老規(guī)矩600字作文合集
俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，我認為這里的規(guī)矩就是紀律、法律等規(guī)定。她是用來規(guī)范人們的行為的。小到一個人、一個家，大到一個國家，如果沒有這些法律、法規(guī)來約束人們的行為的話，那么這個社會將會變得處處有危險、時時有陷井的混亂局面，更不用說什么和諧社會了。這里給大家分享一些關(guān)于老規(guī)矩600字作文，供大家學(xué)習(xí)。
老規(guī)矩600字作文1
近年來在各個行業(yè)和領(lǐng)域都開始了"復(fù)古"的風(fēng)潮,同樣對于一些古代的利益等一些"老規(guī)矩"也開始讓人讓很多人翻了出來,例如，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒 話不高聲”、“站有站相 坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世 勤儉持家”等.這些都是影響了老一代的人很久的一些規(guī)矩,那么在如今的社會里,我們是要繼續(xù)"守舊"還是"創(chuàng)新"呢?
對于中世紀來說“因循守舊”(這里指人文主義)有利于統(tǒng)一思想，增強人類的生存意識，從而促進社會的發(fā)展;而“開拓創(chuàng)新”(指自由主義)有利于帶動經(jīng)濟發(fā)展和推動政治軍事上的科技發(fā)展，從而促進社會的進步。
對于這兩種思想，都有著非常典型和偉大的代表人物。大神學(xué)家圣多瑪斯.阿奎那，創(chuàng)下的天主教傳統(tǒng)理論，成為中世紀的正統(tǒng)思想;文藝復(fù)興以來天賦人權(quán)學(xué)說舉世矚目，可以說“因循守舊”思想推動人類思想文明的發(fā)展;而從古至今科學(xué)家們時刻都沒有停止研究，中國蔡倫造紙術(shù)將文化文字化，西方牛頓愛因斯坦的設(shè)想和定律直觀地促進了工業(yè)革命，“開拓創(chuàng)新”所帶來的巨大生產(chǎn)力無疑推動人類生產(chǎn)生活的進步。
由此看來，這里的“因循守舊”和“開拓創(chuàng)新”并非帶有褒貶差異，而是在當(dāng)時的社會背景下具有不同含義，不同的人會有不同的選擇，但其實每個選擇都與人類的生存和發(fā)展密切相關(guān)。那么，對于這些人來說為何會有“因循守舊”、“開拓創(chuàng)新”這樣不同的選擇呢?可以說，他們自身有不同的經(jīng)歷，對人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世紀意大利一個典型的望族家庭，自小接觸農(nóng)奴和上層統(tǒng)治階級，他在被送往卡西諾修道院后，意識到統(tǒng)治離不開思想，于是苦心學(xué)習(xí)神學(xué)，在晚年編著完成《神學(xué)大全》。阿奎那選擇了人文領(lǐng)域去學(xué)習(xí)，是因為他看破人民的思想底線和統(tǒng)治工具的重要性，所以他開辟了天主教傳統(tǒng)理論。與此類似牛頓生活在工業(yè)萌芽時期，自小也有小發(fā)明的興趣，在學(xué)習(xí)過程中意識到科技關(guān)系到工業(yè)、交通等各領(lǐng)域發(fā)展，科技與生活、經(jīng)濟的聯(lián)系，從而經(jīng)刻苦鉆研創(chuàng)下力學(xué)三定律。
因此，對于“因循守舊”與“開拓創(chuàng)新”應(yīng)以辯證的角度去思索與發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)各有所取的時候，不妨來比較一下兩者的差異?！耙蜓嘏f”重在人類的思想領(lǐng)域的發(fā)展與進步，“開拓創(chuàng)新”重在人類生產(chǎn)力的發(fā)展與進步，忽略兩者的任意一點，都會使另一方的發(fā)展舉步維艱，而兩者的相輔相成，必將使另一方的發(fā)展有質(zhì)的飛躍。不難得出結(jié)論，其實是思想的進步與生產(chǎn)力的發(fā)展，共同推動了人類社會的前進。Jucunda 修女面對無數(shù)饑餓兒童與動輒數(shù)十億的火星計劃提出的質(zhì)疑，源于她一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。但也正如Stuhlinger 博士所言，科技與生產(chǎn)力的進步，最終必將回饋于全人類。所以我相信，未來社會必將兼顧發(fā)展人文和科技，相輔相成，共同推動社會進步。
我想對于"老規(guī)矩"也好,"新創(chuàng)新"也罷,其提出的目的都是為了要讓我們社會能更佳的和諧,我們的人們能夠更好的生活,因此只要是有利于我們的生活的就應(yīng)該去遵循和發(fā)揚.
老規(guī)矩600字作文2
規(guī)矩總是老的好，老的好規(guī)矩便是老規(guī)矩。老規(guī)矩是民族的，中國人以忠孝傳家，以禮義為本，以廉恥為界，以勤儉為德，很多老規(guī)矩恰恰體現(xiàn)了中國的民族特色，比如：“忠厚傳世勤儉持家”，“首孝悌、次見聞”，“誰言寸草心，報得三春輝”等等。老規(guī)矩是歷史的，先王之道，圣人之德，任何一條老規(guī)矩都不是慢慢積累而形成的，任何一條老規(guī)矩都不會是憑空產(chǎn)生的，老規(guī)矩的形成是首先是一個演化過程，其次是一個累積過程，更是一個歷史過程。老規(guī)矩是實踐的，這是老規(guī)矩最重要的特點，當(dāng)一條規(guī)矩被創(chuàng)立，它必然要經(jīng)過實踐，而實踐恰恰是檢驗規(guī)矩的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一條規(guī)矩行不行的通，能不能被人們熟悉、記住并廣泛遵守，這需要實踐來證明。而老規(guī)矩正是經(jīng)過實踐檢驗的結(jié)果，許多老規(guī)矩已經(jīng)存在了幾十年、幾百年、甚至上千年，其原因便是因為這些老規(guī)矩經(jīng)過實踐檢查被證明是有效的、可行的，否則早就被淘汰了。所以說，規(guī)矩都是老的好，留存下來的老規(guī)矩是珍貴的財富，值得我們繼續(xù)發(fā)揚光大。
老規(guī)矩中有新規(guī)，老規(guī)矩是新規(guī)矩產(chǎn)生的基礎(chǔ)，老規(guī)矩之中孕育新規(guī)矩，沒有老規(guī)矩也就沒有新規(guī)矩。新規(guī)矩是老規(guī)矩的傳承，更是老規(guī)矩的發(fā)展，當(dāng)老規(guī)矩與時俱進，當(dāng)老規(guī)矩順應(yīng)時代，這樣的老規(guī)矩就變成了新規(guī)矩。老規(guī)矩叫“先下之憂而憂，后天下之樂而樂”，新規(guī)矩則是“吃苦在前，享受在后”;老規(guī)矩“鞠躬盡瘁，死而后已”，新規(guī)矩“全心全意為人民服務(wù)”;老規(guī)矩“站有站相坐有坐相”“笑不露齒話不高聲”，新規(guī)矩“舉止得體”、“請勿喧嘩”……規(guī)矩是隨著時代發(fā)展的，規(guī)矩是隨著時代進步的，規(guī)矩不是一呈不變的，不論什么樣的規(guī)矩，只是符合以人為本、符合事物發(fā)展規(guī)律，這樣的規(guī)矩就是好規(guī)矩，這樣的好規(guī)矩就是老規(guī)矩。
有了新規(guī)矩，忘了老規(guī)矩，有了新規(guī)矩，有了新感受，有了不同的存在方式，老規(guī)矩被放棄了，被遺忘了。新規(guī)矩接地氣，新規(guī)矩適應(yīng)發(fā)展，對老規(guī)矩愈發(fā)不平，愈發(fā)摒棄起來，于是，對老規(guī)矩也就忿忿不平了。新規(guī)矩慢慢地變成熟規(guī)矩，熟規(guī)矩最終成為老規(guī)矩，一個輪回就是這樣。偶然，回到老規(guī)矩，卻發(fā)現(xiàn)事如昨，意不同。曾經(jīng)的事物，蓬勃盎然中，自有一番生機，曾經(jīng)的經(jīng)歷，踽踽獨行里，舞蹁躚任逍遙。新規(guī)矩變老了，老規(guī)矩變新了，或者規(guī)矩本沒有新老之分，有的只是人心之分。
世上本沒有規(guī)矩，遵守的人多了也就變成了規(guī)矩。是耶?非耶?有的規(guī)矩，只有開始卻沒有結(jié)尾;有的規(guī)矩，還沒有形成就到了終點;有的規(guī)矩，平順易行;有的規(guī)矩，阻力重重;有的規(guī)矩，通向天堂;有的規(guī)矩，通向地獄……。多少人遵守的規(guī)矩，對你來說也不一定就是規(guī)矩。你遵守的規(guī)矩，不論是否有人遵守，這都是你的規(guī)矩。選擇自己的規(guī)矩遵守下去，不后悔，選擇自己的規(guī)矩向前進，不回頭。規(guī)矩在心，方圓天下。
老規(guī)矩600字作文3
在這個復(fù)雜多變的社會中，規(guī)矩是占有十分重要的地位的，它保證社會的穩(wěn)定并健康地不斷發(fā)展，正因為有了規(guī)矩的存在，才使得整個社會像一個平滑的圓，沒有太多出軌的行為。無規(guī)矩不成方圓，難道不是嗎?
舉一個十分簡單的例子，紅綠燈保證了交通能夠井然有序，車輛行駛能夠暢通無阻;但若沒有了紅綠燈，這將會帶來多大的麻煩，行人橫穿馬路，車輛間你不讓我我不讓你，車禍也就在這時發(fā)生。前一陣子，看到一則新聞，由于電力問題，使得一座城市的交通處在了癱瘓狀態(tài)，車輛竟排起了長龍，長達近千米，這正是由于失去紅綠燈所帶來的麻煩，這樣的結(jié)果直接影響著人們的出行。
人人皆知，圓是規(guī)范的，穩(wěn)定的，而并不是凹凹凸凸的，社會就是在規(guī)則包圍的一個圓，要想求得這個的穩(wěn)定，靠的就是規(guī)矩，試想一下要是一個社會沒了規(guī)矩，那會成為一個什么樣的景色，盜賊橫行，社會混亂，民不聊生。我相信沒有人愿意活在這樣一個不穩(wěn)定的社會，這樣的社會給人帶來的是災(zāi)難，一場浩劫，而不是人們所謂渴望得到的和平幸福。
足球是全世界的第一運動，喜愛足球的人不計其數(shù)。由于這項運動拼搶十分激烈，難免隊員彼此之間會產(chǎn)生爭執(zhí)，這時規(guī)矩就扮演著十分重要的角色，它就是要限定球員的一些行為，以免傷害了彼此隊員之間的和氣。
畢竟“友誼第一，比賽第二”嘛!但不得不提起一些歷史教訓(xùn)，在一次足球冠軍爭奪戰(zhàn)中，由于雙方球迷過于熱情，使得比賽被迫暫停，而且事后證實，這場球迷混亂中，有60人死亡，60余人生命就在這一個不遵守球場秩序而導(dǎo)致的混亂中喪失了，這原本是可以不會發(fā)生的。作為一名中國國民，我們應(yīng)遵守國家所制定的法律，以法律己，這是我們每一個人所必須做到的。但有一些分子就是不想讓這個圓美滿無缺，他們收受各種賄賂，使國家受到巨大的損失，并且又絞盡腦汁，想盡各種辦法逃避他們所應(yīng)承擔(dān)的各種法律責(zé)任，掩蓋自己的犯罪行為。但是，國家這個圓是不能受這些凸起的棱角影響的。為了維持圓的規(guī)范與穩(wěn)定，這些棱角必須去除。國家對于這些分子依據(jù)法律進行了嚴厲的懲處，大快人心!
我們生活在一個圓當(dāng)中。這個圓雖然限制著我們的一些行為，但它是為了保護我們，我們應(yīng)從自身做起，讓我們所生活的社會像一個圓一樣規(guī)范、穩(wěn)定才能健康向前發(fā)展。
老規(guī)矩600字作文4
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現(xiàn)實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時候，這些負面內(nèi)容被下意識地排除在外，他們強調(diào)的甚至不是規(guī)矩內(nèi)容，而是規(guī)矩所帶來和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規(guī)矩更合情理，只是因為現(xiàn)實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風(fēng)格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標(biāo)準(zhǔn)也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風(fēng)格“帽子”，現(xiàn)在看來，并不比形似內(nèi)褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標(biāo)準(zhǔn)不會變，從過去到現(xiàn)在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規(guī)矩，首先是對秩序和現(xiàn)實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學(xué)。一個不能忽視的問題是：當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展道路之時，當(dāng)偌大一座現(xiàn)代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學(xué)而知的良知。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
無關(guān)老規(guī)矩，有關(guān)沒規(guī)矩。
老規(guī)矩600字作文5
“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。我一直覺得這里的一個“敲”字用得甚妙。每當(dāng)讀到此處，我便總能想起棋子落在棋盤上，伴著清脆的“啪”的一聲，以及那句刻在我腦海中的“呵呵，老規(guī)矩”。
學(xué)期剛開始，這句“呵呵，老規(guī)矩”便時常在我的耳邊響起，就連規(guī)則還沒有了解完全時，那個微胖的和藹的老人便開始教我們正確的落子方法：首先，要坐直、坐正;然后，中指在上，食指在下，夾牢一顆棋子放在棋盤上，中指半按半滑，一定要聽到“啪”的一聲干脆的聲響?！吧碚⒁粽?，這就是他對我們的要求。而每每我們問及原因時，他總道“呵呵，老規(guī)矩了”。
想來那時還是年幼，并不明白這規(guī)矩的意義。于是也常常忘記遵守。拿著棋子，形勢有利時便在棋盤上狠狠地拍得“乒乓”作響，令周圍的棋子都微微一跳;形勢不利時便不及拿穩(wěn)就匆匆放下，“啪嗒”一聲。每當(dāng)看到如此，他便讓我把棋子拿起來，坐好，重新以最正確的姿勢把棋子落下?！斑@是老規(guī)矩，懂嗎!”這時的他，面孔總是板著的。
盡管如此，我依然從未懂得這規(guī)矩的涵義，不過倒是養(yǎng)成了“身正”與“音正”的習(xí)慣。不久之后，我轉(zhuǎn)到另一家棋院學(xué)棋，不久，又是另一家??隨著棋力漸漸增長，遇到的對手也漸漸增多。有意無意觀察他們，發(fā)現(xiàn)盤上積極的人多喜歡落子用力，發(fā)出激烈、較響的聲音;穩(wěn)重的人多落子緩慢，發(fā)出簡短、堅定的聲音。難道這就是“規(guī)矩”的內(nèi)涵?
隨著下了一盤又一盤，我漸漸醒悟，劃分的標(biāo)準(zhǔn)似乎不在輕重緩急，還是那兩個詞：身正、音正。一個把頭埋在棋盤上的落子聲急的人必定急躁，而一個幾乎躺在椅子里，落子聲拖沓的必然步調(diào)緩慢。
“不偏謂之中，不易謂之庸”，身與聲有關(guān)輕重緩急，又無關(guān)于輕重緩急，到底還是“心正”。“心正”則“身正”、“音正”，心是正的，人是正的，什么音都是正音，什么形都是正形。
于是，我依然喜歡在布局時把棋落得“啪”“啪”作響，看戰(zhàn)局在方寸間展開，在中盤對殺中穩(wěn)穩(wěn)落下那決定性的一步，在收官時輕柔地將邊邊角角收入懷中。
那天路過樓下的小棋館，里面的老師在教學(xué)生們落子，我聽見有的孩子用稚嫩的童音問到原因。
“呵呵，老規(guī)矩了，你們一定要時時記得啊!”
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