創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。這里給大家分享一些關(guān)于以傳統(tǒng)與創(chuàng)新的話(huà)題作文600字，供大家學(xué)習(xí)。

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新的話(huà)題作文600字1

盈盈月光，我掬一杯最清的；

落落余暉，我捧一縷最暖的；

漫漫人生，我選一最重的_創(chuàng)新。

隨著科技的進(jìn)步，各種高科技都應(yīng)運(yùn)而生。為此我們步入了科技時(shí)代，各種機(jī)器設(shè)備應(yīng)有盡有。因此各建筑工地傳來(lái)的都是“嗡嗡”的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)聲，不僅成了環(huán)境污染同時(shí)還要耗費(fèi)大量的金錢(qián)，也就是在這種情形之下，創(chuàng)新變得更為重要。要開(kāi)辟一條新途徑、新方法。

正如材料中所告訴的那樣。為了在海拔300多米的山上作業(yè)，且為了不拉長(zhǎng)工期，不破壞山體和植被，造成水土流失。于是深圳人請(qǐng)來(lái)了廣西的騾子和矮馬，將一筐筐石料馱上山頂，如此不僅省卻了建路的工期，又保護(hù)了生態(tài)。真可謂一舉二得。

許多人認(rèn)為，這是一聲種倒退，我認(rèn)為這是一種進(jìn)步，說(shuō)明人的環(huán)境意識(shí)提高了，節(jié)約意識(shí)提高了。這不正是創(chuàng)建和諧社會(huì)所缺，所必需的嗎?我認(rèn)為沒(méi)有什么方法是落后還是先進(jìn)，只要是能完成任務(wù)而且對(duì)人類(lèi)有益，那就是好方法。然而要達(dá)到這一點(diǎn)，就必須具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，不拘于現(xiàn)狀，敢想敢做。世上無(wú)難事，只要肯創(chuàng)新。

正是因?yàn)閯?chuàng)正是因?yàn)閯?chuàng)新，深圳人民的難題得以解決；

正是因?yàn)閯?chuàng)正是因?yàn)閯?chuàng)新，中國(guó)人民的飛天夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)；

正是因?yàn)閯?chuàng)正是因?yàn)閯?chuàng)新，我們的住過(guò)才得以繁榮昌盛。

做為21實(shí)際的接班人，我就是明天的主人。要想有所成就就要擁有創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新，明天的一切都是空想，沒(méi)有創(chuàng)新，所有的一切東西都沒(méi)有進(jìn)步。

古今中外，凡是有所成就的仁人志士都是有創(chuàng)新精神的。創(chuàng)新是成功的動(dòng)力，愛(ài)迪生的創(chuàng)新使他成為時(shí)代的發(fā)明家，蔡倫的創(chuàng)新使得文化得以流傳千古……

深圳人的做法，是一種創(chuàng)新，給我啟示。

古人云欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；求木之長(zhǎng)者必固其根本。我要說(shuō)欲開(kāi)拓進(jìn)取，必勇于創(chuàng)新；求立足于世，必敢于創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新價(jià)更高。

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新的話(huà)題作文600字2

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二?！闭f(shuō)“不可無(wú)一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位;說(shuō)“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說(shuō)：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f(shuō)，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書(shū)店里，占據(jù)“暢銷(xiāo)書(shū)架”的一會(huì)兒是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書(shū)雖暢銷(xiāo)一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類(lèi)和人生的作品。”

這么說(shuō)，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開(kāi)放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說(shuō)，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新的話(huà)題作文600字3

輝煌閃耀 代代傳承季節(jié)的歌聲點(diǎn)亮了漫天樸素的情感，生命的琴弦在輕輕震顫。伴隨著新世紀(jì)燦爛明媚的陽(yáng)光，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)了九十歲華誕。九十歲的她屹立于世界東方，萬(wàn)眾一心，其樂(lè)無(wú)前！回眸歷史長(zhǎng)河，九十年的日月更替，九十年的滄桑巨變。歲月的痕跡清晰的烙在神州大地的角落，當(dāng)年的星星之火已經(jīng)將整個(gè)中國(guó)燃遍。九十年，在歷史的長(zhǎng)河中，或許只是彈指一揮間。九十年前，在苦難深重的中國(guó)，一個(gè)偉大的政黨誕生了，她就是我們的母親——中國(guó)共產(chǎn)黨。九十年的風(fēng)雨歷程，九十年的光輝歷程，九十年的偉大成就，無(wú)數(shù)個(gè)英雄鮮血凝成的五星紅旗在天安門(mén)前迎風(fēng)招展。一座英雄的豐碑，在天安門(mén)廣場(chǎng)矗立在世人的面前。五星紅旗和人民英雄紀(jì)念碑，在向人們召喚：召喚大家不能忘記，長(zhǎng)征路上，一片片草地，一座座雪山。

每一個(gè)腳印都銘刻著忠誠(chéng)，每一顆五角星都閃亮著革命的信念。二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路啊，正是今日幸福生活的鋪墊。召喚大家不能忘了青紗帳里，中華兒女奇兵變幻。那槍桿子凝聚著民族的仇恨，洗雪著民族的沉冤。有了今天的甘蔗林，豈能忘掉昨天的青紗帳、游擊戰(zhàn)、地道奇兵、地雷奇?zhèn)鳌Ｕ賳敬蠹也灰?，和平的年代也要居安思危，雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，人民志愿軍又走上保家衛(wèi)國(guó)的抗美援朝的戰(zhàn)斗前線(xiàn)！新中國(guó)的成立，讓世界驚嘆。滄海桑田，神州巨變。試看今日之中國(guó)，兩彈一星舉世震驚。神舟飛船，直上云天。南極雪野，科研正熱。萬(wàn)里邊防，紅旗招展。一座座現(xiàn)代化的城市，拔地而起。一條條現(xiàn)代化的高鐵，神州布遍。世博盛會(huì)，我們托起。世界奧運(yùn)，我們承辦。中國(guó)，今天是這樣的強(qiáng)大。中國(guó)，今天是這樣的偉健。要問(wèn)我們祖國(guó)為何今天如此強(qiáng)大與偉建？“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，這就是所有問(wèn)題的答案！九十年前，嘉興南湖的游船上，誕生了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。九十來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強(qiáng)，從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大，從建黨之初的五十幾名黨員，逐步發(fā)展成為在全國(guó)執(zhí)政六十多年，擁有七千八百余萬(wàn)黨員的大黨。這九十年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們完成了新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了中華人民共和國(guó)、中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國(guó)人民從此站了起來(lái)。

這九十年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革；領(lǐng)導(dǎo)我們創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了由新民主義到社會(huì)主義的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)變革和歷史進(jìn)步的巨大飛躍。這九十年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，建立了獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。這九十年，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等飛速發(fā)展，綜合國(guó)力和國(guó)際影響與日俱增。這九十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合而不斷追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的九十年，是為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)奮圖強(qiáng)的九十年，是為完成肩負(fù)的歷史使命而不斷經(jīng)受考驗(yàn)、發(fā)展壯大的九十年。隨著歲月的流逝，當(dāng)我從一名少先隊(duì)員成為一名共青團(tuán)員時(shí)，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我?jiàn)^進(jìn)她猶如夜航的明燈、天空演講稿愛(ài)國(guó)演講的星斗引導(dǎo)我走向理想的彼岸。我默默地為之努力，我知道'不積跬步，無(wú)以致千里；不積涓流，無(wú)以成江河'。只有信仰，能使生命充滿(mǎn)意義，唯有奮斗，才使生活更加充實(shí)。

世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。我堅(jiān)信，我們就是沃土里的一顆種子，陽(yáng)光下的一朵葵花，在黨的關(guān)懷下，在和煦的陽(yáng)光下，我們將會(huì)茁壯成長(zhǎng)，把祖國(guó)的明天建設(shè)得更加富強(qiáng)。同學(xué)們，我為我們所生活的這個(gè)時(shí)代而驕傲，無(wú)論是迎著朝陽(yáng)走進(jìn)教室，還是披著晚霞離開(kāi)校園，每當(dāng)仰望那鮮紅的太陽(yáng)，我心潮激蕩，我們沐浴著太陽(yáng)的光輝，讓我們放聲幸福的歌唱；我們憧憬美好的未來(lái)，讓我們放飛火紅的希望！

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新的話(huà)題作文600字4

作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺(tái)，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。

“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時(shí)代的潮流。

在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對(duì)的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結(jié)晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來(lái)維持活力，這血液便來(lái)自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體漢字，可見(jiàn)一斑。

然而現(xiàn)在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有人認(rèn)為是創(chuàng)新，也有人認(rèn)為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨(dú)特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個(gè)字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在大談自己“創(chuàng)新”的同時(shí)，卻忘記漢字的根本。這又何來(lái)的創(chuàng)新呢?同樣，作為國(guó)粹之一的京劇同樣面臨著危機(jī)。

最近傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的比基尼京劇便是危機(jī)的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動(dòng)形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺(tái)上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實(shí)的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動(dòng)形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺(tái)的亮點(diǎn)。

文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí)，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無(wú)異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。

文化是人們對(duì)生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。

以傳統(tǒng)與創(chuàng)新的話(huà)題作文600字5

創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬(wàn)丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。

翻開(kāi)人類(lèi)歷史長(zhǎng)卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎?就拿物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想，經(jīng)過(guò)一系列的試驗(yàn)于探究，他終于成功了，從而開(kāi)創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎?

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒(méi)有創(chuàng)新的精神?？茖W(xué)發(fā)明需要?jiǎng)?chuàng)新精神，學(xué)習(xí)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)人叫亞克敦，可謂是世界上讀書(shū)最多的人，他閱讀過(guò)的書(shū)不計(jì)其數(shù)，可最終卻毫無(wú)建樹(shù)，原因就在于他沒(méi)有將書(shū)本只是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>

與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書(shū)的基礎(chǔ)上，大膽探索，對(duì)資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問(wèn)，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密，為了人類(lèi)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬(wàn)卷書(shū)，也是徒勞無(wú)益的。

學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成;只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒!同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧!