在很久以前，有一位非常富有的商人，在他年事已高時，便決定把家產(chǎn)分給三個兒子，但在分財產(chǎn)之前，他要三個兒子去游歷天下做生意。臨行前，他告訴孩子們：“你們一年后要回到這里，告訴我你們在這一年內(nèi)，所做過的最高尚的事。這里給大家分享一些關(guān)于品德高尚優(yōu)秀范文，供大家學(xué)習(xí)。

品德高尚優(yōu)秀范文1

道德已有兩千多年的歷史，但是現(xiàn)代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以禮儀之邦自立于世界民族之林，而我們該怎么做?

我們在社會上要做一個有道德的人。道德的好壞，就是一個人素質(zhì)和修養(yǎng)好壞的標志。我就碰到過這么一件事：一天我和媽媽一起去公園玩。剛到公園，就看到有一群圍觀的人，我也前去湊熱鬧：噢!原來是一個穿的很時髦的小伙子因為隨地亂扔瓜子殼被人們指責(zé)。那個小伙子態(tài)度很惡劣，沖著環(huán)衛(wèi)工人說：“我扔到哪你就掃到哪，沒有我這種人你就得下崗了。旁邊的人走遠點別管閑事?！边@時有人說：“你這個人看上去穿的很時髦，做事太沒素質(zhì)了，一點都沒公德?！蹦莻€年輕人反駁：“素質(zhì)?素質(zhì)值幾個錢，我覺得開心就行。”

我在一旁看得很是氣憤，我雖然沒辦法上前阻止，但我心里很藐視他，如果一個沒有道德的人，即使他的學(xué)問再深，本領(lǐng)再大，也則是“萬事皆休”，做不成大事。真正品德高尚的人，就會在他的言談舉止、音容笑貌中顯現(xiàn)出他品格的出眾與氣度的不凡。像這種年輕人也很難成為一個對社會有用的人。會成為社會前進的絆腳石。

道德是一種美德，也是一種財富。記得有一次我去超市買羽毛球，我買了一個“紅雙喜”牌羽毛球，價格為3.8元，但結(jié)賬時我看到小票上只收了1.8元，我當時很納悶，這個羽毛球怎么掉價了，還是，我再次確認羽毛球的牌子是“紅雙喜”，我敢肯定是營業(yè)員阿姨弄錯了，這時我心里一個小天使和一個小魔鬼在斗爭，小天使說：“你快去和營業(yè)員阿姨說明情況，”但小魔鬼說：“別去，你傻，有便宜不賺?！?/p>

小天使和小魔鬼在不停爭吵，我左右為難，后來我冷靜下來想想老師平時對我們點點滴滴的教育，想到這我快步?jīng)_進超市，把小票給營業(yè)員阿姨看了一下，把羽毛球也給營業(yè)員阿姨對照，我重新付了2.0元，營業(yè)員阿姨連聲說：“謝謝，不然我要賠錢了，謝謝你的誠實?！蔽艺f：“這本來就是我該付的錢。”

做一個有道德的人需要毅力，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命自覺的做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的人。

品德高尚優(yōu)秀范文2

什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

規(guī)則與道德是相輔相成的。

沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞?！皞€人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。

理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。

品德高尚優(yōu)秀范文3

道德，只是簡單的兩個字，可是，道德抉擇卻十分艱難，我曾親身經(jīng)歷過一件道德抉擇的事情，讓我從中體會到令我終身受益匪淺的道理。

還記得那一天，我接到老媽的“命令”——用他給的一元錢去買一瓶香油。于是，我興高采烈地出發(fā)了，一路上，我享受著太陽溫暖的光，傾聽著鳥兒的歌唱，是我心曠神怡。這時，幾個晶瑩剔透的泡泡飛到了我的面前。頓時，我好奇心大發(fā)，迫不及待地跟隨著泡泡去一探究竟。我來到一個小女孩面前，只見她吹出一串又一串的五彩繽紛的泡泡，這些泡泡在陽光的照耀下散發(fā)著動人的光芒，令我心動不已，一個愿望也油然而生，那就是去買一瓶泡泡。

不一會兒，我來到了超市。超市里人山人海，貨物也玲瑯滿目，使我眼花繚亂。我從貨架上拿下一瓶香油，一看標價，正好十元。我遺憾極了，心想：只能拋棄這個心愿了。我悶悶不樂地抱著香油走到售貨臺前，把錢交給了售貨員?？墒?，出乎意料的事情發(fā)生了。忙昏頭的售貨員竟把五元錢遞給我，我驚訝極了，先是目瞪口呆，后來，才恍然大悟，原來是售貨員找錯了錢。頓時，我的心中一陣竊喜，攥著錢走出超市。

望著這五元錢，我心中猶豫不覺。既想買一瓶泡泡，又對自己的想法而羞愧。這兩種思想在我的腦海里作起了斗爭。最后，羨慕之心驅(qū)使著我來到超市，用五元錢換來兩大瓶泡泡水。我拿著泡泡水，走在干凈的小路上，周圍美妙的景物仿佛都在嘲笑著我。而我的心中，也沒有如愿以償?shù)目鞓?，反而，心情無比的沉重。本來的好心情蒙上了一層厚厚的烏云。我久久地凝望著泡泡水，接著，又走進了那家超市，將泡泡水輕輕放在貨架上。頓時，我仿佛如釋重負，望著湛藍的天空，一股驕傲與興奮的心情涌上我的心頭……

經(jīng)過這次的道德考驗，我明白了，道德的實踐看起來簡單，但做起來難，但是，我們一定要堅持真理，做好自己，不受別人誘惑，做一個正直的人。

這次的經(jīng)歷帶給我道德的啟示，讓我明白了做人的道理。

品德高尚優(yōu)秀范文4

道德是一個國家和民族的精神脊梁，品行是每個人的立身之本。俗話說：“十年樹木，百年樹人?！庇纱丝梢娪说墓ぷ魇呛蔚戎匾?，它關(guān)系到國家的前途和命運，民族的未來和希望。

我認為無論是社會公德、職業(yè)道德、還是家庭美德，最基本是要注重個人品德的修養(yǎng)，因為它是每個人的立身之本，為此堅持以人為本擺在首位，不管將來你們長大了從事任何職業(yè)，首先要學(xué)會做人，具體做法如下：

一、注重傳統(tǒng)美德的修養(yǎng)

修養(yǎng)是人們在日常生活中修煉出來的一種良好的道德規(guī)范，它來自道德深處，又表現(xiàn)在人們的一舉一動之中。好修養(yǎng)不是一朝一夕形成的它來自日積月累和滴水穿石的恒心。有著好修養(yǎng)的人，會是你的良師益友，是你人生的知己和引路人。經(jīng)常大人責(zé)備小孩“這孩子一點規(guī)矩也不懂。”我們認真思考一下會發(fā)現(xiàn)不少情況下，小孩是無辜的，責(zé)任在大人。因為小孩子并不知道規(guī)矩的實質(zhì)內(nèi)容。孩子的思想成長形成期的教育是至關(guān)重要的，小孩子的可塑性是很強的，你給什么模型澆鑄出來的就是什么形狀，說得通俗一點就是你要他圓就圓，要他扁就扁。因此要注重傳統(tǒng)美德的'教育、行為規(guī)范及規(guī)矩內(nèi)容實質(zhì)性教育，坐有坐像、站有站像、舉止文明、待人接物、敬老愛親、知恩圖報、勤儉節(jié)約等等中華民族傳承下來傳統(tǒng)美德要在我們青少年兒童身上不斷發(fā)揚光大，而且要從娃娃抓起。

我外甥女楊柳秋子在上福州實驗小學(xué)五年級。她在《夸我的外婆》文章中這樣寫道：記得我上幼兒園小小班時，幼兒園每周一上午各班要派代表上臺發(fā)言，外婆幫我寫好了發(fā)言稿，我平生第一次上臺講話：“親愛的老師、同學(xué)們：大家好!我是小小(2)班小朋友名叫楊柳秋子。今天，我給大家講一句名言：“不可對人冷冰冰，一點笑容最可愛?！边@句話告訴我們小朋友要禮貌待人。謝謝大家!”我的話音剛落，臺下響起了熱烈的掌聲，因此外婆的教誨，我一直牢記在心里，懂得講文明懂禮貌，多次評為“三好學(xué)生”。外婆還給我講了《書圣王羲之》的故事，激發(fā)我從小立志要好好學(xué)習(xí)。我學(xué)習(xí)書法五年了多次在全國性比賽中獲大獎，還為社區(qū)寫春聯(lián)刊登在《福州日報》、《涌泉鄉(xiāng)音報》上……由此可見注重傳統(tǒng)美德教育，會影響孩子的成長，乃至影響孩子的一生。

二、注重良好習(xí)慣的修養(yǎng)

良好習(xí)慣包括：⑴學(xué)習(xí)習(xí)慣：上課要專心聽講、不講話、不做小動作、做作業(yè)要認真書寫，獨立完成做學(xué)習(xí)的主人。⑵生活習(xí)慣：按時起床睡覺、上學(xué)不遲到、不早退、不無故曠課，培養(yǎng)自我獨立生活的能力、自己的事情自己做。比如：整理書包、疊被、穿衣襪、洗手絹等等。⑶衛(wèi)生習(xí)慣：注意自我用眼的衛(wèi)生、控制看電視、養(yǎng)成個人衛(wèi)生習(xí)慣，注意保持個人住處衛(wèi)生整潔的習(xí)慣，注重要保持公共場所衛(wèi)生的習(xí)慣等等。⑷勞動習(xí)慣：愛動手勞作的習(xí)慣，不要飯來張口、衣來伸手不勞而獲，從小要學(xué)會勤快，利已也利人。

品德高尚優(yōu)秀范文5

道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌!

樂于助人，是貼近我們學(xué)生最常見的道德。難怪某雜志社對學(xué)生最贊賞的品質(zhì)進行調(diào)查，"樂于助人"被排在第一位。雷鋒，被人們傳唱了30多年，因為他總是樂于助人，好事做了一火車，扶老攜幼，解囊相助，雪中送炭，成為當之無愧的楷模。秋云，一個身殘志堅的好姑娘，用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌，使那些"孤帆遠影"的人們重新"直掛云帆濟滄海"。徐虎，上海灘上最受歡迎的老百姓，十幾年如一日上門排憂解難，把樂于助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅，表現(xiàn)得淋漓盡致……難怪康德老人曾說:"在這個世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。"

但在回答另一份調(diào)查"你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待"時，一些人卻作出"悄悄走開"的選擇。的確，"悄悄走開"的選擇省得了一時的麻煩，但你同時卻背離了社會道德的準則。在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一相救，居然有人提出"出價一百才救"的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演，可悲，可惡，可嘆! 伸出你的手，足以使一個生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。

現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的'束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。

現(xiàn)代價值觀不能到文藝復(fù)興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責(zé)任!