聲里一定要保持清醒的頭腦,特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。
人要有自知之明的議論文篇2
世上萬(wàn)物,都有自己的長(zhǎng)處和短處,然而,能否知道自己的長(zhǎng)處和短處,卻不容易。要么,何以自古就有“人貴有自知之明”之說(shuō)呢!
其實(shí),這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷,認(rèn)識(shí)自我的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),從而,以自己的條件決定去干什么,不去干什么,用理智的方略選擇目的或理想,其成功的幾率就高得多了。
當(dāng)然,大凡動(dòng)物都是沒(méi)有自知之明的,特別是在年輕的時(shí)候。還有一輩子都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的,既不知道自己所短,也不曉得自己所長(zhǎng)。這種現(xiàn)象并不奇怪,只要你認(rèn)真洞察,生活里比比皆是。
如那只鷹,憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴,加之兇悍猛烈的沖擊力,當(dāng)它向那羊俯沖過(guò)來(lái)之時(shí),羊在如此強(qiáng)勁的對(duì)手之下,只有束手就擒了??墒?,那只在一旁觀望的烏鴉,情況就大不相同了。烏鴉沒(méi)有鷹尖利的雙爪,沒(méi)有鷹帶勾的嘴,更沒(méi)有鷹兇悍猛烈的沖擊力,所以,在羊的心目中,這并不可怕。
當(dāng)烏鴉撲向羊時(shí),首先,羊不會(huì)驚慌,甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B,豈敢在俺的頭上動(dòng)土,真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊,面對(duì)突襲而來(lái)的烏鴉,只需采用不理睬的對(duì)策,就能對(duì)利令智昏的烏鴉達(dá)到以守為攻的效果。結(jié)果,烏鴉突襲羊的目的不僅沒(méi)有得逞,反而成為牧羊人的獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動(dòng)中失敗,是因?yàn)樗鼪](méi)有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功,卻看不到鷹獨(dú)有的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然,它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢(shì)。本來(lái),烏鴉不具備捕獵羊的條件,而又要去做這種力不從心的捕獵,結(jié)果只能是失敗。
生活中,導(dǎo)致失敗的原因,往往是當(dāng)事者沒(méi)有自知之明,既沒(méi)有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長(zhǎng)短。歸根結(jié)底,還是他們不了解自己,但是他們并不知道這一點(diǎn)。
慘痛的悲劇和沉重的代價(jià),就是這樣造成的。
人要有自知之明的議論文篇3
自恃才高的人,能想到“人貴有自知之明”,可以反思自己的不足,把態(tài)度放得謙虛一點(diǎn),做到取長(zhǎng)補(bǔ)短;自慚形穢的人,能想到“人貴有自知之明”,可以激發(fā)自己的熱情,重新樹立信心,做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。
尊重他人的評(píng)價(jià),但又不被其蒙蔽。注重自我評(píng)價(jià),但又不受其禁囿。
別人不知道你的長(zhǎng)處,不了解你的才干,也沒(méi)什么,記住孔夫子的話吧:人不知而不慍,不亦君子乎!
孔子問(wèn)子貢:“你和顏回哪一個(gè)強(qiáng)?”子貢答道:“我怎么敢和顏回相比?他能夠以一知十;我聽(tīng)到一件事,只能知道兩件事。”
由于生物遺傳密碼的千差萬(wàn)別,成就了每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)和缺陷短處,后天教育與環(huán)境的差異更是造就了不同的志趣、性格和風(fēng)采。其中既有迷人之處,又有遺憾之處。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是熱情、是勤快、是深沉。當(dāng)這些“自我”能真實(shí)地表露出來(lái)時(shí),其魅力一定最動(dòng)人。牽強(qiáng)自己,一味要求自己與令我們羨慕的人看齊,常常會(huì)喪失美好的東西,而流于尷尬與痛苦。
子貢的自知是明智,子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十,但卻以其獨(dú)特的人格魅力傳之千古。
哲人說(shuō):“誠(chéng)實(shí)地向自己展開自己,這是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線。”
自知,就是要知道自己、了解自己。常言道:“人貴有自知之明”,把人的自知稱之為“貴”,可見(jiàn)人是多么不容易自知;把自知稱之為“明”,又可見(jiàn)自知是一個(gè)人智慧的體現(xiàn)。人之不自知,正如“目不見(jiàn)睫”——人的眼睛可以看見(jiàn)百步以外的東西,卻看不見(jiàn)自己的睫毛。
人都喜愛(ài)聽(tīng)好話、奉承話,不自知的人聽(tīng)到好話、奉承話,便會(huì)信以為真,飄飄然,覺(jué)得自己好偉大,他沒(méi)有考慮在這些話的背后,說(shuō)這話的人的目的是什么。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明,沒(méi)有被旁人的吹捧搞昏了頭腦,他說(shuō):“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”這里,他把吹捧者的內(nèi)心揭示無(wú)余,因此也就不會(huì)被“妾”和“客”所欺騙。