學(xué)生們喜歡對(duì)事物進(jìn)行辯證分析，喜歡有不同的看法，所以對(duì)于愚公移山也有自己的逆反思維。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于逆反思維寫寫愚公移山議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　逆反思維寫寫愚公移山議論文篇1

　　作者：趙璐

　　傳說(shuō)很早以前，在冀州以南，河陽(yáng)以北有兩座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山高萬(wàn)丈，方圓有七百里。

　　大山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年級(jí)快九十了，他家的大門正對(duì)著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便，愚公很惱火，決心把這兩座大山挖掉……

　　這是一個(gè)人們耳熟能詳?shù)墓适拢嗌倌陙?lái)，人們都在贊譽(yù)愚公的堅(jiān)持不懈，古往今來(lái)，又有多少人在學(xué)習(xí)這愚公精神，可是，事實(shí)上，在這件事中還有一個(gè)不為人知的故事大家并不知道。

　　我就是這故事的主人公愚公——的兒子阿大，我同樣也參與了震驚世界的“壯舉”，人們只是在一直在贊揚(yáng)著爹的堅(jiān)持不懈和我們的團(tuán)結(jié)一致，可是人們并不知道，其實(shí)我們并不團(tuán)結(jié)，我們所有人都在一起挖這座山，這不假，但是我們每個(gè)人的目的并不相同，我爹是為了挖平這兩座山好去趕集方便，而我卻有自己的打算，所以，其實(shí)我們并不是所謂的那么團(tuán)結(jié)。

　　我的想法很特別，說(shuō)出來(lái)也不怕大家笑話，在山的那邊，有一個(gè)姑娘，叫金鳳，她長(zhǎng)得漂亮，心地善良，是個(gè)不可多得的女子.她是我的心上人，我們兩個(gè)人，我有情，她有意，可就是因?yàn)檫@兩座大山的阻隔，我們無(wú)法每天呆在一起，每次想見(jiàn)她，我都要翻閱著兩座大山，走多半天的路才能到，所以，當(dāng)那天爹說(shuō)要挖去這兩座大山的時(shí)候，我心里那叫一個(gè)樂(lè)呀，心想要真是這樣的話，我就能和金鳳天天在一起了，多美啊!

　　所以，我滿心歡喜的翻過(guò)這兩座山去告訴金鳳這個(gè)好消息，金鳳聽(tīng)完以后，高興的跳了起來(lái)，她對(duì)我說(shuō)：“阿大，這是老天要幫我們啊，你盡管去吧，我會(huì)一直等你的，我們一定會(huì)在一起的!”

　　于是，我信心百倍的加入了挖山的隊(duì)伍中，我不知疲倦的挖著，因?yàn)槲抑?，在山的那邊，金鳳在等著我，只要把山挖走，我們就能在一起了，每次想到這兒，渾身就有使不完的勁兒，日子一天一天過(guò)去，為了早點(diǎn)兒把山挖走，我不愿耽誤一分一秒，時(shí)間一晃就是三年，可山卻仍然只挖去一小部分，這樣下去，不知道還要挖多久?我終于忍不住這思念去找金鳳，他仍然信心百倍，告訴我：“放心，只要堅(jiān)持下去就一定可以成功的，我會(huì)一直等你的!”

　　有了金鳳的鼓勵(lì)，我干的更起勁兒了，因?yàn)槲覉?jiān)信：她在等著我!

　　終于，我們的精神感動(dòng)了天帝，他派天神來(lái)搬走了這兩座大山，從開始到現(xiàn)在，這已經(jīng)過(guò)去了整整十年。

　　可是就當(dāng)我滿懷信心的去找金鳳時(shí)，她卻早已出嫁，加到了一個(gè)很遠(yuǎn)的地方。頓時(shí)，我萬(wàn)念俱灰，對(duì)著天空大喊：“爹，你害了兒啊!”

　　然后，我生了一場(chǎng)大病，差點(diǎn)兒就送了命，我已無(wú)心再去尋找自己愛(ài)的人了，就隨便找了一戶村里的姑娘，湊湊乎乎的過(guò)了一輩子。

　　等到我快要咽氣的時(shí)候，我告訴我的兒子：“兒啊，你千萬(wàn)別再學(xué)爹啊，更不要再學(xué)你爺爺啊，要是你再遇見(jiàn)這種情況，路遠(yuǎn)就遠(yuǎn)一點(diǎn)兒吧，千萬(wàn)別做什么愚公，更別想什么移山了，要不然你一定會(huì)像爹一樣，悔恨終生啊!”

　　逆反思維寫寫愚公移山議論文篇2

　　作者：李晶晶

　　古時(shí)候，有一個(gè)老人叫愚公。村里人常說(shuō)他很傻，脾氣又不好，所以沒(méi)人愿意理他。愚公住的那個(gè)村子前面有兩座大山，一座叫做王巫山，一座叫做太行山。這兩座大山方圓廣闊，全村的人很少能走出去。人們生活在山窩窩里不知過(guò)了多少年。

　　上了年紀(jì)的愚公竟和這兩座大山較起勁來(lái)，總尋思著要把它們移走。

　　一天愚公給家里人開會(huì)，說(shuō)是決定移走兩座大山家里人沒(méi)有誰(shuí)反對(duì)他，于是全家人從黎明開始鑿山上的石頭，車推、肩挑、人抬地運(yùn)到另一個(gè)地方。這樣他們干了一整天，山只被移走一小塊。第二天，愚公一家人再去移山的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)大山又恢復(fù)到從前的樣子，一點(diǎn)也沒(méi)減少。愚公氣呼呼地對(duì)大山說(shuō)：“你能長(zhǎng)個(gè)不停，我的子孫會(huì)多個(gè)不停，看誰(shuí)能斗過(guò)誰(shuí)。”大山晃了晃說(shuō)：“不服氣那就來(lái)吧!”一場(chǎng)驚天地，泣鬼神的戰(zhàn)斗開始了。

　　一年過(guò)去了，山還是老樣子，愚公卻老了許多，他的開山部隊(duì)有了傷亡?？礋狒[的、說(shuō)風(fēng)涼話的也多了起來(lái)。愚公雖沒(méi)有命令停工，但他也明白這樣干下去是不會(huì)有好結(jié)果的，必須想個(gè)恰當(dāng)?shù)霓k法才行。于是，我們的愚公開始琢磨起道道來(lái)。

　　這一天，愚公來(lái)到兩座大山面前說(shuō)：“哎，可惜呀!可惜呀!”

　　大山一時(shí)莫名其妙，問(wèn)道：“可惜什么，手下敗將?”

　　“來(lái)日方長(zhǎng)，未必輸?shù)亩际俏遥阋仓徊贿^(guò)會(huì)張罷了，可惜就你這體重恐怕飛不起來(lái)吧?”愚公不屑一顧地說(shuō)。

　　“啥?我不會(huì)飛?”大山急了，瞪起眼來(lái)說(shuō)：“咱們比一比，自不量力的老家伙。”

　　“比飛?還是別比了吧，我們哪有會(huì)飛的。”愚公“膽怯”地說(shuō)。

　　“一定要比，好讓你們?nèi)祟愃佬?，老老?shí)實(shí)地生活在我們的圈子里。”大山得意忘形地說(shuō)。

　　“那好吧，我是不能上場(chǎng)了，就讓我的孫子鍛煉鍛煉吧，他們也許能行。”愚公“垂頭喪氣”地說(shuō)。

　　就這樣，他們約定第二天就比賽。臨了，愚公還打了自己一個(gè)嘴巴，埋怨自己提什么“飛”。那大山就這樣落入了愚公的圈套。晚上，愚公把四胞胎孫子安排在比賽線路上的最恰當(dāng)?shù)奈蛔由?，按?jì)劃行事。

　　第二天，一切按計(jì)劃開始了。大山拖著沉重的身子飛了起來(lái)，真是地動(dòng)山搖。愚公的孫子健步如飛緊緊地跟在大山的身子底下。大山飛了好一會(huì)兒，已經(jīng)氣喘吁吁了，低頭一看，嚇了一跳，那小孩兒還在它身子底下輕輕松松地跑著呢!大山咬咬牙，挺挺腰板，較較丹田氣，加快了飛行的速度。

　　終點(diǎn)就在前面，大山下意識(shí)地看看身子底下，太好了，沒(méi)有小孩的影。當(dāng)它抬頭看時(shí)，差點(diǎn)讓它翻個(gè)跟頭――那小孩兒沖在前面了。大山正丈二的和尚摸不著頭腦呢，愚公的孫子已經(jīng)第一個(gè)沖到了終點(diǎn)。

　　大山一時(shí)瀉了氣，坐在地上喘口氣，忽然明白了什么，起身就想往回飛，不幸的是它的身子已經(jīng)被愚公用智慧做的釘子牢牢地釘住了。

　　大山被移走了，道路平坦了，人們五體投地地佩服愚公的聰明才智，沒(méi)有人再說(shuō)他傻了，他的故事也代代相傳。

　　逆反思維寫寫愚公移山議論文篇3

　　愚公是傳說(shuō)當(dāng)中的一位人物，他一個(gè)九十多歲的老者，用自己堅(jiān)持的精神感動(dòng)天地。

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平?”

　　河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。這是《列子•湯問(wèn)》中有關(guān)愚公移山的記載，愚公移山肯定不可能是真的，但是他的精神是不是存在呢?我想回答是肯定的，因?yàn)橛薰褚彩俏覀冎腥A民族堅(jiān)持精神的體現(xiàn)。有時(shí)人力是渺小的，就如同愚公面對(duì)著太行、王屋兩座大山時(shí)，人的實(shí)力就顯得無(wú)比的渺小。試想就算是在現(xiàn)代人們用各種高科技儀器，想要移開兩座大山也是不容易的。更何況是比五岳還要大的萬(wàn)仞高山，人在自然面前顯得那樣渺小。但是，愚公敢于去于自然界作斗爭(zhēng)，就算他明知自己不敵，他也要去繼續(xù)戰(zhàn)斗。這是一種什么精神，這是一種強(qiáng)悍到極點(diǎn)的精神。

　　試想如果一個(gè)國(guó)家有了這種精神，那么又有哪個(gè)國(guó)家能妄圖去侵略它?如果一個(gè)軍隊(duì)有了這種精神，那么又有哪支軍隊(duì)能與之匹敵?如果一個(gè)公司有了這種精神，那么在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中又有哪家公司能與之競(jìng)爭(zhēng)?如果一個(gè)人有了這種精神，那么命運(yùn)又能對(duì)他有什么作用呢?一個(gè)永不認(rèn)輸?shù)娜耍裁礀|西能摧毀他的意志呢?這樣的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，但是我們能學(xué)習(xí)愚公移山的行為嗎?明知道是不可能完成的事情，卻偏偏要去完成，那不是不自量力嗎?如果愚公移山的行為是存在的，那么結(jié)果也一定不是神話中所描寫的那樣，而是愚公含恨而死，兩山依舊屹立在那里。

　　愚公是人類與自然界斗爭(zhēng)的代表，他的結(jié)局是由人類編寫的，當(dāng)然會(huì)是天神相助完成了那不可能完成的任務(wù)。人總是苛求完美，大自然已經(jīng)賦予人們超越一切生物的智慧和極其優(yōu)越的生存環(huán)境，但人類卻不滿足。妄圖征服自然界，但是人真的能辦到嗎?

　　愚公是可敬的，與此同時(shí)也是可憐的。