物質(zhì)與精神是相輔相成的。雖然精神高于物質(zhì)，但物質(zhì)卻是精神的基礎(chǔ)。讀書和剪報歸根結(jié)底仍然是物質(zhì)與物質(zhì)轉(zhuǎn)換的過程。所以，我要去讀，要去剪，將內(nèi)心的需求外化了，才能換來一“磚”一“瓦”以建設(shè)自己的精神家園。這里給大家分享一些關(guān)于以精神家園的話題作文600字，供大家學(xué)習(xí)。

以精神家園的話題作文600字1

中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。

我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。

中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。

中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應(yīng)當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的教育!

以精神家園的話題作文600字2

讀了《傳承中國文化，共筑精神家園》這本書，我心中充滿了震撼?？吹搅酥腥A文化的博大精深，也明白了繼承和發(fā)揚是我應(yīng)該終身努力以求的事，汲取其中的精華，去學(xué)習(xí)、接受它們。然而，如今的社會變化卻讓我的心寒。

中國是一個具有悠久歷史的國家，五千年的華夏文明，傳遞至今所保留下來的文化遺產(chǎn)可謂是國之精粹、文之精華。我們也都為此而驕傲，然而，這古老的中國文化，如今已至懸崖邊緣，搖搖欲墜。

現(xiàn)如今是信息社會，科學(xué)的時代，國家飛速發(fā)展，學(xué)生們?yōu)榱诉m應(yīng)競爭激烈的社會都瘋狂學(xué)習(xí)著英語，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語——漢語。如今毛筆在生活中都成了極為少見的物品了，拿過毛筆的人很少，會寫毛筆字的人更是寥寥無幾，而能把毛筆字些好的人就更不用說了。

母語是一個民族精神文化的載體，而如今自稱“炎黃子孫”的我們連毛筆字都寫不好，就能看出文化衰落之大。

再拿成語來說，就最簡單的成語接龍游戲能順著接下十個成語的人又有多少呢?我們的語言工地由此也可見一斑了。那些流傳千古的名人佳話，到如今能熟知的人恐怕也是少之又少吧。

我們中華民族，整整五千年的歷史文化，這五千年中，經(jīng)歷過了各種風(fēng)風(fēng)雨雨。從禹建立夏朝到漢武帝大一統(tǒng)時期，從魏、蜀、吳三國割據(jù)到大唐盛世，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，直至新中國的成立。我們中國由盛到衰，由衰到盛，面對外來侵略無數(shù)的英雄志士甘愿流血犧牲。戰(zhàn)爭的亡國之難沒有打到我們，外來侵略沒能摧殘我們悠久的文化，難道會在如今國泰民安時期讓我們的文化歷史衰落下去?那些留血犧牲的民族英雄會愿意看到他們用生命換來的國泰民安與民族文化的保留讓現(xiàn)在的我們一手葬送?

如今，我們新世紀的學(xué)生，不僅要適應(yīng)風(fēng)云變幻的社會，更要重視最自己母語的學(xué)習(xí)，學(xué)好我們中國的歷史文化，是每個炎黃子孫都應(yīng)有的責(zé)任，這就是最簡單的愛國。

五千年的民族文化已在緣崖邊緣搖搖欲墜，現(xiàn)在，是我們攜手拯救它的時候了。

以精神家園的話題作文600字3

悠悠歲月如白駒過隙一般一晃而過，片片樹葉綠了、枯了，也只不過是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬間，但那悠悠歷史卻也蘊育出一顆顆璀璨的群星，他們一直堅守著精神的家園。

何曾幾時，“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍……”被你高聲吟出，監(jiān)獄里的黑伸手不見五指，可它卻無法吞噬你那崇高的氣節(jié)，那顆赤誠的心，縱然南宋江山已百孔千瘡，縱然與錦衣玉食一步之遙，縱然得知妻兒也身陷與苦水之中。

一個姿式：北跪于地，身軀傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕;一封書信：“人誰無妻兒骨肉之情，但今日事到這里，于義當是，乃是也。奈何?奈何?”一句話：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”

引頸就刑，從容就義，好一個崇高氣節(jié)的文天祥，好一顆堅守赤誠的心。

何曾幾時，你一聲“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛，用之所趨導(dǎo)也?！?/p>

官場的明爭暗斗，宮廷的奸臣擋道，被宮刑的你已到了“天地之大，卻無我容身之地”的地步。

然而你依舊手握竹簡，造就了一步無人不曉的神話，在屈辱中完成了一部偉大的著作《史記》，堅守自己理想的你駛到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃賦《離騷》;左丘失明厥有《國語》”，把宮刑描寫得真可謂是“輕于鴻毛?！?/p>

你堅守自己理想的精神穿越了時空，為我們遮起了一把避風(fēng)的傘。那本“史家之絕唱，無韻之離騷”依然被我們流傳。歲月匆匆，兩千年后的今天，我沐浴著月光，在書本中跌撞著、爬滾著，門門功課的練習(xí)讓我目不暇接，個個鮮紅的分數(shù)敲打在我的心上，不分晝夜的生活讓我在書本中翻騰著、攀爬著、擊打著，滑落下來又追上去，那怕遍體鱗傷，但我卻從來沒有停止讓自己在書香中改變著、熏陶著。縱然熬到深夜，也絕不會忘記抬起沉重的雙手，無力的翻開手中的書卷，每當此時麻木的大腦總是又重新活躍起來，沉重的血液又開始歡快地流淌起來。雖然我只是無邊宇宙角落中的一顆小星星，但我一直在堅守著精神家園。歷史的灰燼盛進古銅色的香爐，青煙閃爍著永恒的記憶，悠悠歲月，從古至今，人們一直在堅守著精神家園，使它越來越美，芳香彌漫在整個宇宙的星空中。

以精神家園的話題作文600字4

人行走的時間長了，便渴望有個落腳的地方，渴望有人等候、記掛著他。于是人有了一個小小的家。同樣，人的心疲倦了，也渴望有個放松、歇息的去處。于是我們便有了屬于自己的精神家園。

生活中，能帶給我心境平和的、靈魂沉淀的、思維冷靜的不是單純的一樁事抑或是一件物，而是一種復(fù)雜而又簡單的狀態(tài)——獨處。

其實我并不是那種“孤芳自賞”的人，身邊的朋友過從甚密?？晌胰韵矚g獨處。

喜歡在六月淅瀝的雨后，翻看親切的書，捧著冒著熱氣的茶，靜享一個人的快樂。于是精神上的疲倦漸漸退去，生命被還原成當初簡單純凈的模樣。

喜歡在陽光灑滿房間的下午，鋪開雪白的紙，拿起熟悉的筆，寫下心靈的獨語，或是抄幾句新近看到的精彩的詩與文章。于是，心情的焦躁慢慢撫平，思維出人意料地清澈與敏銳。

喜歡在深夜躺在床上，聽著那些舊唱片里薩克斯管的縹緲、小號的詼諧以及黑管的低吟

淺唱。就這樣躺著，什么都不做，這難得的品味享受。

我喜歡獨處。

生活在這樣一個快節(jié)奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環(huán)境不時地提醒著你。我們被動地盲目地前行著，而這種非主觀意愿上的行動定會造成精神上的倦怠，生命的意義也被涂抹得面目全非。我獨處，我觀世。只有這時，我才能將思緒沉淀下來，冷靜地審視自己，理解自己，愛護自己，并從別人的精神中汲取力量;在對自己客觀公正的評價中獲得力量。這種力量是一種安定，一種放松，一種升華。

告別獨處，就好似游子暫別家鄉(xiāng)，盡管已離開家園，但家的溫暖已深深植入心間，盡管會有一段離別，但終究要歸來。

在獨處的時候，我與別人交流著，通過文字;我與自己交流著，通過心語;或者我與誰都不交流，只享受這難得的空白。那是怎樣的輕松與自由啊!

曾聽說過一句話：眼睛是心靈的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想獨處便是精神的缺口。有了這個缺口，我們才顯得真實而可愛，心中潛藏的柔軟部分才得以呈現(xiàn)，被鋼筋水泥固化的性情才得以復(fù)蘇。從而調(diào)動一切感官體會自己，體會生活。這種抽絲剝繭后的袒露才是深刻而冷靜的。

我喜歡獨處，我喜歡看到自己真實的心情，真實的笑容。

獨處像家一樣包圍著我，那份舒暢與愜意，輕松與簡單只有家才能給我。

于是隔了些日子，便褪下“外套”，認認真真地獨處一回，歸“家”一回。

以精神家園的話題作文600字5

現(xiàn)代社會，新鮮事物層出不窮，生活在高科技的時代，縱然有許多好處，但是物質(zhì)的極大豐富，造成了精神上的種.種問題。在這樣的環(huán)境下，我們要給自己開一朵花，用最美好的感情對待它，給心靈一片凈土。

孔子和莊子的思想就像一面鏡子，不是互相對立，而是互為表里。從書的名字中就可以看出：《論語》——做人處事的道德準則，《逍遙游》——在精神的廣闊世界中自由飛翔。沒錯，我們在社會上工作，實現(xiàn)自己的人生價值，但是我們在個人私生活中開一朵只屬于自己的花，只為了自己而開的'花，又未嘗不可呢？人的精神的承受力是有限度的——壓力、焦躁……各種各樣的精神疾病，難道還沒有告訴我們需要為精神保留一 片純凈的土地嗎？精神就是我們的思想，連思想都受到侵擾，我們怎么生活？

也許有人說這活沒有實踐證明，精神的花朵與生活有什么相關(guān)？這話可就不對了，沙皇時期的俄國是一極度落后、思想極為愚昧的國家，那里人們之間相互欺騙、互相利用，并且習(xí)以為常。每一天每一天重復(fù)著枯燥乏味的生活，像磨盤上的螞蟻一樣互相推擠著，縮在角落，等待著死亡的到來。這種生活簡直比死亡還要痛苦，人的生命比螻蟻還下踐。但是，在這樣的環(huán)境下，我們的大作家——阿廖沙——高爾基誕生了，他每天生活在這泥淖一般的世界中，他自己也說：“我覺得我們都像浮游在一條骯臟的河中，不能沉下，但我不能像其他人一樣輕松的浮起。”他沒有被周圍的環(huán)境強行同化。為什么？因為他為心靈保留了一片凈土，為自己開了一朵精神之花。

像這樣的事情數(shù)不勝舉，《復(fù)活》中的主人公一開始擁有純凈的思想，然而他的花朵還沒有開出，他被污染了。當他再次醒悟的時候，我可以看到他的心靈深處有一朵耀眼的花。

中國近代史也是如此……

也許有人又要說，這樣都是那些落后的時代的人的時代，在科技高速發(fā)展的當今世界，我們還需要這樣做嗎？

當然！現(xiàn)代社會的思想很先進，科技很發(fā)達，這是不可否定的事實。但一方面，污穢依然存在，犯罪沒有消失，我們的生活還有缺陷，心靈生活被污染的人依然存在。當我們每一個人的心中都開出一朵自己的花時，世界才會真下美好。另一方面，誰說必須是周圍的環(huán)境惡劣時我們才需要這樣？精神家園的建立是不需要理由的！

給自己開一朵只屬于自己的花，我們的精神家園會永遠美麗。