自知，就是要知道自己并了解自己。常言道：“人貴有自知之明”。以下是小編為大家整理的人要有自知之明議論文優(yōu)秀作文，歡迎閱讀。

　　人要有自知之明的議論文篇1

　　齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。

　　一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確與眾不同、高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮?”

　　他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?”鄒忌心里不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢?”

　　他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?”第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮?”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”

　　鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認為他比徐公漂亮?？墒青u忌是個有頭腦的人，并沒有就此沾沾自喜，認為自己真的比徐公漂亮。

　　恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。

　　晚上，鄒忌躺在床上，反復(fù)地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什么妻、妾和那個客人卻都說自己比徐公漂亮呢?想到最后，他總算找到了問題的結(jié)論。鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我啊!妻子說我美，是因為偏愛我;妾說我美，是因為害怕我;客人說我美，是因為有求于我。看起來，我是受了身邊人的恭維贊揚而認不清真正的自我了。”

　　這則寓言告訴我們，人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。

　　人要有自知之明的議論文篇2

　　世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說呢!

　　其實，這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷，認識自我的優(yōu)勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。

　　當然，大凡動物都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時候。還有一輩子都沒有發(fā)現(xiàn)自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。這種現(xiàn)象并不奇怪，只要你認真洞察，生活里比比皆是。

　　如那只鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當它向那羊俯沖過來之時，羊在如此強勁的對手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁觀望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶勾的嘴，更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。

　　當烏鴉撲向羊時，首先，羊不會驚慌，甚至會嘲笑它：你一只平庸的黑鳥，豈敢在俺的頭上動土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來的烏鴉，只需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達到以守為攻的效果。結(jié)果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的獵物。

　　烏鴉之所以在襲擊羊的行動中失敗，是因為它沒有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨有的長處和優(yōu)勢。當然，它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢。本來，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結(jié)果只能是失敗。

　　生活中，導(dǎo)致失敗的原因，往往是當事者沒有自知之明，既沒有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘，也沒有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長短。歸根結(jié)底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點。

　　慘痛的悲劇和沉重的代價，就是這樣造成的。

　　人要有自知之明的議論文篇3

　　自恃才高的人，能想到“人貴有自知之明”，可以反思自己的不足，把態(tài)度放得謙虛一點，做到取長補短;自慚形穢的人，能想到“人貴有自知之明”，可以激發(fā)自己的熱情，重新樹立信心，做到揚長避短。

　　尊重他人的評價，但又不被其蒙蔽。注重自我評價，但又不受其禁囿。

　　別人不知道你的長處，不了解你的才干，也沒什么，記住孔夫子的話吧：人不知而不慍，不亦君子乎!

　　孔子問子貢：“你和顏回哪一個強?”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比?他能夠以一知十;我聽到一件事，只能知道兩件事。”

　　由于生物遺傳密碼的千差萬別，成就了每個人的優(yōu)點特長和缺陷短處，后天教育與環(huán)境的差異更是造就了不同的志趣、性格和風采。其中既有迷人之處，又有遺憾之處。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是熱情、是勤快、是深沉。當這些“自我”能真實地表露出來時，其魅力一定最動人。牽強自己，一味要求自己與令我們羨慕的人看齊，常常會喪失美好的東西，而流于尷尬與痛苦。

　　子貢的自知是明智，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨特的人格魅力傳之千古。

　　哲人說：“誠實地向自己展開自己，這是人生一道優(yōu)美的風景線。”

　　自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱之為“貴”，可見人是多么不容易自知;把自知稱之為“明”，又可見自知是一個人智慧的體現(xiàn)。人之不自知，正如“目不見睫”——人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。

　　人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，便會信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。《戰(zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：“妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”這里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無余，因此也就不會被“妾”和“客”所欺騙。