文化傳承話題初中作文
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，一直到今天的人類文明，無一不證明中華文化的博大精深。一個(gè)民族如果沒有了精神血脈，這個(gè)民族也將趨向滅亡。這里給大家分享一些關(guān)于文化傳承話題初中作文,供大家學(xué)習(xí)。
文化傳承話題初中作文1
古往今來，有一種神圣的動(dòng)物形象深深扎根于海內(nèi)外億萬炎黃子孫的心中。那就是無處不在，無所不能的”龍“。人們將中華文化稱為”龍的文化“，將中華兒女稱為”龍的傳人“。在遼闊的神州大地上，處處都體現(xiàn)著”龍的文化“
漢字文化就是”龍的文化“中最古老的之一。早期的文字都有兩個(gè)來源：一個(gè)是圖畫，另一個(gè)是記號(hào)。所有彩繪符號(hào)都是有一定的記事意義，而圖畫文字最早建于”大汶口文化晚期'。到了后來，出現(xiàn)了漢字。漢字已經(jīng)產(chǎn)生幾千年了，他承載了中華文明的古老歷史和燦爛文化。關(guān)于漢字的產(chǎn)生，我過最古老的是倉(cāng)頡造字術(shù)，古語(yǔ)倉(cāng)頡造字有個(gè)美麗的傳說。
傳說倉(cāng)頡是黃帝的史官，那時(shí)候人們用結(jié)繩的方法記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，后來又發(fā)展到用刀子在木竹上刻符號(hào)來記事，隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，打結(jié)和刻木竹的方法不能適應(yīng)社會(huì)需要，黃帝統(tǒng)一華夏后就命他的史官倉(cāng)頡想辦法。于是，倉(cāng)頡決定造字。倉(cāng)頡便仔細(xì)觀察各種事物的特征，并按其特征畫出圖形，造出許多象形字。于是，象形字便開始使用。
但經(jīng)過理性的分析，漢字的復(fù)雜多變不是一人能完成的，非一人一手之功，而是人民長(zhǎng)期積累發(fā)展的結(jié)果，到了秦國(guó)的時(shí)候，便同意使用了金文，后來又經(jīng)時(shí)間的推移逐漸出現(xiàn)了大篆，小篆，隸書，草書，楷書，行書，才至今天我們使用的漢字，所以是漢字是中華文化的瑰寶，是龍的文化的體現(xiàn)。
我們作為中華兒女，炎黃子孫，龍的傳人，難道不應(yīng)該將龍的文化好好的傳承下去嗎?“龍的文化”在我國(guó)傳承了幾千年，我國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們傳承中華傳統(tǒng)文化，做好“龍的傳人”，為中華民族的繁衍昌盛作出貢獻(xiàn)。
文化傳承話題初中作文2
文化是每個(gè)國(guó)家和每個(gè)民族的代表，他代表了每個(gè)國(guó)家民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣和特定的人的情懷，可以這樣說，世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種本土獨(dú)特的文化習(xí)俗及風(fēng)俗習(xí)慣。文化在世界上有著重要的地位，它不僅是一個(gè)國(guó)家的象征，是國(guó)家人民對(duì)于理想的追求對(duì)于未來的守望。
文化是多種多樣的節(jié)日，就是其中一種文化習(xí)俗，每一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中都有與其他國(guó)家所不同的文化傳統(tǒng)，比如中國(guó)就有就有春節(jié)中秋節(jié)，美國(guó)就有圣誕節(jié)，德國(guó)就有黑啤節(jié)的等等。不同的文化習(xí)俗是歷史長(zhǎng)河不斷演練的產(chǎn)物，這是非常難能可貴，是非常珍貴的，是一筆世界取之不盡的財(cái)富，是人精神上的財(cái)富和支撐。
其實(shí)一個(gè)國(guó)家的文化也有許許多多的代表，這個(gè)代表不不一定是人，也可以是樹，也可以物，還可以實(shí)景。比如我提到日本的人們自然會(huì)想到和服壽司，以及那美麗的櫻花。提到英國(guó)人們會(huì)想到那紳士的風(fēng)度，提到巴西人會(huì)想起足球的美麗，提到埃及，人們自然會(huì)想到神秘的金字塔。還有依然作為文化的代表提到安徒生，哪一個(gè)人不會(huì)想到那丹麥?的國(guó)家踢到甘地人們就會(huì)想到印度，因?yàn)樗怯《戎淖骷液?a href='http://www.rzpgrj.com/wen/sanwen/' target='_blank'>散文家，然后提到魯迅人們也自然會(huì)想到中國(guó)，因?yàn)樗谥袊?guó)非常的著名，他是中國(guó)文化一道瑰麗的瑰寶。
還有語(yǔ)言也是一種非常美的文化，中文出門講究的是字詞句段他姐非常工整，朗朗上口，英文非常的流利，讀起來有很好的感覺，日文德文每一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言都有它們獨(dú)特的色彩，這個(gè)不是一蹴而就的，而是長(zhǎng)期的力量和歷史的演練而形成的。
我們對(duì)待世界各地的人，不應(yīng)該以同樣的待人處事的方法，比如在中國(guó)，一定要客氣謙虛，在美國(guó)直接待人真誠(chéng)待人，所以生活在不同文化背景的人會(huì)有不同的待人處事的方法面對(duì)文化差異，我們一定要尊重，消除文化差異間的差距。
文化傳承話題初中作文3
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，我國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是我國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)我國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的我國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但我國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)我國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思我國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，我國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到我國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。
文化傳承話題初中作文4
中國(guó)的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國(guó)戲曲的種類繁多，全國(guó)許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信?我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧!
中國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬數(shù)計(jì)!我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨(dú)特的演變過程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉?jiǎng)〉鹊?。而且中?guó)的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系。
現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生?！暗笔桥越巧y(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦?！皟簟笔侵赴缪菪愿?，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇角色。
怎樣?看了之后是不是覺得有趣呢?其實(shí)還有很多呢!我國(guó)戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們?cè)陔娨暽峡梢钥吹竭@京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。
角色和命運(yùn)是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡(jiǎn)單講，紅臉含有褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。
看了上面的介紹感覺不錯(cuò)吧!中國(guó)的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說不完呢!希望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦!
文化傳承話題初中作文5
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
題記
我說中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法忘卻那些才華橫溢的詩(shī)人，無法漠視他們臉上長(zhǎng)流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時(shí)代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的腳步。
你看，陸游在哭，哭聲中是他對(duì)兆國(guó)久失的無奈;李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀;杜甫在哭，哭聲是他渴望國(guó)強(qiáng)民富的期待;你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行?！绷涝跍I水中默念：“執(zhí)手相看小淚眼，競(jìng)無語(yǔ)凝噎?！崩钋逭赵跍I中相思：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！睖I，表達(dá)了萬種感情。
聽，阮籍呼吁：“天下無智者，使豎子成名?！倍鴾I長(zhǎng)流那是對(duì)魏紛亂的憤恨之淚;聽李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞?！倍鴾I長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗筆的無奈之淚。淚記錄了一個(gè)時(shí)代的變化。
也許正是因?yàn)檫@些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時(shí)常淚流滿面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無法忘卻那此感傷的文人，他們對(duì)人世的缺憾耿耿于懷，他們對(duì)命運(yùn)不公無濁釋懷，他們無法戰(zhàn)勝世界卻又不能戰(zhàn)勝自己，而這樣的現(xiàn)實(shí)只能由眼淚來承擔(dān)。
是的，物事人非，悄然而來，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對(duì)大多數(shù)人來說說流下的是水恒的標(biāo)志，流下的是東方的文化情結(jié)，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明;淚，于是成了燈塔，照亮著永恒的文化。
我們?cè)跍I水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實(shí)物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達(dá)萬種風(fēng)情，它可以記錄一個(gè)時(shí)代，它可以承載萬般痛苦。原來小小的淚滴，我們卻窺見了過去與未來。
中華文化上下五千年，蘊(yùn)含豐富，蘊(yùn)味無窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊(yùn)含了豐富而又有哲理的中華文化。
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