環(huán)境造就人生議論文
環(huán)境造就人生議論文
環(huán)境造就人生，我們的人生有無(wú)數(shù)個(gè)拐角點(diǎn)，環(huán)境對(duì)我們的影響很大。請(qǐng)你就環(huán)境造就人生寫一篇作文吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理一些關(guān)于環(huán)境造就人生優(yōu)秀議論文，僅供參考。
環(huán)境造就人生議論文篇一
環(huán)境造就人生，這句話一點(diǎn)也不假。雖然我現(xiàn)在只是一個(gè)小學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生，但是環(huán)境告訴我，我必須成為清華大學(xué)眾多精英中的一員。這好像是命運(yùn)的安排，容不得我敢有半點(diǎn)質(zhì)疑，否則，就是犯了十惡不赦的大罪。完成這個(gè)偉大的使命是我的責(zé)任，更是我的義務(wù)。
我的父母都是非常優(yōu)秀的老師。所以，受點(diǎn)遺傳的原因，再加上我的努力，我從小的學(xué)習(xí)成績(jī)總是名列前茅。我因此一直生活在鮮花和掌聲之中。原本天真的認(rèn)為，學(xué)習(xí)好了就會(huì)是最讓人開(kāi)心的事情，會(huì)讓我總是無(wú)憂無(wú)慮。其實(shí)，我太幼稚了。我的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越好，爸爸媽媽對(duì)我的期望也越來(lái)越高，我也不得不越來(lái)越勤奮。最終，功夫不負(fù)有心人。我在小學(xué)畢業(yè)考試中，取得了全縣第一名的好成績(jī)，這真是一個(gè)值得讓我為之振奮的消息，可是煩惱也接踵而來(lái)。父母對(duì)我的要求變本加厲，直接要我將來(lái)一定要考上千萬(wàn)學(xué)子魂?duì)繅?mèng)繞的清華大學(xué)。母親每天都要給我教說(shuō)不完道不盡的英語(yǔ);父親嘴邊也經(jīng)常掛著類似這樣的話：誰(shuí)家的孩子考上了什么名牌大學(xué)，父母多么有面子。父母的所言所行我都看在眼里記在心上。
為了完成父母的心愿，也為了我能擁有輝煌的人生，我立志一定要考上清華。
我的未來(lái)，或許現(xiàn)在看來(lái)，就像那被濃霧籠罩的翠巒，盡管看起來(lái)虛無(wú)縹緲，好像離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是只要我瞅準(zhǔn)目標(biāo)，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，最終一定會(huì)到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
環(huán)境造就人生議論文篇二
土在空中飄浮，它是令人厭惡的塵埃;土在大地沉淀，它是令人喜愛(ài)的資源。不同的環(huán)境造就了土不同的命運(yùn)。環(huán)境對(duì)于人的一生尤其重要，不同的環(huán)境造就不同的人生。
良好的環(huán)境造就成功的人生。“時(shí)間沖淡一切苦痛。”這么富有哲理的句子從三毛的思想里流露。三毛---一個(gè)極其“自由的女神。”少年時(shí)代，不上學(xué)的三毛因?yàn)橛辛己玫募彝キh(huán)境而讀書甚多。在母親的陪伴下，她在開(kāi)明的家庭里無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)童年。同時(shí)，這種良好的環(huán)境讓她受益終生，為她躋身文壇奠定了基礎(chǔ)。三毛說(shuō)過(guò)，是她父母讓她成為了女強(qiáng)人，環(huán)境給了她成材的機(jī)會(huì)。
艱難的環(huán)境同樣也能造就成功的人生。林建海，從貧困家庭走出去，走進(jìn)了國(guó)際貨幣基金組織的核心領(lǐng)導(dǎo)階層。他的成功趟過(guò)了漫漫坎坷路，環(huán)境對(duì)他的影響很大。他父母很窮，但吃苦耐勞。他在父母的影響和這種特殊的環(huán)境下也養(yǎng)成了吃苦耐勞的好習(xí)慣。以至于后來(lái)，在求學(xué)路上，他執(zhí)著追求，刻苦鉆研，最后成為了中國(guó)和美國(guó)的圓夢(mèng)者。
不好的環(huán)境往往造就失敗的人生。昔日的一個(gè)朋友已離我遠(yuǎn)去，我們已經(jīng)走上了永不相交的平行線。他的人生注定只有失敗，因?yàn)樗哌M(jìn)了惡氣沖天的大染缸。各種不適合青少年的行為和舉止帶他走進(jìn)了人生的誤區(qū)。在別人的潛移默化下，他的人生路在傾斜，不斷地滑向萬(wàn)丈深淵。環(huán)境影響人生，他的人生已經(jīng)被不好的環(huán)境在塑造，所以他也只有擁有失敗的人生。
從不好的環(huán)境走向良好的環(huán)境，依然可以擁有更亮麗人生。賀龍，中國(guó)人民解放軍十大元帥之一，是電視連續(xù)劇《雄關(guān)漫道》的原型人物。年輕時(shí)，被惡劣的環(huán)境所逼，兩把菜刀殺了國(guó)民黨的稅收官，只好上山為“匪”。后來(lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨的感召下，他率部向國(guó)民黨反動(dòng)派打響了第一槍，揭開(kāi)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。在黨的教育和培養(yǎng)下，賀龍從舊軍閥變成了真正的共產(chǎn)黨員，成為紅二方面軍的一面旗幟。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，為民族解放做出了卓越的貢獻(xiàn)。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”賀龍就是一個(gè)具有蓮花品格的人，我深深地為他傾倒。
環(huán)境造就人生，我們的人生有無(wú)數(shù)個(gè)拐角點(diǎn)，環(huán)境對(duì)我們的影響很大。因此，我們要在良好的環(huán)境里走過(guò)漫漫人生路，尋找屬于自己的光明。在不好的環(huán)境里也一定要潔身自好，造就我們美麗的人生。
環(huán)境造就人生議論文篇三
水，自山頂流下，有了落差，便成瀑布;落到山腳，有了凹地，便成池水;曲曲折折，百轉(zhuǎn)千回，這是小溪;百川匯海，波濤洶涌，這是大海。水并沒(méi)有變，變了的只是環(huán)境，才造就了各式各樣的自然景觀。
水如此，人亦然。
都說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，譬如李白，譬如白居易，譬如杜甫。同樣生活在唐代，下筆風(fēng)格卻迥然各異。
環(huán)境造就人生
李白生活在盛唐時(shí)代，時(shí)代的大好情勢(shì)造就了李白豪放飄逸的性格。正如余秋雨所說(shuō)，“繡口一吐就半個(gè)盛唐。”此時(shí)的政治上不怎么得意，但不羈的性格豈因蠅頭微利而煩憂?他只道“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂。”在月下，在花間，他獨(dú)自歌舞，且道“我歌月徘徊，我舞影凌亂”，仿佛明月也因他駐足。他霸氣，他豁達(dá)，有些哀傷，卻姿態(tài)昂揚(yáng)!他仰天大笑走出門去，直呼“吾輩豈是蓬篙人”，這才是李白，這才是盛唐的縮影。
環(huán)境造就人生
白居易生活在中唐，雖狀況不錯(cuò)，但已有了些下滑的跡象。這才有了他外出時(shí)偶然見(jiàn)到觀刈麥的情景。“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”是當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民的真實(shí)寫照。正因?yàn)楦桧炄嗣瘢判纬闪怂揭捉?，通俗易懂的寫作風(fēng)格。但中唐畢竟是中唐，仍然有盛唐的余暉。于是，便有了《憶江南》中的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南?”這樣色彩明麗的詩(shī)句。憂喜各半，這便是中唐。
環(huán)境造就人生
杜甫生活在晚唐。盛唐的時(shí)代已然成為歷史，中唐也銷聲匿跡。這時(shí)候的杜甫看到山河飄搖，看到長(zhǎng)安已滿目瘡痍。他哪有心思飲酒賞花?就連看到花、鳥(niǎo)也都是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這般凄慘，更不用提“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這般慘淡了。杜甫的豪情仿佛也因時(shí)代的陰雨而蒙上了灰色的紗，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。沉郁頓挫是晚唐最后的呻吟，隨后便煙消云散，消逝于歷史中。
這就是環(huán)境對(duì)人的影響。倘若把李白放到晚唐，恐怕也只能哀嘆時(shí)事多艱了。正是因?yàn)榄h(huán)境在變化，才造就了這么多風(fēng)格各有千秋的人，你能說(shuō)李白比杜甫好嗎?杜甫比白居易差嗎?不能。不論每個(gè)人怎樣，都是造物者所給予的環(huán)境塑造的結(jié)果。
惡劣的環(huán)境才能造就人生
在廣袤的草原上，居住著一群銀狼，他們是這片草原上的主宰之一。在這片土地上我們可以隨時(shí)的見(jiàn)到他們那孤傲的身影，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@片危機(jī)四伏的大草原上繁衍了一代又一代，而它們的子子孫孫都在這片草原上奔馳過(guò)。在它們的種群里，每一條狼都曾經(jīng)跟這片草原上最兇猛的獅子打斗過(guò)，曾經(jīng)都在惡略的環(huán)境生存過(guò)。這就導(dǎo)致了它們的勇猛和矯劍草原上那惡略的環(huán)境造就了銀狼。
平靜的湖面，煉不出精悍的水手;安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人 (列別捷夫)
環(huán)境造就人，時(shí)勢(shì)造英雄
古圣早就講過(guò)，一命二運(yùn)三風(fēng)水。
環(huán)境造就人生議論文篇四
比爾蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)充滿不公平的現(xiàn)象。你先不要想去改造它，只能先適應(yīng)它。”人應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，改變自我。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能成就一番事業(yè)。著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒(méi)人想改變自己。”在古代哲人中，早有這種心態(tài)了。為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時(shí)，他改變了自己。官場(chǎng)的黑暗，是他無(wú)法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的志向卻被歷史所賞識(shí)，為后人所銘記。“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時(shí)，他改變了自己。朝廷希望他吟風(fēng)弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無(wú)法改變官場(chǎng)的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢(mèng)，但卻造就了半個(gè)詩(shī)歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時(shí)也改變了時(shí)代，雖不被時(shí)人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能使人走向成功。在我國(guó)流傳著愚公移山的故事。在古希臘，也有一位偉人能夠移山，他的名字叫柏拉圖。柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請(qǐng)教移山之術(shù)，柏拉圖笑道，說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，山若不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”弟子們一片嘩然。這一個(gè)世界上根本就沒(méi)有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我便過(guò)去。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能實(shí)現(xiàn)理想。如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無(wú)益。也許，我們沒(méi)有莊周夢(mèng)蝶的浪漫，沒(méi)有莊子那“泥濘中亦可”的超然;也許，我們無(wú)法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來(lái)的劣根性;也許，我們沒(méi)有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強(qiáng)音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。
人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛(ài)心和智慧來(lái)面對(duì)一切環(huán)境。
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