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2017最新議論文素材

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2017最新議論文素材

  在議論文中使用新鮮素材的好處有很多,最基本的兩點(diǎn)是,表明你是一個(gè)關(guān)注生活的考生,而且閱卷老師更喜歡看到發(fā)生在當(dāng)下的人物故事。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于2017最新議論文素材,給大家作為參考,歡迎閱讀!

  2017最新議論文素材篇1

  時(shí)事評(píng)論背景:

  兵馬俑何辜?一再被卷入是非。繼陜西臨潼山寨兵馬俑景點(diǎn)被披露后,近日,某省另一文博園內(nèi)出現(xiàn)的上千兵馬俑又引爭(zhēng)議。

  時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn):

  相關(guān)仿制行為是否涉嫌侵權(quán),自有法律最終認(rèn)定,并非這里要討論的話題。值得思考的是,在倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、呼喚文化自信的今天,為什么一些山寨景觀仍然時(shí)有出現(xiàn)?為何一些淺層次的模仿抄襲依然擁有市場(chǎng)?從天安門、故宮、天壇到埃菲爾鐵塔、自由女神像、悉尼歌劇院……在國內(nèi)一些旅游景區(qū),或是克隆、照搬,或是縮微、高仿,往往不難找到復(fù)制件。誠然,不能因?yàn)?ldquo;看到一個(gè)地球儀,就大喊山寨地球”,但某些低水平拷貝所折射出的創(chuàng)新缺失與偷懶心態(tài),的確是個(gè)問題。

  如果放在30年前,人們?cè)诒本┑?ldquo;世界之窗”看到代表各個(gè)文明的標(biāo)志性建筑仿制品,在西南省會(huì)的某條街道看到巴黎的咖啡館、紐約的牛排店,首先想到的是開了眼界、長了見識(shí);然而今天,當(dāng)成千上萬的中國游客早已對(duì)這些耳熟能詳,而我們的文化產(chǎn)業(yè)還停留在同樣的層次,則不免令人嘆息乃至喪氣。無論是利益驅(qū)動(dòng)下的“抱大腿”,還是暗中炒作中的傍名牌,拿來主義的方式看似節(jié)省了成本,卻極易受到質(zhì)疑。

  此前,河北某地按照1∶1仿造埃及獅身人面像,就遭到埃及文物部門向聯(lián)合國教科文組織投訴,結(jié)果該獅身人面像被拆除。事實(shí)上,作品的靈韻就在于獨(dú)特性。一旦涉嫌抄襲,就算再惟妙惟肖、大氣磅礴,觀者也難以感到驚艷;相反,如果初衷是創(chuàng)新,哪怕生澀一點(diǎn)、粗糙一些,也勝過千篇一律。說到底,抄襲者不僅缺少敬畏,也缺乏敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的智慧和勇氣。

  借鑒與模仿,致敬與抄襲,有時(shí)未必涇渭分明。但真正有抱負(fù)的創(chuàng)作者,往往是堅(jiān)定的文化自信者,常以原創(chuàng)為己任。建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘篤信“只做自己認(rèn)為美麗的事,創(chuàng)造出有震驚的效果的美感”,堅(jiān)持用獨(dú)特的方式詮釋建筑、理解人生;普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍被稱贊“打開全新視野的同時(shí),又引起了場(chǎng)景與回憶之間的共鳴”,背后正是持續(xù)而連貫的思考力。少一分走捷徑的心態(tài),多一分有脊骨的追求,自覺樹立責(zé)任意識(shí)、精品意識(shí),才能讓自己的文化創(chuàng)新之路越走越寬廣。

  “未畫以前,不立一格;既畫以后,不留一格”。這是清代書畫家鄭板橋的創(chuàng)作箴言。當(dāng)然,推陳出新,說易實(shí)難。尤其是當(dāng)珠玉在前之時(shí),后來者難免會(huì)感到難以超越,甚至心生膽怯。唐代書法家李邕說“似我者俗,學(xué)我者死”,齊白石則認(rèn)為“學(xué)我者生,似我者死”。他們的創(chuàng)作觀看似迥異,內(nèi)在邏輯實(shí)則一致,即鼓勵(lì)創(chuàng)新,而不能止步于模仿。正因如此,我們呼喚文化創(chuàng)新,更渴望孵化創(chuàng)新文化,加快培厚創(chuàng)新的文化土層。

  文化創(chuàng)造的進(jìn)步,自然離不開文化管理部門和文化工作者這個(gè)共同體的引導(dǎo),比如強(qiáng)化創(chuàng)新的價(jià)值取向,完善制度設(shè)計(jì)與獎(jiǎng)罰機(jī)制,讓創(chuàng)作者以創(chuàng)新為榮。而在某種程度上講,文化消費(fèi)者的態(tài)度和需求分量更重,隨著他們的品位越來越高、口味越來越“刁”,那些低水平的仿冒者必將寸步難行。

  2017最新議論文素材篇2

  時(shí)事評(píng)論背景:

  新學(xué)期開始,“開學(xué)經(jīng)濟(jì)”照舊火了起來。除了學(xué)習(xí)生活必備的“剛需”,如何引導(dǎo)學(xué)生理性消費(fèi),再次成為公眾普遍關(guān)心的話題。

  時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn):

  就在不久前,幾家調(diào)研機(jī)構(gòu)先后發(fā)布2016年大學(xué)生消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告。“三成以上學(xué)生生活費(fèi)不夠花,39%的學(xué)生身邊有人使用校園貸,半數(shù)以上學(xué)生參與理財(cái)活動(dòng),高校連續(xù)多年成為金融詐騙重災(zāi)區(qū)”,聯(lián)系曾引起全社會(huì)關(guān)注的“裸條貸款”新聞,大學(xué)生如何管理錢包的問題不可小視。正確看待財(cái)富、學(xué)會(huì)理性消費(fèi)、規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn),建立起健康積極的財(cái)富觀,已成大學(xué)生們亟待彌補(bǔ)的一課。

  長期以來,對(duì)于大學(xué)生群體來說,與財(cái)富有關(guān)的教育十分缺乏。傳統(tǒng)文化中,財(cái)富觀多以義利之辨反映出來,從“重義輕利”“君子喻于義,小人喻于利”,到不可“懷利以事”、亦不可“懷利以相接”,千百年來,人們習(xí)慣于避免在公開場(chǎng)合過多談及金錢與財(cái)富。直到今天,在整個(gè)教育鏈條中涉及財(cái)富觀的課程仍然很少??v觀從小學(xué)到大學(xué)的整體課程設(shè)置,只有少數(shù)大學(xué)在近幾年開設(shè)了與財(cái)富有關(guān)的選修課,絕大多數(shù)學(xué)生在十幾年的求學(xué)過程中并未學(xué)過與財(cái)富和消費(fèi)有關(guān)的知識(shí)。

  回避如何看待和駕馭“利”,現(xiàn)實(shí)中卻被物質(zhì)世界所包圍,這反而造成了大學(xué)生健康財(cái)富觀普遍缺乏。有的表現(xiàn)為盲目攀比、崇拜名牌,有的成為缺乏合理規(guī)劃、沖動(dòng)消費(fèi)的“月光族”,有的幻想一夜暴富、瞬間成功,有的只顧打工兼職,不考慮是否對(duì)自己成長有利……近年來多起因校園貸引發(fā)的悲劇,正是大學(xué)生群體缺乏相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備,金融機(jī)構(gòu)和高校又缺乏及時(shí)科學(xué)的引導(dǎo)使然。

  德國漢堡大學(xué)心理學(xué)教授邁爾思曾提出,青年人應(yīng)該掌握至少三大財(cái)富能力:正確運(yùn)用金錢的能力、處理物質(zhì)欲望的能力、了解匱乏與金錢極限的能力。這三種能力背后所折射出的,正是對(duì)自己負(fù)責(zé)、獨(dú)立解決財(cái)富問題的能力,這對(duì)于一個(gè)人的一生來說至關(guān)重要。仔細(xì)觀察那些善于創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富的民族,事實(shí)上從幼兒階段就注重培養(yǎng)孩子與財(cái)富有關(guān)的觀念,教導(dǎo)孩子自食其力,告訴孩子賺錢只有合法與否、沒有貴賤之分等。

  值得欣喜的是,隨著時(shí)代的發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)財(cái)富觀念的變化,盡早培養(yǎng)學(xué)生的理性消費(fèi)和財(cái)富觀念,已經(jīng)逐漸成為社會(huì)共識(shí)。越來越多的老師、家長,已經(jīng)深刻地意識(shí)到財(cái)富觀是人生觀和價(jià)值觀的重要內(nèi)容,研究和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的財(cái)富觀,不僅是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的客觀需要,也是關(guān)乎高校將培養(yǎng)怎樣的人的大問題。

  大學(xué)是青年人走向社會(huì)、邁向成年的關(guān)鍵階段,對(duì)獲得財(cái)富避而不談不現(xiàn)實(shí),透支自己的人生財(cái)富更不可取,讓大學(xué)生群體盡快補(bǔ)上財(cái)富觀這一課至關(guān)重要。只有更具備獨(dú)立意識(shí)、更具備自控能力的人才,能夠理性追求財(cái)富、合理支配財(cái)富、防范個(gè)人財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)制定人生目標(biāo)的人才,才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。

  2017最新議論文素材篇3

  時(shí)事評(píng)論背景:

  為你寫詩,寫一輩子。媒體報(bào)道,94歲高齡的中科院院士馮端先生,至今已給妻子陳廉方寫了60年情詩。相知相守的溫暖、詩歌傳情的浪漫,感動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友,也讓單身族們艷羨不已。

  時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn):

  光陰流轉(zhuǎn),日久最見真情。也許,寫一首情詩并不難,但數(shù)十年的堅(jiān)守與執(zhí)著殊為不易,最終書寫出沉甸甸的愛。也正因此,在妻子眼中,馮老先生就像一塊“璞”,盡管貌不驚人,內(nèi)心卻晶瑩剔透。在馮端夫婦愛到“欲罷不能”的電視節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》中,有個(gè)“飛花令”環(huán)節(jié),選手須按要求輪流吟詠含關(guān)鍵字的詩句。對(duì)于兩位老人而言,他們既質(zhì)樸又浪漫的詩意人生,不正宛若一場(chǎng)圍繞著情字、吟詠不盡的飛花令么?

  詩由情而生,情因詩更濃。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”“江南無所有,聊贈(zèng)一枝春”“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”……吟詠優(yōu)美詩句,堪稱中國人經(jīng)典的情感表達(dá)方式。真情實(shí)感一旦與詩歌結(jié)合,便容易激發(fā)奇妙的化學(xué)反應(yīng)。那些飽含真情的詩篇,不僅讓天各一方的兩顆心靈相互融通,更流傳久遠(yuǎn),讓更多人感到溫暖。如今,無論是風(fēng)花雪月的元宵佳節(jié)還是源自西方的情人節(jié),當(dāng)熱戀男女已經(jīng)熟練掌握了互贈(zèng)鮮花與巧克力的技巧,不知還會(huì)否有人送給對(duì)方一首真摯動(dòng)人的情詩?

  “東坡飲酒,秦觀夜話;稼軒論劍,清照煮茶”。剛剛過去的這個(gè)春節(jié),有的人因醉心于古典詩詞而從傳統(tǒng)文化中得到了滋養(yǎng),也有不少人罹患了某種“春節(jié)綜合征”。平時(shí)因?yàn)楣ぷ髅β怠⑸罟?jié)奏快,家庭成員之間缺乏深度溝通,無形中累積了不滿和怨氣,假期里相處時(shí)間相對(duì)長了,反而容易因瑣事而脾氣暴躁、觸發(fā)矛盾。難怪有人直呼,“春節(jié)有毒”“感情經(jīng)不起假日考驗(yàn)”。如果生活真的“有毒”,詩歌或許就是一味對(duì)抗浮躁的“解毒劑”。當(dāng)你“想靜靜”的時(shí)候,不妨打開一本塵封已久的詩集,挑出幾首,念給你的戀人,發(fā)給你的好友,寄給你的親人。那么,不論五律還是七絕、中文還是西語,相信對(duì)方都能從中讀出你的真情。

  有人說,“中國人的詩心一直在,但需要被激活”。的確,未必人人都有詩才,但至少可以存有一份詩心。而真正的詩心,無關(guān)年齡,無關(guān)金錢,無關(guān)地位,它只關(guān)乎一點(diǎn),那就是源自內(nèi)心的對(duì)真善美的熱愛。正如馮端夫婦,在他們的生命體驗(yàn)里,房子、車子、票子等物質(zhì)享受永遠(yuǎn)不會(huì)居于主流;而從一位妻子的視角出發(fā),丈夫創(chuàng)作的專屬情詩遠(yuǎn)比鉆石更美好、更珍貴、更恒久。

  “人活一世,就像作一首詩,你的成功與失敗都是那片片詩情,點(diǎn)點(diǎn)詩意。”誠哉斯言。處身于社會(huì)生活中的廣袤原野,如果每個(gè)人都愿捧著一顆真心、葆有一份詩心,在詩意中傳遞一份真愛,那我們就不難在喧囂中找到內(nèi)心的安寧,大大拓展自我的精神疆界。

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